奉獻作文好的開(kāi)頭(跪求奉獻作文開(kāi)頭結尾)
1.跪求奉獻作文開(kāi)頭結尾
開(kāi)頭：
1.現代社會(huì )物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。
2.奉獻是一種無(wú)私的愛(ài)心，“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”每當這首歌在我耳邊響起，我的腦海中就會(huì )浮現出一幕幕那令我難忘的往事。
結尾：
1.奉獻收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴。在我們身邊還有許多這樣的人，他們默默奉獻不求回報，為了照亮別人而犧牲自己和只愿能給別人帶來(lái)舒適干凈的環(huán)境
2.奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂(lè )于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹(shù)，永遠蔥籠、繁茂。
自己任選一段吧！
2.關(guān)于奉獻的作文開(kāi)頭
1.現代社會(huì )物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。
2.魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。他們以無(wú)私的奉獻實(shí)現了自己的人生價(jià)值，為社會(huì )進(jìn)步做出巨大的貢獻，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會(huì )文明的大廈。
3. 奉獻是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻在于主觀(guān)愿望的偉大體現。豬在生存之時(shí)，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實(shí)現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
3.關(guān)于奉獻的作文,要有好的開(kāi)頭結尾
開(kāi)頭
拋不完相思血淚拋紅豆，開(kāi)不完春柳春花滿(mǎn)畫(huà)樓，睡不穩紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁，展不開(kāi)的眉頭，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隱隱，流不斷的綠水幽幽……
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌；青春是用永恒的執著(zhù)和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。
信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠洋巨輪的主機，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。
如果說(shuō)春天是一組歡快的四季曲，那么陽(yáng)光便是靈動(dòng)跳躍的節奏。春天，綠色的使者，希望的象征；陽(yáng)光，溫柔的天使，光明的象征。有了春天，無(wú)不生機盎然，繁花似錦；有了陽(yáng)光，無(wú)不溫暖人心，心情舒暢
結尾
站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚其波，這是執著(zhù)的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè )，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
挺胸”是什么？是昂首自立，潔身自好，不與世俗同流合污么？是錚錚鐵骨，寧死不屈，舍身而取義么？是飄逸灑脫，張揚個(gè)性，不諂媚權貴么？歷史上多少名人志士，用他們的行為乃至生命，向我們一次又一次地詮釋了這個(gè)詞的含義……
夜，好靜謐，柔和的月光灑了一地銀白；夜，好深沉，父親那時(shí)起時(shí)落的鼾聲猶如一首動(dòng)人的月光曲，回蕩在夜色上空。望著(zhù)熟睡中父親的臉，我的思緒也飄向那片圣潔的夜空…
4.無(wú)私奉獻的作文開(kāi)頭
無(wú)私奉獻·大愛(ài)無(wú)疆 “埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什么報酬。”
——題記 “這是心的呼喚這是愛(ài)的奉獻…”每每聽(tīng)到這首歌，總能泛起心中的漣漪。奉獻是人類(lèi)最美的行為。
