中國式表達作文開頭(關(guān)于中國式的作文)
1.關(guān)于中國式的作文
中國式教育無疑是失敗的，不然這么多年才出了一個諾貝爾獎。
失敗的原因有哪些呢？首先是父母，著名畫家達·芬奇的父親彼特羅是一位令人稱道的好父親，他培養(yǎng)孩子的信條就是：給孩子最大的自由，讓孩子發(fā)展自己的興趣。中國呢，父母給報上一個個補習(xí)班，制定好學(xué)習(xí)計劃，上午兩個小時，下午兩個小時。孩子必須按照父母的意愿，不然就是一頓皮肉之苦。
可事與愿違，孩子的成績卻提不上去。學(xué)習(xí)需要的是學(xué)習(xí)的興趣，可中國的學(xué)生卻失去這個好多年，在他們眼中，學(xué)習(xí)是完成作業(yè)——一張張的試卷、一套套的題、一個個任務(wù)……父母總說這是為你好，學(xué)習(xí)是你自己的事，我想說：“學(xué)習(xí)既然是我自己的事，就不勞駕你多費心?！?/p>
排名靠前的學(xué)生，父母一般不過問他們的學(xué)習(xí)，而收到的卻是滿意的成績。父母的教育是學(xué)生學(xué)習(xí)最大的阻力，在他們眼中，只有做題是學(xué)習(xí)，背誦和看書就是糊弄時間。學(xué)生好比一把尺，施加的越多，松開后反彈得越厲害，施加的力度再大些就容易折斷，這個人就“廢了”。
本來是塊好料，加上父母的精心“雕琢”，這塊料就費了。父母越是看得緊，成績越是差，孩子失去了學(xué)習(xí)的興趣，增添了幾分厭倦和對父母的怨念。有人說，不管他們，他們就不學(xué)?？赡愎芰耍Y(jié)果呢，級部第一嗎？
是的，是有父母管出的清華大學(xué)生，那是什么，那是虎媽狼爸，棍棒底下出的大學(xué)生，他們還自以為豪地說：“他們的童年是痛苦的，但他們此后的人生是輝煌的?！蔽遗蓿铱磸拇怂麄兊娜松紩档瓱o光的，培養(yǎng)一批行尸走肉有何意義。
練一張字和練四行字哪個效果好？當(dāng)然是四行字，可以輕松寫到，而且會拿出最好的書寫水平。如果被逼著練一頁字有何效果，練字就成了任務(wù)，就成了懲罰，你對它毫無興趣，只想草草了事。這就是中國最大的悲哀，興趣變成任務(wù)，然后被形式化。開頭是好的，可結(jié)尾就……
謝謝請采納
2.有關(guān)中國式的作文
中國式過馬路”折射什么心態(tài) 明知違反公共約定，但心里“凍結(jié)”了是非，只看那點兒小利益、小方便，背后是庸俗后果論在作祟 微博上最近流行一個段子，調(diào)侃國人集體闖紅燈的陋習(xí)：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)。”
并美其名曰：“中國式過馬路?！鞭D(zhuǎn)發(fā)此段子的人不少，有網(wǎng)友還加上自己的感慨：嚯！這是過馬路啊，還是過景陽岡??？靠人多硬攔汽車，忒不文明！感慨歸感慨，仔細一想，還真讓這段子說準了。
平常我們過馬路時，這樣的過法確實不鮮見。有一兩個身影老老實實等變燈，還被同伴責(zé)罵：快點兒，別傻等了！許多時候，我們自己下意識也就隨大流走了，一抬頭：哎，這不紅燈嗎？我怎么過來了？怎么會建立起這種“集體無意識”呢？說大一點兒，這跟我們的抉擇偏好有關(guān)系。
為人們的抉擇提供參考的尺子，大致有兩把：一把叫后果論，一把叫原則論。后果論，簡單說，就是預(yù)判行為的后果，有利則行，有害則止，趨利避害。
好比說躺著看書有害視力，老低頭坐著對頸椎不好，那就別這么干；適當(dāng)?shù)腻憻捰欣】?，那就堅持。原則論，則是做事情前先對照某種原則或是社會的某種約定，或是心中的道德律令，合則為，不合則不為，不管行為會產(chǎn)生什么具體后果。
孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，不合準則，不干。按照現(xiàn)代話說，違反程序正義，即便會取得好的實際效果，也不對。
這兩把尺子，各有其適用領(lǐng)域，并無優(yōu)劣之分。
3.要寫關(guān)于中國式過馬路的議論文,開頭和結(jié)尾怎么寫?
