關(guān)于文化傳承的作文
關(guān)于文化傳承的作文
關(guān)于文化傳承的作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編收集整理的關(guān)于文化傳承的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于文化傳承的作文1
日益繁忙的都市，偶有幾處靜謐幽深的街道，街道兩旁的老房子都有些年頭了，隱隱透著(zhù)一股歷史的滄桑，古典的韻味和少有的充實(shí)。
老房子，在內居住的多是老蘇州，少見(jiàn)精美華麗的日歷，而大多只慣用老黃歷，可能是認為那一本厚厚的小黃歷會(huì )記錄下一年內的功德，每天一早撕，那么昨天才算過(guò)的踏實(shí)。老房子門(mén)前總會(huì )有三三兩兩或站或坐的人在聊天，聊的多是自己的兒女，或者就是些新聞熱點(diǎn)。也正以為如此，老房子里的消息總是最為靈通的。
推開(kāi)老房門(mén)的一霎那，門(mén)板“咯吱”作響，似乎要勾起沉睡千年的回憶。從門(mén)口走到門(mén)前雖只有短短幾步路，似乎有什么要從腳下那凹凸不平的青磚間滲出。繞過(guò)第一幢房子，墻角有一個(gè)煤爐，即便已經(jīng)很久沒(méi)用了，它卻一直在那，似乎可以看見(jiàn)從前老人在煤爐邊忙碌的樣子。轉彎便是一條幽深的走廊，頂上三三兩兩有幾個(gè)天窗。白天，這條走廊總有幾處是明亮的，夜晚卻漆黑一片，那明亮處通向的是一個(gè)個(gè)小院子。走廊中兩邊的墻十分粗糙，雙手貼合墻面，依稀可辨掌下的花紋。頂上的橫梁不再精美，卻充滿(mǎn)古老的氣息。老房子里的人家大多都還沒(méi)有裝衣架，幾根竹子橫跨放兩戶(hù)人家的屋檐，竹子上掛著(zhù)衣服，同時(shí)聯(lián)絡(luò )著(zhù)兩戶(hù)人家的感情。前院房子里的人家，每每聽(tīng)到院子里的人在聊天，會(huì )搬著(zhù)凳子到院中，有時(shí)還會(huì )捎上些新的點(diǎn)心。每逢過(guò)節，一家有好貨，幾天后家家都有。
蘇州的老房子和北京四合院不同，而很多老人依舊愿意繞到房后的院子中，打磨時(shí)間。小孩子就直接趴在窗臺上，害怕錯過(guò)好戲。院子中總有幾戶(hù)養花草的人家，老人們或是相互幫忙養著(zhù)，或是相互交流經(jīng)驗，以至于園中的花草總是那么美麗，那么動(dòng)人。
許多老蘇州不愿搬離老房子，因為這里有一份懷念和寄托。他們不愿離開(kāi)相伴多年的好友，不愿住進(jìn)只有鋼筋混凝土構建的冰冷的房子里，那種沒(méi)有人情冷暖的生活是他們所不喜的。他們不愿有住了十幾年卻不認識鄰居的感覺(jué)。他們要的是如納蘭容若心中“小構園林寂無(wú)嘩，幽籬曲徑仿人家。”的生活。
當灰黑的磚瓦開(kāi)始泛紅，老頭老太便相互攙扶走進(jìn)廚房，商量著(zhù)晚上的伙食。蘇州人燒菜總按人頭算，每個(gè)人愛(ài)吃什么菜，都刻在老人心中。每天他們都期盼著(zhù)接到兒女的電話(huà)，又害怕聽(tīng)到兒女有事不回家吃飯的消息，害怕面對一張張空椅子，一個(gè)個(gè)空碗。淡黃色的燈光下，一家人圍在一起吃晚飯的情景，總是老房子里最溫馨的時(shí)候。
每當到俗稱(chēng)“過(guò)節”的時(shí)候，老房子中的人家都會(huì )聚在一塊折錫箔。有時(shí)小孩也會(huì )來(lái)湊熱鬧，學(xué)著(zhù)長(cháng)輩的樣子，可謂有模有樣。大人大多不愿從外買(mǎi)現成的，只是默默圍坐在一起，懷著(zhù)一顆對先人的懷念的心。那是老祖宗的日子里，老人心中會(huì )不斷牽出無(wú)限牽掛和思緒。
就是在這樣平淡的日子里，蘇州人平靜地傳承著(zhù)千年的思想和精魂。
關(guān)于文化傳承的作文2
前些天爸爸讓我看了篇報道，大大的配圖照片是一個(gè)蒼老且再也普通不過(guò)的老農，正站在破舊的房屋面前，舉著(zhù)粗糙但堅實(shí)的手，似乎堅定地要告訴我們什么，再看配圖標題，粗粗的黑體寫(xiě)道：“溫州‘誠信老爹’身上流著(zhù)道德血液”，小標題是：“八旬老人還兒債，誠信做人動(dòng)鄉鄰”，整篇報道是講一個(gè)“溫州八旬老漁民為在臺風(fēng)中死去的三個(gè)兒子還債五年至今”的故事。誠信老爹，一個(gè)本來(lái)就生活拮據的老人，在承受了失子的巨大悲傷過(guò)后，平靜地對債主說(shuō)出“人死債不爛”這樣的話(huà)，用“子債父還”之舉誠信守諾，用“誠信”之心感動(dòng)了全村的人，也深深地感動(dòng)了我，讓我肅然起敬。
德，不因顯爵而高尚；品，不因貧窮而低劣。誠信老爹，這就是中華民族傳統美德的再現。中華上下五千年，就是一個(gè)中華文化的文明史，誠信、謙讓、勤儉、仁義、從善如流等太多的中華美德故事了。
誠信，從《陳太丘與友期》中的陳太丘信守承諾；《孟母不欺子》中的孟母堅持說(shuō)到做到，到商鞅的“立木為信”，曾子的“殺豬償信”等故事我們都耳熟能詳。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無(wú)論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會(huì )被一個(gè)有道德、有品德的中國人會(huì )遺忘、丟棄。
而當今社會(huì )，隨著(zhù)那種摒棄誠信牟取暴利的風(fēng)氣的不斷蔓延，食物都是“有毒”的，連自己親手生產(chǎn)的饅頭自己絕對不吃，這不僅是令人痛心疾首的社會(huì )現實(shí)，更是一種道德傳承的淪喪的悲哀！企業(yè)家們，為了一切的'利益，可以坑害人民，可以見(jiàn)利忘義，身體中再不流淌道德的血液！眼睜睜地，看著(zhù)兒童的臉上不再洋溢著(zhù)燦爛的笑容，老人的氣息愈來(lái)愈沉重，年輕人的朝氣蕩然無(wú)存，生產(chǎn)問(wèn)題食品的人們難道沒(méi)有一絲從心底里的愧疚嗎？捫心自問(wèn)，當所有的食物大家都不敢輕易食用，當所有的誠信都被利益所吞噬，當所有的人全都以鄙夷的眼光打量著(zhù)身邊的人，冰冷的世界，那些賺得的金錢(qián)可以使人感到溫暖嗎？
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”。
