寫(xiě)昆侖山作文開(kāi)頭(關(guān)于昆侖山的五百字作文)
1.關(guān)于昆侖山的五百字作文
巍巍昆侖高聳入云，橫空出世萬(wàn)古存。大自然造就了她獨特的
風(fēng)骨和神韻，伴著(zhù)年輕而魁梧的青藏高原，昆侖山傲然屹立在世界
東方，雄視神州大地，令世人景仰。就連那昆侖彩石也足以使您神
癡魂迷，驚奇不已。昆侖彩石，即昆侖彩玉，酷似南京“雨花石”
產(chǎn)于昆侖山脈，遍布于高原新城格爾木河床兩岸。秋高氣爽，天
高云淡之際，漫步格爾木河畔，只見(jiàn)水清見(jiàn)底，叮咚作響，小魚(yú)在
彩石間游動(dòng)，人來(lái)不驚，悠然自得。這些彩玉。通體透亮或半透明
色彩各異：紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，七色俱全，異彩紛呈
這些彩石，飽經(jīng)萬(wàn)千年大自然的磨煉，冰雪河水的沖刷，翻滾跌
爬，你推我撞，才靜泊在今天的格爾木河床；它們的棱角全被磨掉
小巧玲瓏，圓滑可愛(ài)，天生麗質(zhì)，妙不可言。昆侖彩玉波紋層次
分明，錯落有致，自然飄逸流暢。有的龍鳳呈祥，虎躍猿騰，鷹翔
猴爬；有的起伏跌宕奇峰嵯峨，氣勢不凡；有的若大海泛潮，波濤
洶涌，浪翻水濺，噴珠吐玉 色澤明麗誘人的，似曲水蜿蜒逶迤，
峰回路轉云游。真是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，“景
”隨意遷，情隨景動(dòng)，天趣紛呈。
久經(jīng)磨難的昆侖彩石，在流水游魚(yú)、透明清澈的格爾木河中，
像五光十彩的寶石，垂手便可抓到幾塊，一顆賽似一顆，太逗人愛(ài)
了。昆侖彩石品種頗多，葉臘石和都蘭玉，著(zhù)名而多見(jiàn)。葉臘石俗
稱(chēng)“凍石”，玉質(zhì)脂潤細膩，色彩晶瑩，柔軟易雕，造型美觀(guān)逼真
栩栩如生。都蘭玉有雪白、乳白、淡黃、淺褐、輕紫、水紅等，
色澤瑰麗，玉質(zhì)精細，軟硬適中，易于制作手鐲、項環(huán)等裝飾品，
為人們的生活增光添彩。它們的邊角碎料，又是理想的建筑材料，
應用廣泛。
青藏鐵路線(xiàn)火車(chē)通格爾木后，促進(jìn)青藏兩省區經(jīng)濟有了長(cháng)足的
發(fā)展，昆侖彩玉有了拋頭露面、一展風(fēng)采之日。經(jīng)能工巧匠加工制
作，精雕細琢，各種藝術(shù)珍品沖出高原，走向全國，呈現在人們面
前。
2.我想去昆侖山作文三百字
話(huà)說(shuō)黑鷹命人搜索黑蟻母親的去處，他的手下天鷹帶著(zhù)一隊人馬在西山搜尋。兩個(gè)小兵開(kāi)小差，佯說(shuō)去茅廁，卻癱在那休息。“大哥，這里伙食真差，都是那只螞蟻惹的禍，真希望回到虛擬世界。”一個(gè)小兵說(shuō)。這時(shí)“啪”的一聲響，呀，有人在他們身邊偷聽(tīng)，兩個(gè)小兵敢緊上前去，只見(jiàn)一只白色的螞蟻。“
他一定是小螞蟻的母親，我們擒了他。”一個(gè)小兵說(shuō)。只見(jiàn)那只螞蟻真是快，只一個(gè)轉身就不見(jiàn)了。這個(gè)螞蟻真是快，他跑了幾十里，眼看就要逃出昆侖山了，可正巧，遇上了天鷹的人馬，這只螞蟻定定神，想：反正跑下去也逃不脫，不如先躲一下。想著(zhù)，便躲進(jìn)了一個(gè)山洞。
卻說(shuō)黑蟻他們終于來(lái)到昆侖山腳下，但沒(méi)想到，冰燈不小心把水潑在五輛汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機上，使五輛車(chē)子無(wú)法使用。六只小蟲(chóng)只好攀登昆侖山。他們走進(jìn)了一個(gè)山洞，看見(jiàn)一個(gè)頭上綁著(zhù)綠布的老人。
這個(gè)老人嚴肅地說(shuō)：“昆侖山上有終年不化的雪，有千年不死的妖，你們來(lái)干什么？
3.作文 家鄉的昆侖山350
我出生在青海省格爾木，這是一座美麗的城市。
格爾木是蒙古語(yǔ)，意為："河流密集的地方。"地處青藏高原腹地，轄區由柴達木盆地中南部和唐古拉山區兩塊不相連的區域組成，總面積約11。89萬(wàn)平方公里。
格爾木是一座自然資源十分豐富的城市，也是一座旅游業(yè)發(fā)展潛力巨大的城市，格爾木以“青藏高原、世界屋脊、昆侖文化”為軸心的旅游資源十分豐富的城市，境內有長(cháng)江源頭、萬(wàn)丈鹽橋、雪山冰川、昆侖雪景、瀚海日出、沙漠森林等具特色的自然景觀(guān)。自上個(gè)世紀八十年代以來(lái)，相繼開(kāi)辟了青藏高原世界屋脊汽車(chē)探險、昆侖山道教尋祖、察爾汗鹽湖觀(guān)光、胡楊林自然風(fēng)景、蒙古草原風(fēng)情、玉珠峰登山探險等十余條具有青藏高原和濃郁民族特色的旅游線(xiàn)路，獲得了“中國優(yōu)秀旅游城市”的榮譽(yù)稱(chēng)號。