做為一個地地道道的中國人，我對我的祖國----中國，有著極其深厚的感情，14年來，風(fēng)風(fēng)雨雨，祖國一直陪伴著我同行，可是，在這樣一個高度文明的時代，中國人民的道德素養(yǎng)卻停步不前，這使我，使許多中國人都大跌眼鏡！
昨天我在看新聞，新聞里的一幕讓我觸目驚心：在一次交警在斑馬線邊站崗時（此時仍是紅燈），幾個行人不顧紅燈的警示，一然而然地闖了紅燈，交警馬上攔住幾個闖紅燈的行人，給他們進行素質(zhì)教育，自知理虧的幾個行人這時候也認認真真的聽著，交警也意識到自己的教育起到了效果，便“放走”了這幾個理應(yīng)受罰的“囚犯”，可一個“囚犯”認錯態(tài)度很好，非要交了罰款，看在他們的認錯態(tài)度上，交警最終還是沒有罰，我們也不得不感嘆交警的大度了（對于行人闖紅燈的現(xiàn)象，可以處以5到50元不等的罰款）。
正當(dāng)交警放走他們時，又一波闖紅燈的人來了，正當(dāng)交警放走他們的時候，又一個行人頂著“風(fēng)頭”闖了過來，于是交警轉(zhuǎn)頭又開始對他進行教育了。
交警：“嘿，小姐，闖紅燈是一種違反交通法規(guī)的行為，您闖紅燈事小，可造成的后果卻是令人無法想像的，多少人都是為了一時的舒坦，而葬送了自己的一輩子，您…..”
這位小姐聽的不耐煩了，看了看手表，有斜眼看了看交警，終于忍受不住了，怒火中燒，“不就是要罰款嘛，給你就是了，哪來那么多廢話”，隨即從包里拿出一百元，甩到地上“不用找了！”
交警見此情形，當(dāng)然是沒有發(fā)火，撿起地上的錢，決定將多余的50塊還給這位女士，誰知行人就是不愿意收下，弄得交警十分難堪，哪知這時，記者從旁邊的樹后走了出來，用攝像機拍下了一切，行人自知丟臉了，用包遮住自己的臉匆忙離去。交警追上他，將50塊還給了她。
交警感嘆：“現(xiàn)在這樣的行人其實并不少見，這樣的情形就這么3天我已經(jīng)見到第4次了，但你也拿他沒有辦法，我總不能打他吧?！爆F(xiàn)在人們的道德素養(yǎng)，跟過去抗戰(zhàn)時那股精神已經(jīng)截然不同啦！
這就是被大家“尊稱”為中國式過馬路的現(xiàn)象，這不是驕傲，這是我們的悲劇，是我們落后歐美國家的地方，許多歐美國家人民已經(jīng)開始反抗中國公民出國旅游，若不是我們中國是他們最大的經(jīng)濟來源國，想必現(xiàn)在的許多人已經(jīng)無法走出中國了！
現(xiàn)在的中國已經(jīng)是泱泱大國，即使在美國面前也能挺胸抬頭，可是，如果人們的道德素養(yǎng)再繼續(xù)這樣下去，我想沒有多久，祖先拼搏下來的這份河山，就該毀在我們的手里了。我的中國夢，希望身邊的人們從我做起，改變我們在別人眼中的地位，真正體現(xiàn)出我們泱泱大國的氣質(zhì)來，告訴歐美，告訴世界，我們中國人，也是高素質(zhì)，高品德的人，要想從我們手中奪走中國，不可能！
我的中國夢，做個有素養(yǎng)的少年，感染他人，做祖國的花朵！
4.有關(guān)中國式的作文
中國式過馬路”折射什么心態(tài) 明知違反公共約定，但心里“凍結(jié)”了是非，只看那點兒小利益、小方便，背后是庸俗后果論在作祟 微博上最近流行一個段子，調(diào)侃國人集體闖紅燈的陋習(xí)：“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關(guān)?！?/p>
并美其名曰：“中國式過馬路?！鞭D(zhuǎn)發(fā)此段子的人不少，有網(wǎng)友還加上自己的感慨：嚯！這是過馬路啊，還是過景陽岡??？靠人多硬攔汽車，忒不文明！感慨歸感慨，仔細一想，還真讓這段子說準了。
平常我們過馬路時，這樣的過法確實不鮮見。有一兩個身影老老實實等變燈，還被同伴責(zé)罵：快點兒，別傻等了！許多時候，我們自己下意識也就隨大流走了，一抬頭：哎，這不紅燈嗎？我怎么過來了？怎么會建立起這種“集體無意識”呢？說大一點兒，這跟我們的抉擇偏好有關(guān)系。
為人們的抉擇提供參考的尺子，大致有兩把：一把叫后果論，一把叫原則論。后果論，簡單說，就是預(yù)判行為的后果，有利則行，有害則止，趨利避害。