也是它，滋潤了我們干涸的心靈；溫暖了我們冰冷的心靈，世界也因此更加美好。 為民服務(wù)是他不變的信念 綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓；老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來(lái)。
清廉，自上任時(shí)起；奉獻，直到最后一天。六十年里的一切作為，就是為了不辜負人民的期望。
這就是楊善洲，一個(gè)為祖國無(wú)私奉獻的人。 楊善洲退休后，并沒(méi)有安享晚年，而是扎根家鄉的一座深山興辦林場(chǎng)，那時(shí)他住在用樹(shù)杈搭起的窩棚里，腳上穿著(zhù)草鞋，儼然是一個(gè)放牧的老人。
后來(lái)，得益于省里的資金支持，林場(chǎng)終于蓋了一排簡(jiǎn)易的油毛氈房，楊善洲和工人們在里面一住就是近十年。十年后，當他們用磚瓦平房取代油毛氈房時(shí)，破敗不堪的油毛氈房已被四周的綠蔭所掩蓋。
他就如陶行知所說(shuō)的，“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去。”又像巴爾德斯口中，“把別人的幸福當做自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己。”
他衣著(zhù)簡(jiǎn)陋，吃著(zhù)粗茶淡飯，但他不貧窮，他只是把自己的積蓄奉獻給了祖國的綠化；執著(zhù)造林，心無(wú)旁騖，他只是為了那片樹(shù)林。兩袖清風(fēng)的他，在工作上一絲不茍，退休后仍然一如既往地奉獻；他淡泊名利，安貧樂(lè )道，拒絕了省委書(shū)記讓他居住在昆明的邀請，而是在深山中植樹(shù)造林；面對家人的不理解，他只說(shuō)：“忠孝難兩全，家國難兼顧。”
面對人們的不理解，他只說(shuō)：“只要生命不結束，服務(wù)人民不停止。”他說(shuō)到做到，在他退休的二十幾年中，他始終保持著(zhù)自己的良好品質(zhì)，就算在生命的最后幾個(gè)月，他還是為人民服務(wù)著(zhù)，為社會(huì )貢獻著(zhù)。
跨越海峽的奉獻 張平宜只是海峽對岸的一個(gè)弱小女子，卻跨越海峽，辭去百萬(wàn)年薪的工作，來(lái)到了大營(yíng)盤(pán)麻風(fēng)村，為這里的孩子們撐起了一片天空。她看起來(lái)無(wú)比堅強，其實(shí)她的內心比誰(shuí)都柔軟。
就是這個(gè)柔弱女子，在海峽對岸開(kāi)辦“中華希望之翼服務(wù)協(xié)會(huì )”，致力于大營(yíng)盤(pán)麻風(fēng)病人的子女教育，為了讓這些與世隔絕已久的孩子能盡快地融入現代社會(huì )，她付出了常人難以想象的艱苦努力。村里唯一的小學(xué)擠著(zhù)70多個(gè)學(xué)生，大部分只能站著(zhù)聽(tīng)課，張平宜在臺灣寫(xiě)文章募款，到處演講、賣(mài)書(shū)，坐車(chē)去試圖說(shuō)服潛在的資助者，終于在大營(yíng)盤(pán)建立起了新的學(xué)校……在那些麻風(fēng)村的孩子看來(lái)，“張阿姨就像媽媽一樣”。
她熟悉每一個(gè)孩子的家庭狀況與脾氣秉性。許多臺灣人都不能理解，“為什么這個(gè)瘋子要跑到一個(gè)山坳坳里的麻風(fēng)村，去吃這樣的苦。”
但對張平宜來(lái)說(shuō)，在這片大山里，她似乎背負著(zhù)某種使命，“我是一個(gè)母親，看到麻風(fēng)村的那些孩子，我無(wú)法掉頭離去。” “落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”
張平宜就像是這“落紅”，放棄了原本美好，富裕的家境而投身與教育事業(yè)，打破偏見(jiàn)，打破海峽的阻隔，來(lái)到了麻風(fēng)村，她告訴了我們給予永遠比接受更快樂(lè )。奉獻乃生活的真正意義 “成都少了一個(gè)我這樣的老師，沒(méi)有任何損失；但對藏區的孤兒而言，我的到來(lái)或許能改變他們的命運。”
這是胡忠在感動(dòng)中國的現場(chǎng)這樣說(shuō)。他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。
他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動(dòng)，是不悔的抉擇。
他們是高原上怒放的并蒂雪蓮。這對夫婦帶著(zhù)3歲的女兒到高原支教。
11年前，胡忠辭掉工作，告別妻子與剛出生的女兒，來(lái)到甘孜州康定縣塔公鄉支教，除了上課，胡忠每天清晨5點(diǎn)多打開(kāi)校園廣播，叫大家起床、做操，平時(shí)要照顧他們的生活起居。一聽(tīng)說(shuō)哪里有孤兒，他立馬趕過(guò)去接人。