早在二千年前，偉大的教育家孔子已經(jīng)告訴了我們，一個(gè)人要是失去了信用，那他將什么事都做不成。失去了美貌有健康陪伴，失去了健康有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)有機遇相跟，而失去了誠信你所擁有的一切不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼煙云，終會(huì )隨風(fēng)而逝。
中華文化浩如煙海，傳承中華美德，固守誠信品德，就如同一個(gè)國家有了靈魂，大樹(shù)有根，江河找到了源；不然，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……
真的，看似平凡困苦的“誠信老爹”，卻讓我們看到了人性復蘇的點(diǎn)點(diǎn)閃亮，這與當下一些有悖于中華文化的行為，值得我們思忖與反思。誠信的傳承也是中國古代傳統文化的傳承，需要我們重歸無(wú)塵的心靈，用“誠”和“信”，讓人與人之間少一分冷冷的懷疑，多一份暖暖的笑容！只有有了誠信我們才能發(fā)現：青草綠樹(shù)，藍天白云，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，美麗無(wú)處不在；花開(kāi)花落，云卷云舒，月圓月缺，美麗盡存其中……
關(guān)于文化傳承的作文
源遠流長(cháng)的古文明，需要我們傳遞，五千年的中華文化等待我們傳承，讓我們揚起夢(mèng)想的風(fēng)帆，實(shí)現自己的人生價(jià)值，做一個(gè)時(shí)代文明人，在中國這片古老的土地上播種理想，收獲希望，讓這個(gè)五千年文明歷史古國，日月同輝，地久天長(cháng)！以下是小編整理的關(guān)于文化傳承的作文，歡迎閱讀。
篇一：關(guān)于文化傳承的作文
昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》后老師開(kāi)始和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發(fā)卻遠遠不止隨便聊天的那么簡(jiǎn)單。
老師說(shuō)我拉的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》實(shí)在不是那么動(dòng)聽(tīng)，這是所有二胡曲中唯一一曲擬鳥(niǎo)叫的曲子。鳥(niǎo)是大自然的歌唱家，非常活潑生動(dòng)，可到了我這兒，只是非常“有規律地叫”，并稱(chēng)不上什么個(gè)性隨意。隨之，她談起她的一位大學(xué)同學(xué)，是美術(shù)系的。現在那人的一幅畫(huà)可以賣(mài)到十萬(wàn)元，這可不是一個(gè)小數目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么珍貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂(lè )器的一場(chǎng)演奏會(huì )下來(lái)才六七千呢？這就是藝術(shù)中幾度創(chuàng )作的問(wèn)題。譜曲者如果算一度創(chuàng )作，首次演奏者是二度創(chuàng )作，再到我們的演奏已經(jīng)是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的個(gè)性，那才叫本事。
后來(lái)老師說(shuō)了一個(gè)非常重要的觀(guān)念。老師經(jīng)常去香港聽(tīng)演奏會(huì )，每次去領(lǐng)到的節目單或宣傳冊都會(huì )保留下來(lái)，作為資料，它們都非常有意義。老師說(shuō)著(zhù)拿出一本印得精美的小冊子，讓我猜這是什么，我說(shuō)大概是一本小書(shū)吧！老師卻說(shuō)不是的，這是香港一場(chǎng)二胡演奏會(huì )的宣傳單，宣傳單中不僅有本次指揮演奏者的詳細介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng )作背景、內容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣傳冊有二十多頁(yè)。這本小宣傳單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價(jià)把免費給人們閱讀的宣傳單印得這樣精致，目的是什么？不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚下去嗎？我也在深圳聽(tīng)過(guò)演奏會(huì )，我記得宣傳冊就是一張紙的內容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得亂七八糟，他們最終的目的只有一個(gè)就是賺錢(qián)。
文化需要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽(tīng)，其實(shí)還是想成為傳播名族文化的一個(gè)傳遞者。我將我所知道的民族藝術(shù)知識告訴我身邊的朋友，甚至今后告訴我的孩子，他們又將這個(gè)繼續告訴他們的朋友和下一代，那么我們的一代代人的素質(zhì)會(huì )逐漸提高。可以看看德國，德國幾乎每個(gè)人都會(huì )鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術(shù)可以提高公民的文化素養嗎？
現代社會(huì )，西方的東西逐漸進(jìn)入人們的眼球，人們的思想也書(shū)劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應該成為一種風(fēng)尚，自己民族的東西不管怎樣都不應該成為知識人們頭腦中一個(gè)遙遠的模糊的記憶，而是人們口中源遠流長(cháng)的文化和民族氣息。
篇二：關(guān)于文化傳承的作文