好比說躺著看書有害視力，老低頭坐著對頸椎不好，那就別這么干；適當(dāng)?shù)腻憻捰欣】?，那就堅持。原則論，則是做事情前先對照某種原則或是社會的某種約定，或是心中的道德律令，合則為，不合則不為，不管行為會產(chǎn)生什么具體后果。
孔子說“不義而富且貴，于我如浮云”，不合準則，不干。按照現(xiàn)代話說，違反程序正義，即便會取得好的實際效果，也不對。
這兩把尺子，各有其適用領(lǐng)域，并無優(yōu)劣之分。
5.以中國式教育為主題的任務(wù)驅(qū)動型作文800字左右
語文教學(xué)一線盛行一個名詞，叫做“任務(wù)驅(qū)動型作文”。大到省級的教研會議，小到普通的語文課堂，談及這個名詞，有人深感莫名其妙，有人說得神神叨叨，大有高考作文已然變天的架勢。
那么，任務(wù)驅(qū)動型作文究竟是個什么鬼，跟以往的作文究竟有什么聯(lián)系和區(qū)別，這種作文究竟該怎么寫？
任務(wù)驅(qū)動型作文依然是材料作文
“任務(wù)驅(qū)動型作文”的提法，來源于教育部考試中心張開老師的一篇文章《注重題型設(shè)計、強化教育功能——2015年高考作文的特點及相關(guān)問題的解讀》，在文章里，作者通過分析2015年高考作文尤其是新課標卷作文的命題特點，正式提出在材料作文的基礎(chǔ)上增加任務(wù)驅(qū)動指令的概念：
在材料引發(fā)考生思考、激發(fā)寫作欲望的基礎(chǔ)上，通過增加任務(wù)型指令，著力發(fā)揮試題引導(dǎo)寫作的功能，增強寫作的針對性，使考生在真實的情境中辨析關(guān)鍵概念，在多維度的比較中說理論證。
從以上的文字里，我們可以這樣理解為任務(wù)驅(qū)動型作文只是在材料的基礎(chǔ)上，加了任務(wù)驅(qū)動的指令，明確要寫作的任務(wù)。比如2015年課標1卷，在敘述完女兒舉報父親開車打電話這件事以后，要求考生選擇一個對象，寫一封書信；再比如2015年課標2卷，列了三個具有代表性人物的事跡，要求表達更贊揚哪一種人的看法。這兩道作文題的材料敘述和往常的材料作文無異，只不過加了一個任務(wù)性的寫作要求而已?？梢姡^任務(wù)驅(qū)動型作文，不是一種獨立于材料作文之外的作文命題形式，高考作文沒有變天。
那么什么叫“增加任務(wù)指令”，增加了任務(wù)指令的材料作文和以往的材料作文有什么聯(lián)系和區(qū)別？這要從高考作文的本質(zhì)說起。
6.求以“中國式的美”為題的作文,800字
中國式的美 在新中國成立后，越來越多的感人事件讓全中國震撼，比如說：最美女教師舍己救學(xué)生，最美司機吳斌等等。
2012年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市，正當(dāng)佳木斯滴第十九中學(xué)的一群學(xué)生準備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來，與前方停在路邊的另一輛客車嘩弗糕煌蕹號革銅宮擴追尾相撞，被撞客車猛力沖向正要過馬路的學(xué)生。危險瞬間，本來可以躲過逃生的女教師張麗莉，奮不顧身去救學(xué)生，而自己卻被卷入車輪下，雙腿粉碎性骨折，高位截肢、失血性休克、骶骨骨折、雙上肢及雙手碾軋傷。
這位最美女教師生死關(guān)頭舍己救學(xué)生的事跡感動了全中國。 2012年5月29日，吳斌駕駛客車從無錫返回杭州途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。
面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強忍劇痛，換擋，剎車，將車緩緩?fù)：迷诼愤?，拉上手剎，開啟雙跳燈。從一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而年僅48歲的他卻因傷勢過重搶救無效而去世。