久而久之，當地百姓把胡忠叫作“菩薩老師”。丈夫離家的前兩年，謝曉君都是利用假期過(guò)去探望，與孤兒們接觸的次數多了，她動(dòng)了留下來(lái)的念頭。
從盆地到高原，適應的過(guò)程充滿(mǎn)了委屈。但她堅持了下來(lái)。
通過(guò)自學(xué)朋友寄來(lái)的教材，謝曉君嘗試過(guò)音樂(lè )老師以外的4種角色——數學(xué)、生物、生活老師以及圖書(shū)管理員，頂替離開(kāi)的支教同行。“這里只有老師適應孩子，只要對孩子有用，我就去學(xué)。”
這對高原的雪蓮，為了自己所愛(ài)的教育事業(yè)，為了高原上的孤兒們，對他們來(lái)說(shuō)，最大的幸福就是孩子們的健康快樂(lè )。讓我們仰望的不只是八千米的高原，更是他們的精神高度！羅曼羅蘭說(shuō)過(guò)：“有的人覺(jué)得能夠舍身，能夠用犧牲來(lái)對人類(lèi)表示深切而毫無(wú)私心的同情，是一種快樂(lè )。”
他們就是這種人。 吳孟超，90歲高齡仍然工作在手術(shù)臺前的唯一一位醫生，半個(gè)多世紀的嘔心瀝血，他推動(dòng)了中國肝臟醫學(xué)的起步與發(fā)展；劉金國，為了大連六百萬(wàn)人民的安全，他不惜冒著(zhù)犧牲在火災現場(chǎng)的危險，在前沿連續指揮了七個(gè)小時(shí)，直至將大火撲滅；朱光亞，為了國家核武器的發(fā)展，默默奉獻，他說(shuō)他一生就做了一件事——搞中國的核武器，但就是這一件事，卻是新中國血脈中，激烈奔涌的最雄壯力量！ 每一次付出都是一次旅行；每一個(gè)故事都是一道美麗的風(fēng)景；每一次奉獻，都是一曲動(dòng)人的樂(lè )章，它影響著(zhù)我們，感動(dòng)著(zhù)我們，改變著(zhù)我們。
丈夫貴兼濟，豈獨善一身。（白居易） 。
5.奉獻作文的開(kāi)頭和結尾怎么寫(xiě)
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”人并非為獲取而給予；給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè )；對人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè )，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
奉獻，是人的一種多么高尚的精神，是一種多么高尚的情操……俗話(huà)說(shuō)得好，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”
在一個(gè)冰冷冰冷的冬天，寒風(fēng)刺骨，連人也不敢出門(mén)，我真怪老天爺，今天這么冷還讓我上學(xué)。我匆匆地吃了早餐，背著(zhù)書(shū)包出門(mén)去了。在路上，陣陣刺骨的寒風(fēng)迎面而來(lái)，我只好硬著(zhù)頭向前走。在不遠，一根大竹把我攔住了，我陡然停止，悶悶不樂(lè )地顧視前方。只見(jiàn)離大竹不遠有一位清潔工正毫無(wú)怨言地為人們挖通前幾天被堵塞的‘臭水渠’。他挨著(zhù)冷，忍受著(zhù)惡心的臭味，用一雙差不多被凍僵的手緊緊地拿著(zhù)鐵鏟，然后用力地把鐵鏟插進(jìn)了被堵塞的‘臭水渠’里，再把鏟起的垃圾倒到旁邊的桶里……突然，大事不妙，‘臭水渠’里面被塞實(shí)了，用鐵鏟鏟不行，用夾子夾不行，那位清潔工只好戴著(zhù)手套下去挖。她下倒了‘臭水渠’，冰冷的水像一支支利箭直刺他的腳。她忍受著(zhù)疼痛，仍吃苦受累地挖……行人看見(jiàn)了也熱心地走過(guò)來(lái)對清潔工說(shuō)：“小劉，別再挖了。天這么冷，你叫幾個(gè)負責這工作的人來(lái)替你挖就行了，何況這工作又不是你負責的，你就快回去休息吧！”“咦！這是怎么回事？這工作不是他負責的？那他這么辛苦來(lái)做這干啥呢？……”想著(zhù)想著(zhù)，我不由自主地被他那種無(wú)私奉獻的精神深深地打動(dòng)了，便情不自禁地走到他身旁，輕聲細語(yǔ)地對她說(shuō)：“叔叔，別再挖了！你就叫幾個(gè)負責這工作的清潔工來(lái)挖吧！快回去休息吧！”只見(jiàn)他抬起頭，氣喘吁吁地對我說(shuō)：“我決不會(huì )回去休息的，我一定要把這條‘臭水渠’挖通。”看著(zhù)他那倔強的樣子，我只好無(wú)可奈何地上學(xué)去了。
過(guò)了幾天，我們住的一帶地方終于能通水了，大家也高興得不得了。不知何時(shí)，那位清潔工在刺骨的寒風(fēng)中辛勤工作的背影模模糊糊地浮現在我的眼前。
他的言行深深的教育著(zhù)我，影響著(zhù)我——一個(gè)無(wú)私奉獻的人。
6.有關(guān)奉獻作文的開(kāi)頭 要美文
hello!