當時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì )如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì )如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的'生機也會(huì )如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(cháng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無(wú)二的中國傳統文化，傳承優(yōu)秀傳統文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統文化，正確對待外來(lái)文化。現如今，知道重陽(yáng)節的人越來(lái)越少了，知道感恩節的人越來(lái)越多了；知道情人節的人越來(lái)越多，可知道七夕節的人越來(lái)越少了。對于我們先輩留下來(lái)的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化，是我們繼續發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。
傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
篇三：關(guān)于文化傳承的作文
20XX年，中國家喻戶(hù)曉的皮影戲，被印度尼西亞申請為該國的文化遺產(chǎn)。04年在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，05年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統民俗被搶的消息傳到國內時(shí)，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，而更多的則是無(wú)奈和痛惜。
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，國人的生活水平初步提高，人們的生活方式也逐步趨于西化，很多人信奉西方的天主教，過(guò)圣誕節。然而，在崇尚洋節的同時(shí)，你已經(jīng)失去了對自己文化的自覺(jué)意識。包括春節、清明節、端午節在內的傳統節日，是中華傳統文化重要的組成部分，也是中國文化生命力的重要體現。
其實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就無(wú)法圈定國界，應該是全人類(lèi)共同的財富，只要能得到認可，這本身也不見(jiàn)得就是壞事。不僅他國在過(guò)我們的節，我們也在過(guò)他們的節，但是自己東西被別人拿去收藏似乎總有些不妥。除了吃粽子、紀念屈原外，中國的端午節到底還有什么風(fēng)俗？還有什么傳統文化也已瀕臨失傳？保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國人自己的事。
我們不能再漠視不管了。國學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國家，一個(gè)民族亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會(huì )淪為萬(wàn)劫不復，永遠不會(huì )翻身”。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”體驗古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《望江亭》《貴妃醉酒》，從傳統戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節、端午節，在節日中，頷首我們民族節日文化的習俗。我們應該把它發(fā)揚光大。我們要學(xué)習儒家經(jīng)典、道家理論，因為那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國心”。很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě)，卻看不懂文言文，對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人。很多出國留學(xué)生不知道老子是誰(shuí)，更不用說(shuō)四書(shū)五經(jīng)了。我們培養了很多掌握西方先進(jìn)科技知識的博士和碩士，但他們卻是“黃皮白心”的“香蕉”，說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。
如今，國家已經(jīng)為保護民俗文化出臺了相應的政策，——從20XX年起，清明端午中秋成為了法定節假日。這不僅是一件尊重群眾、順應民意的歷史性事件，更重要的是，這可以認為是國家對中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要舉措。
《百家講壇》也先后推出了閆崇年《清十二帝疑》、劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》易中天的《品三國》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》等。他們以能讓現代觀(guān)眾產(chǎn)生興趣的形式，以自己獨特的視角重新詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著(zhù)的精髓，又有所創(chuàng )新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國人對國學(xué)、歷史等傳統文化學(xué)習的熱情。
對傳統文化的保護，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節的掃墓，端午吃粽子賽龍舟中秋時(shí)與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子學(xué)老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習傳播中國傳統文化，共同實(shí)現中華文化的偉大復興。