平民英雄最美司機吳斌和舍己救學(xué)生的最美女教師張麗莉，用行動詮釋了為人民服務(wù)的高貴品質(zhì)。 在我們的校園里，同樣也有品德高尚的同學(xué)。
比如說，有一次，我看見一位同學(xué)在走廊里撿到了五元錢，我以為他會把五元錢放進自己的口袋里，但他不是，而是走進教師辦公室，把它交給了老師。這拾金不昧的高貴品質(zhì)就發(fā)生在我們身邊。
是的，我們要行動起來，從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，明是非，知榮辱。我們要積極踐行道德規(guī)范，增強道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)。
胸懷祖國，刻苦學(xué)習(xí)，與時俱進，爭做一個全面發(fā)展的最美的接班人。
7.中國式請客為話題作文
看盡那云卷云舒
世間之大，無奇不有。有人愿做那無私奉獻的，如春蠶到死絲方盡，也有人一味追求名利，努力炫要自己；還有人勤勤懇懇地在地球這一方土上留下自己的足跡，證明他曾經(jīng)來過。看這天，云卷云舒；看這世間，姿態(tài)萬千，有炎涼，有冷暖，說不清也道不完。
中國式選秀
隨著“中國好聲音”以及“我是歌手”等一系列節(jié)目不斷涌入觀眾的眼球，中國式選秀也越來越具備潮流特色。在這個選秀平臺上，借著“傳揚經(jīng)典”的名號，美其名曰“經(jīng)典傳唱”，使傳統(tǒng)的東西更具時代特色，也許這表面上是讓潮流與傳統(tǒng)接軌了。但實際上不盡然，流行的東西雖然人們?nèi)菀捉邮?，但選手們?nèi)荚诜?jīng)典老歌，中國的原創(chuàng)音樂在哪里？
中國式炫富
時代在進步，人類在發(fā)展，如今中國的富二代也越來越多。他們的一個共同特點是：表面的光鮮亮麗掩蓋不了內(nèi)心的沉淪。他們穿衣服是為了給別人看自己是如何的高品味；他們吃飯是為了讓別人看到自己是如何的高雅。的確，他們的生活是極盡奢侈的，所謂的富二代也不過是一直生活在父母亮麗光環(huán)下的寄生蟲，離開了父母，他們什么也不是。
中國式請客
隨著物質(zhì)生活的提高，人們不斷追求高端消費。人們吃的是山珍海味，飛禽走曾，國產(chǎn)茅臺，紅酒香檳。飯桌上的盤子也是一層蓋一層。試想，國人的一頓飯可以抵得上中低收入者多少天的收入了。中國人請客總是把好的拿來，越多越好，這樣的浪費實在及可惜了。如果能夠秉承中華傳統(tǒng)的勤儉節(jié)約的美德，那么中國式請客也不會這樣讓人發(fā)指了吧！
如今“中國式”東西越來越充吃人們的生活。而中國式過馬路，中國式某某，讓外國人看中國人笑話，中國人的陋習(xí)暴露無疑。但是在地大物博的中國，所謂人多力量大，不好的習(xí)俗只是一時的。中國式陋習(xí)有朝一日也會被中國式好人，中國式助人所傳遞的正能量所代替。
春風(fēng)化雨，潤物無聲，中國式也應(yīng)有中國的特色，中國式的傳統(tǒng)美德，要不斷傳遞正能量成為中國的突出標志之一。
8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章
用什么支撐靈魂的成長當(dāng)我們驚呼于 GDP的高速增長，當(dāng)我們自豪于神舟飛船的華麗升空，當(dāng)我們贊嘆于物質(zhì)生活的無比豐富時，我們是否看到2012雙節(jié)過后，三亞海灘上的數(shù)萬噸垃圾？是否看 到了五星紅旗高高飄揚之下的天安門廣場上垃圾遍地？是否看到了所謂的公平規(guī)則下隱藏的一幕幕不齒交易……是否注意到，身邊充斥著那么多的“中國式”丑陋？ 我們不禁要問，“中國式”丑陋來源何方？ 傳統(tǒng)陋習(xí)，桎梏國民的靈魂。
柏楊先生于20世紀80年代在美國愛荷華大學(xué)演講中說：“中國傳統(tǒng)文化中 有一種濾過性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊愈?！濒斞赶壬苍鴮竦挠廾凉虉?zhí)、麻木不仁、自私自利、官本位等劣根性做過辛辣的諷刺。