《奉獻》
奉獻是用愛(ài)心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂(lè )。真誠的夢(mèng)也是在奉獻的呵護下萌芽生長(cháng)的。
完美無(wú)瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿(mǎn)的，他們沒(méi)有任何的私心，面對一個(gè)需要幫助的人會(huì )不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心，有時(shí)竟沒(méi)有冶煉到童心般的純潔程度。
牛是徹底的、真誠的奉獻，遠遠超出了它向人類(lèi)索取的東西；而豬只是在索取后做了一點(diǎn)本職的貢獻，怪不得人們不喜歡它。
這樣看來(lái)，童心的夢(mèng)是最真摯，最美麗；童心的奉獻最徹底，最完全。
在紛繁蕪雜的社會(huì )中，許多人覺(jué)得人與人之間的關(guān)系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠。五六十年代的"奉獻"，此時(shí)幾乎杳無(wú)蹤影。所謂"貢獻"、"人生價(jià)值"之類(lèi)的東西也只是喊口號而已。
然而，奉獻的火焰并沒(méi)有熄滅。在社會(huì )的每個(gè)角落里，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著(zhù)的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢(mèng)想著(zhù)奉獻再回到身邊。
奉獻需要付出，自私的人永遠不懂奉獻。正因為童心沒(méi)有被自私的蛀蟲(chóng)侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)心，讓奉獻的人受到尊敬，讓奉獻精神流芳千古。
牛給予人們那么多，依然默默無(wú)聞，不求人們回報它什么。豬在生前沒(méi)有什么大貢獻，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說(shuō)，這是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的具體體現，是人們不同社會(huì )屬性的反映。
當然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻，但無(wú)形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰勝"愛(ài)的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識中會(huì )由著(zhù)性子去做，原來(lái)自己正在做最徹底的奉獻。
社會(huì )需奉獻來(lái)充實(shí)，這才是一個(gè)完美無(wú)缺的大家庭。否則物質(zhì)文明再發(fā)達也無(wú)濟于事，始終彌補不了精神文明的缺陷。
永遠的童心夢(mèng)，永遠的奉獻。
希望采納！
7.奉獻作文開(kāi)頭
無(wú)私奉獻的她
她，是我們班班長(cháng)，在班中承擔起必不可少的責任。我感覺(jué)她無(wú)私奉獻的精神讓我十分敬佩。
在班里我常常看見(jiàn)她忙碌的身影，她天天忙碌的指揮著(zhù)我們做工作，每一次指揮都是成功的，每次都做早上，她一來(lái)到教室就檢查地面衛生，看昨天值日的同學(xué)有沒(méi)有將衛生搞好。如果沒(méi)有，她會(huì )立刻組織來(lái)到的同學(xué)打掃衛生，等衛生打掃完了，人來(lái)的也差不多了就拿起英語(yǔ)書(shū)，和另一個(gè)同學(xué)帶讀英語(yǔ)，同時(shí)維持秩序。中午來(lái)到這里，她又要組織同學(xué)們認真的寫(xiě)作業(yè)，自己的作業(yè)只能下課寫(xiě)，下午也要按照老規矩，4點(diǎn)40分放學(xué)。有時(shí)為了維持秩序，嗓子都喊啞了。我問(wèn)她：“你這樣為同學(xué)著(zhù)想難道不累嗎？”她笑笑說(shuō)：“既然大家投票將我選出來(lái)，就是對我的信任，我怎么可以辜負大家對我的支持呢？”這一切都在我的眼里，我想，我身為副班長(cháng)是不是有點(diǎn)掛羊頭賣(mài)狗肉了，為什么我不能向他一樣，為班里做一些事情呢？或者協(xié)助她完成工作呢？
我班上的這個(gè)人，無(wú)私奉獻的精神十分值得我反思的。
8.有關(guān)奉獻的開(kāi)頭,結尾
開(kāi)頭：1.現代社會(huì )物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。
我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。
2.奉獻是一種無(wú)私的愛(ài)心，“只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。”每當這首歌在我耳邊響起，我的腦海中就會(huì )浮現出一幕幕那令我難忘的往事。
結尾：1.奉獻收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛(ài)戴。在我們身邊還有許多這樣的人，他們默默奉獻不求回報，為了照亮別人而犧牲自己和只愿能給別人帶來(lái)舒適干凈的環(huán)境2.奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺(jué)自愿的。
讓我們新世紀的一代青年都投身到樂(lè )于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹(shù)，永遠蔥籠、繁茂。
自己任選一段吧。
9.給我一段以《奉獻》為題的作文開(kāi)頭,加賞析
無(wú)私奉獻的人。
“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。”人并非為獲取而給予；給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè )；對人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè )，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
奉獻，是人的一種多么高尚的精神，是一種多么高尚的情操……俗話(huà)說(shuō)得好，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”在一個(gè)冰冷冰冷的冬天，寒風(fēng)刺骨，連人也不敢出門(mén)，我真怪老天爺，今天這么冷還讓我上學(xué)。
