報(bào)告文學(xué)(報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn))
報(bào)告文學(xué)
報(bào)告文學(xué)
報(bào)告文學(xué)bào gào wén xué[釋義] (名)文學(xué)體裁，散文中的一類，是通訊、速寫等的統(tǒng)稱。[構(gòu)成] 偏正式：報(bào)告（文學(xué)[例句] 好的'～是很吸引人的。（作主語）他是專門寫～的。（作賓語）～作家。（作定語）
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（一）：
報(bào)告文學(xué)有三個特點(diǎn)：
（一）強(qiáng)烈的文學(xué)性
報(bào)告文學(xué)屬于文學(xué)范疇，它是報(bào)告，也是文學(xué)。它的新聞性（主要是真實(shí)性）與文學(xué)性不是互相排斥的，而是互為表里、相輔相成的。“除了虛構(gòu)與概括的手法不宜引進(jìn)報(bào)告文學(xué)，其它一切屬于表現(xiàn)形式的文學(xué)手法都能夠在報(bào)告文學(xué)中充分調(diào)動。調(diào)動得越好，就越逼真；越真實(shí)，就越富于藝術(shù)的感染力。”（理由：《和青年談?wù)剤?bào)告文學(xué)》）這就告訴我們，報(bào)告文學(xué)需要從文學(xué)引進(jìn)多樣化的表現(xiàn)方法與技巧，如提煉、剪裁、描摹、比興、工筆刻劃、重筆渲染、精選角度、截取斷面、澎湃的抒情、恰當(dāng)?shù)淖h論，以及藝術(shù)語言的調(diào)動等等?？傊摌?gòu)和夸張外，藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)想象、描述、抒情和修辭手法，都是能夠采取的文學(xué)手段。
（二）鮮明的新聞性
報(bào)告文學(xué)作家黃鋼認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的“新聞性至少能夠涉及到兩點(diǎn)，第一是具有報(bào)道的價值；第二，之后就涉及到真實(shí)性的問題。”（《試談報(bào)告文學(xué)》）我們能夠用兩個字說明報(bào)告文學(xué)的新聞性，一是“快”，二是“真”。所謂“快”，這是因?yàn)閳?bào)告文學(xué)要對急遽變化的現(xiàn)實(shí)生活作出及時的生動的反映，要追隨時代的腳步，用較快的速度把生活中動人的情景描繪出來。所謂“真”，是指報(bào)告文學(xué)的生命在于真實(shí)。報(bào)告文學(xué)之所以具有不同于小說的感染力，正是因?yàn)樗淖髡咭揽啃侣劽舾衼磉x取生活中發(fā)生的、生動的、具有說服力的人物和事件，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)語言形象地、完整地傳達(dá)給讀者。因?yàn)閲?yán)格地忠實(shí)于事實(shí)，不允許有任何虛構(gòu)、造假，所以報(bào)告文學(xué)才被許多人視為“社會史的信實(shí)資料”。
報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性，不是單一的概念，而是復(fù)合的概念，它包含幾個層次。首先，是材料的真實(shí)性。作者所采訪的材料，都應(yīng)是實(shí)有其事的。這是報(bào)告文學(xué)真實(shí)性的基礎(chǔ)和前提。其次，是材料的準(zhǔn)確性。準(zhǔn)確的材料就是要貼合五個“Ｗ”，其一不可或缺，也不可歪曲。
第三，是本質(zhì)的真實(shí)性。報(bào)告文學(xué)作者總是調(diào)動有限的例證（包括情節(jié)、細(xì)節(jié)、背景和其它）去描述生活、刻劃人物、揭示本質(zhì)的。
（三）深刻的政論性
優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)，是時代的號角，歷史的見證。
它總是要針對著現(xiàn)實(shí)生活，大聲“發(fā)言”的。同時，報(bào)告文學(xué)的作者在滿腔熱情地向讀者報(bào)告現(xiàn)實(shí)生活中的先進(jìn)人物和重大事件時，常常要在作品中抒發(fā)感情，發(fā)表議論。為了使人物形象更鮮明，事件的好處更突出，有時作者要直接站出來報(bào)告。因此，報(bào)告文學(xué)比起小說和其他文學(xué)作品來，更能直接地表現(xiàn)作者的思想傾向，帶有強(qiáng)烈的政論色彩。
綜上所述，鮮明的新聞性、強(qiáng)烈的文學(xué)性、深刻的政論性，是報(bào)告文學(xué)的三個特點(diǎn)。明確認(rèn)識這三個特點(diǎn)，對于學(xué)習(xí)報(bào)告文學(xué)寫作至為重要。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（二）：