遠方的朋友，歡迎您到我美麗的家鄉------格爾木，來(lái)做客。
4.我想去昆侖山作文三百字
話(huà)說(shuō)黑鷹命人搜索黑蟻母親的去處，他的手下天鷹帶著(zhù)一隊人馬在西山搜尋。
兩個(gè)小兵開(kāi)小差，佯說(shuō)去茅廁，卻癱在那休息。“大哥，這里伙食真差，都是那只螞蟻惹的禍，真希望回到虛擬世界。”
一個(gè)小兵說(shuō)。這時(shí)“啪”的一聲響，呀，有人在他們身邊偷聽(tīng)，兩個(gè)小兵敢緊上前去，只見(jiàn)一只白色的螞蟻。
“他一定是小螞蟻的母親，我們擒了他。”一個(gè)小兵說(shuō)。
只見(jiàn)那只螞蟻真是快，只一個(gè)轉身就不見(jiàn)了。這個(gè)螞蟻真是快，他跑了幾十里，眼看就要逃出昆侖山了，可正巧，遇上了天鷹的人馬，這只螞蟻定定神，想：反正跑下去也逃不脫，不如先躲一下。
想著(zhù)，便躲進(jìn)了一個(gè)山洞。卻說(shuō)黑蟻他們終于來(lái)到昆侖山腳下，但沒(méi)想到，冰燈不小心把水潑在五輛汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機上，使五輛車(chē)子無(wú)法使用。
六只小蟲(chóng)只好攀登昆侖山。他們走進(jìn)了一個(gè)山洞，看見(jiàn)一個(gè)頭上綁著(zhù)綠布的老人。
這個(gè)老人嚴肅地說(shuō)：“昆侖山上有終年不化的雪，有千年不死的妖，你們來(lái)干什么？。
5.贊美昆侖山的語(yǔ)句
贊美昆侖山的語(yǔ)句
昆侖山_詞語(yǔ)解釋
【拼音】：kūn lún shān
【解釋】：基本解釋西起帕米爾高原，綿亙于新疆、西藏兩自治區之間，東延到青海省，長(cháng)約2,500公里。一般海拔6,000米。西段高峰有慕士塔格山（7,546米）、公格爾山（7,719米）等。新疆公路通過(guò)山地西部。
【例句】：最終舉教全被慘殺于昆侖山，蕭云揚仗著(zhù)絕世無(wú)雙的劍法，帶著(zhù)自己身懷六甲的妻子陳素素，退到了昆侖絕頂，并且破了他們精心排練的“七星游龍陣”。
6.我看見(jiàn)了昆侖山,它是那樣瑰麗
孔子說(shuō)，不知為不知，知之為知之，是知也。
請極個(gè)別佛家弟子比如huodexin 之流不要隨便妄語(yǔ)，這是佛家根本五戒之一，難道末法之世，連五戒十善也不記得了？真是罪過(guò)。昆侖山又名昆侖丘，昆侖墟，是中國古神話(huà)中的神山，道教奉為神仙所居的仙山。
昆侖山的神話(huà)起源很古。在先秦許多文獻中，皆曾留下記載。
《穆天子傳》卷二有 “戊午，……天子（指周穆王——引者注）已飲而行，遂宿于昆侖之阿，赤水之陽(yáng)”；“吉日辛酉，天子升于昆侖之丘，以觀(guān)黃帝之宮”；“癸亥，天子具蠲齊牲全，以禋P昆侖之丘”等記載。①《竹書(shū)紀年》曰：周穆王十七年，“西征昆侖丘，見(jiàn)西王母”。
②戰國大詩(shī)人屈原，在所著(zhù)《楚辭》中，又多處引進(jìn)昆侖山神話(huà)，以抒發(fā)自己的悲憤之情。其《離騷》有“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至于縣圃”； “朝吾將濟于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬”；“邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流”③之句。
《九歌？河伯》云：“登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。”④《天問(wèn)》云：“昆侖縣圃，其尻安在？增城九重，其高幾里？四方之門(mén)，其誰(shuí)從焉？西北辟啟，何氣通焉？”⑤《九章？涉江》云：“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。
登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。”⑥《山海經(jīng)》之《西次三經(jīng)》《大荒西經(jīng)》《海內西經(jīng)》等，更對昆侖山的位置、形貌、景物等作了詳細的描繪。
至漢代，《史記》《爾雅》皆曾記述昆侖。《淮南子》及《河圖》等讖緯書(shū)對昆侖山的描繪更多。
可以說(shuō)，昆侖山神話(huà)至秦漢時(shí)已經(jīng)流傳很廣了。其后，魏晉南北朝所出之《博物志》《拾遺記》《神異經(jīng)》《十洲記》，以及道書(shū)《上清外國放品青童內文》《洞真太霄隱書(shū)》等，又對之再加增飾，使昆侖山神話(huà)更加瑰麗多姿。