誠 然，數(shù)千年的封建傳統(tǒng)給中國的文化帶來了許多不良的生活方式和思考習(xí)慣，這些文化上的負面因素深深影響著中國人的思想。 金錢至上，讓道德難有立錐之地。
當(dāng)我們對西方的拜金主義嗤之以鼻時，是否看到了自己的國民早已對金錢趨之若鶩？古語有云：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”而今，社會的各個 角落都閃現(xiàn)著一張張貪婪的面孔。
毒大米、毒牛奶、毒膠囊事件，為謀利益不擇手段；帶殘疾兒童行乞、使用智障工，為了金錢喪盡天良。物欲橫流的世界里，有太 多的事物讓一些人陷入金錢的泥潭難以自拔。
當(dāng)我們醉心于物質(zhì)生活的豐富與享樂而無暇豐盈內(nèi)心精神的國度時，拿什么作為社會中的一絲光亮來指引我們向前？問題既已剖明，我們又該如何消滅這“中國式”丑陋？一日正義善良，支撐我們心靈成長。即便在物質(zhì)大潮的裹挾之下，崇高的價值觀并沒有沉淪，善良每天都在上演，正義依然閃閃發(fā)光。
從大學(xué)生司占杰放棄體面的工作，幫助麻風(fēng)病患者融人社會，陳 賢妹在十八個路人默然經(jīng)過后毅然抱起了受傷女童的善行上，我們看到了道德的長度被一次次延伸，人性的光芒在熠熠生輝。從哥哥遭遇車禍后趕來結(jié)清農(nóng)民工工資 的信義兄弟義舉上，我們欣喜于金錢在道德面前的潰敗，物質(zhì)在精神面前的隱匿。
社會的正能量依然在昂首闊步地前行。這些感人的舉動無一不在告訴我們，“中國 式”丑陋絕不是中國文化的主流，在制度和輿論的有力保障下，我們的社會定可激濁揚清，讓那些正能量形成一個巨大的能量場。
二日從我做起，勇于改變自我。只有中國人才能改造中國人，而要改造這些缺點，首先必須要認識到缺點。
認識到自身的缺點的確需要非凡的勇氣。 中國有句古話叫“知恥近乎勇”，我們只有勇敢地面對，虛心客觀地聽取他人的意見，才有可能通過制度上、輿論上的種種措施改正自己。
我們只有清醒地把這些 “中國式”丑陋和自己緊密聯(lián)系起來，認識到“這些都與我有關(guān)”，才有可能從一個個個體上糾正缺點；也只有一個個個體勇于改造自身的缺點，我們民族文化的面 貌才能得以改變。完善自我，正是提升民族素質(zhì)的最初一步。
“不是一切星星都僅指示黑暗而不報告曙光”不是一切歌聲都只掠過耳旁而不留在心上?！泵鎸ξ镔|(zhì)潮流的沖刷，請保持一份純真的良知，踐行人生的信仰，將靈魂的雜草徹底鏟除，向著蓬勃、飽滿、崇高，不斷生長。
試題分析：料所反映的種種社會亂象，有著多方面的原因，可以從以下角度立意：（一）從國民心態(tài)角度：這些社會亂象的背后，折射出國民的種種心態(tài)，如從眾心理、僥幸心理、鉆空心理、占便宜心理等等?？蓪懗膳袊窳痈缘奈恼?。
（二）從國民素養(yǎng)角度：“中國式丑陋”的存在，反映出國民素養(yǎng)的缺失。因此，提升國民文明素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。
我們不能要求每個人都成為文明的典范，成為高道德標準的模范，但至少我們每個人可以堅守文明底線?？蓮奶嵘龂袼仞B(yǎng)的角度立意。
（二）從遵守規(guī)則角度：國人闖紅燈、不排隊、擾亂公共秩序等行為，凸顯的是國人規(guī)則意識的缺失。對公共秩序的破壞，是對基于平等精神的契約的破壞。
只有人人行動起來，人人負起責(zé)來，共同遵守和捍衛(wèi)良性規(guī)則，才能實現(xiàn)社會的和諧運作?？梢浴耙?guī)則”主題進行寫作。
（四）從公共管理角度：破解“中國式丑陋”，不只是一道公民素質(zhì)題，還是一道社會管理題。如何協(xié)調(diào)社會關(guān)系，平衡各方利益，制定體現(xiàn)以人為本、公平正義 等理念的社會制度，提升制度的科學(xué)性？如何在制度實施中一視同仁，對違規(guī)者依法進行懲處，提升制度的公信力？這些考驗著管理者的智慧與能力，也需要民意的 參與和監(jiān)督。
可從“公共管理”角度確立主題。