我匆匆地吃了早餐，背著(zhù)書(shū)包出門(mén)去了。在路上，陣陣刺骨的寒風(fēng)迎面而來(lái)，我只好硬著(zhù)頭向前走。
在不遠，一根大竹把我攔住了，我陡然停止，悶悶不樂(lè )地顧視前方。只見(jiàn)離大竹不遠有一位清潔工正毫無(wú)怨言地為人們挖通前幾天被堵塞的‘臭水渠’。
他挨著(zhù)冷，忍受著(zhù)惡心的臭味，用一雙差不多被凍僵的手緊緊地拿著(zhù)鐵鏟，然后用力地把鐵鏟插進(jìn)了被堵塞的‘臭水渠’里，再把鏟起的垃圾倒到旁邊的桶里……突然，大事不妙，‘臭水渠’里面被塞實(shí)了，用鐵鏟鏟不行，用夾子夾不行，那位清潔工只好戴著(zhù)手套下去挖。她下倒了‘臭水渠’，冰冷的水像一支支利箭直刺他的腳。
她忍受著(zhù)疼痛，仍吃苦受累地挖……行人看見(jiàn)了也熱心地走過(guò)來(lái)對清潔工說(shuō)：“小劉，別再挖了。天這么冷，你叫幾個(gè)負責這工作的人來(lái)替你挖就行了，何況這工作又不是你負責的，你就快回去休息吧！”“咦！這是怎么回事？這工作不是他負責的？那他這么辛苦來(lái)做這干啥呢？……”想著(zhù)想著(zhù)，我不由自主地被他那種無(wú)私奉獻的精神深深地打動(dòng)了，便情不自禁地走到他身旁，輕聲細語(yǔ)地對她說(shuō)：“叔叔，別再挖了！你就叫幾個(gè)負責這工作的清潔工來(lái)挖吧！快回去休息吧！”只見(jiàn)他抬起頭，氣喘吁吁地對我說(shuō)：“我決不會(huì )回去休息的，我一定要把這條‘臭水渠’挖通。”
看著(zhù)他那倔強的樣子，我只好無(wú)可奈何地上學(xué)去了。過(guò)了幾天，我們住的一帶地方終于能通水了，大家也高興得不得了。
不知何時(shí)，那位清潔工在刺骨的寒風(fēng)中辛勤工作的背影模模糊糊地浮現在我的眼前。他的言行深深的教育著(zhù)我，影響著(zhù)我——一個(gè)無(wú)私奉獻的人。
、為別人盡最大的力量，最終就是為自己盡最大的力量。——英。
羅斯金2、生到世上來(lái)不是為個(gè)人，而是要把個(gè)人貢獻出來(lái)一部分給國家，一部分給朋友。——法。
拉伯雷3、有取有舍的人多么幸福，寡情的守財奴才是不幸。――魯達基4、捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去。
——陶行知5、君子貴人賤己，先人而后己。——《禮記·訪(fǎng)記》6、你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿齲——高爾基7、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒。
——狄更斯8、最好的滿(mǎn)足就是給別人以滿(mǎn)足。——拉布呂耶爾?9、對人來(lái)說(shuō)，最大的歡樂(lè )，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
--蘇霍姆林斯基讓奉獻之樹(shù)常青現代社會(huì )物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻。
因此，奉獻在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì )進(jìn)步的動(dòng)力。魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻于阿里。
他們以無(wú)私的奉獻實(shí)現了自己的人生價(jià)值，為社會(huì )進(jìn)步做出巨大的貢獻，為世人稱(chēng)頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會(huì )文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索齲寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質(zhì)在于它的無(wú)私性。
現在有許多參加過(guò)解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績(jì)，不向國家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻。
這種奉獻更深沉，更偉大。奉獻是積極主動(dòng)的。
個(gè)人的奉獻在于主觀(guān)愿望的偉大體現。豬在生存之時(shí)，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死后實(shí)現同豬一樣的貢獻。
因此，它得到人們更多的稱(chēng)贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著(zhù)自己的思維，奉獻著(zhù)自己的精神力量。我國處于社會(huì )主義現代化建設時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。
這正是精神文明為經(jīng)濟建設提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在于此。
教師把自己所學(xué)的知識無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國家棟梁而奔赴社會(huì )建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿(mǎn)頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿(mǎn)天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻之后的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂(lè )于奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。
讓奉獻這棵常青樹(shù)，永遠蔥籠、繁茂。童心夢(mèng)奉獻是用愛(ài)心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂(lè )。
真誠的夢(mèng)也是在奉獻的呵護下萌芽生長(cháng)的。完美無(wú)瑕冰晶般的童心完全是用奉獻裝滿(mǎn)的，他們沒(méi)有任何的私心，面對一個(gè)需要幫助的人會(huì )不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心，。