據諸書(shū)所記，昆侖山之狀貌大體如下：（一）位置。據較多文獻記載，昆侖山在中國之西方。
如《竹書(shū)紀年》謂：“周穆王西征昆侖丘。”《山海經(jīng)》之《西次三經(jīng)》謂：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都。”
⑦《大荒西經(jīng)》謂：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。”⑧《海內西經(jīng)》謂：“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。”
⑨但《海內南經(jīng)》《海外北經(jīng)》等又稱(chēng)昆侖山在東南方、西北方。其后，漢魏兩晉南北朝所出之書(shū)，說(shuō)法更為紛歧。
《河圖括地象》云：“地中央曰昆侖，昆侖東南，地方千里，名曰神州。”又云：“昆侖者，地之中也。”
《十洲記》云：“昆侖號曰昆陵，在西海戌地，北海之亥地，去岸十三萬(wàn)里，……咸陽(yáng)去此四十六萬(wàn)里。”酈道元《水經(jīng)注》卷一云：“昆侖墟在西北，……去嵩高五萬(wàn)里，地之中也。”
于是古人在注《山海經(jīng)》時(shí)，提示昆侖山有多處的說(shuō)法。晉郭璞謂，除海內昆侖外“海外復有昆侖山”。
清郝懿行更稱(chēng)：“荒外之山，以昆侖名者蓋多焉。”清人畢沅也稱(chēng)：昆侖實(shí)非一地，“高山皆得名之。”
實(shí)際上，諸書(shū)所記之昆侖山，源于古代神話(huà)傳說(shuō)，并非地理上某山之真實(shí)記錄，是無(wú)法確定其地理位置的。這一點(diǎn)，西漢大史學(xué)家司馬遷已有卓見(jiàn)。
他在《史記？大宛列傳》中云：“安息長(cháng)老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見(jiàn)。”篇末又云：“《禹本紀》言‘河出昆侖，昆侖其高二千五百余里，日月所相避隱為光明也。
其上有醴泉、瑤池。’今自張騫使大夏之后也，窮河源，惡睹《本紀》所謂昆侖者乎？故言九州山川，《尚書(shū)》近之矣。
至《禹本紀》《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。”因此，根據傳聞或神話(huà)描寫(xiě)的昆侖山，似非實(shí)指地理上之某山，而是超世間的仙山、樂(lè )土。
（二）形貌。《山海經(jīng)？海內西經(jīng)》云：“昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞。
……面有九井，以玉為檻。面有九門(mén)，門(mén)有開(kāi)明獸守之。”
又云“赤水出東南隅”，“河水出西北隅”，“洋水、黑水出西北隅”，“弱水、青水出西南隅”。《大荒西經(jīng)》云：“其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然（燃）。”
《淮南子？地形訓》曰：“中有增城九重，其高萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸。”又曰：“旁有四百四十門(mén)，門(mén)間四里，里間九純，純，丈五尺。
旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門(mén)開(kāi)，以?xún)龋{）不周之風(fēng)。
傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)、樊桐，在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復其原，是謂丹水，飲之不死。
河水出昆侖東北陬，……赤水出其東南陬，……弱水出自窮石，……洋水出其西北陬，……凡四水者，帝之神泉，以和百，以潤萬(wàn)物。”《河圖括地象》曰：“昆侖者，地之中也。
地下有八柱，柱廣十萬(wàn)里，有三千六百軸，互相牽制。”又稱(chēng)“昆侖有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。
圍三千里，周?chē)缦鳌！币约啊袄錾剑瑥V萬(wàn)里，高萬(wàn)一千里，……出五色云氣，五色流水。
其泉東南入中國，名曰河水。其山中應于天，最中，八十城布繞之”等等。
晉干寶《搜神記》卷十三云：“昆侖之墟，……其外絕以弱水之深，又環(huán)以炎火之山。山上有鳥(niǎo)獸草木，皆生育滋長(cháng)于炎火之中，故有火浣布。”
前秦王嘉《拾遺記》卷十云：“昆侖山有昆陵之地，其高出日月之上。山有九層，每層相去萬(wàn)里。
有云氣，從下望之，如城闕之象。”南朝宋時(shí)所出之《玄中記》也有。