報(bào)告文學(xué)的定義與特點(diǎn)：
（一）、報(bào)告文學(xué)的定義：
報(bào)告文學(xué)是新聞與文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。它產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)前后，它是用文學(xué)手段來表現(xiàn)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中具有典型好處的真人真事，是帶有新聞報(bào)道性質(zhì)的一種文學(xué)樣式，是處于新聞與文學(xué)之間的一種“邊緣”題材。俄羅斯偉大的文學(xué)家高爾基曾將報(bào)告文學(xué)稱為它是介于調(diào)查報(bào)告與短篇小說之間的一種文體。
（二）報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)主要有以下三個方面：
第一，新聞性。報(bào)告文學(xué)的新聞性是有其題材和資料來說的。大家明白，新聞講究時效，報(bào)告文學(xué)也要求務(wù)必迅速及時地反映現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的具有典型好處的真人真事，以配合當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)斗爭，它和新聞通訊一樣，以最快的速度把現(xiàn)實(shí)生活中剛發(fā)生的激動人心的事件及時傳遞給讀者。如魏巍的《誰是最可愛的人》這篇報(bào)告文學(xué)及時向讀者傳達(dá)了抗美援朝戰(zhàn)爭中前方戰(zhàn)士打擊美國侵略者的戰(zhàn)斗信息，謳歌了中國人民志愿軍的崇高無產(chǎn)階級國際主義和愛國主義的精神，極大的鼓舞了中國人民和世界愛好和平的人民，因此，人們常把它稱為“文學(xué)的輕騎兵”。同時，報(bào)告文學(xué)新聞性除了表此刻“快”上之外，還表此刻“真”上。小說創(chuàng)造人物時，能夠是“雜取種種人，合成一個”，是“拼湊起來的主角”，但報(bào)告文學(xué)不能，它所寫的人物務(wù)必是生活中實(shí)有的，有通訊地址的，它不能有絲毫的虛構(gòu)和拼湊。否則，就不能稱其為報(bào)告文學(xué)。
第二，文學(xué)性。報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)、準(zhǔn)確，并不意味著能夠?qū)ι钭骱唵蔚哪懀蛟试S粗制濫造，它就應(yīng)具有文學(xué)性，寓報(bào)告于文學(xué)之中。報(bào)告文學(xué)不允許虛構(gòu)，卻能夠在真人真事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工，透過精心選材、剪裁、提煉主題，合理布局，并運(yùn)用人物刻劃、景物描述、氣氛烘托等手段來表現(xiàn)人物，再現(xiàn)事件。做到既具體，又形象，把生活中的典型人物和事件活生生的反映出來，使讀者受到教育和感染。報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性除了形象性外，還體此刻它的藝術(shù)構(gòu)思和文學(xué)語言的運(yùn)用上。對于報(bào)告文學(xué)來說，藝術(shù)構(gòu)思的任務(wù)就是再現(xiàn)生活中的真人真事，描繪出具有審美價值的生活圖畫，寫出具有鮮明個性特征的形象來。同時報(bào)告文學(xué)對語言的要求更形象，更個性化，更富于感情色彩，作者務(wù)必對真人真事所包含的語言素材進(jìn)行提煉、概括，使它既真實(shí)又富有文學(xué)色彩，使讀者能夠獲得如臨其境，如聞其聲、如見其人的藝術(shù)效果。
第三，政論性。報(bào)告文學(xué)的本質(zhì)是“報(bào)道”，它是服務(wù)于當(dāng)前的形勢，這就對其題材的選取和主題的提煉，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的感情。在報(bào)告文學(xué)中，我們能夠看到作者熱情歌頌新事物的誕生，以促使它迅速成長、壯大，也能夠看到作者無情地鞭撻舊事物，以加速它的滅亡。作者的這種鮮明的戰(zhàn)斗風(fēng)格，使報(bào)告文學(xué)具有強(qiáng)烈的政論色彩。另外，報(bào)告文學(xué)的作者，本身就是報(bào)告員，根據(jù)報(bào)告的資料，作者能夠隨時發(fā)表自己對人物、事件的評價，可在務(wù)必的場合報(bào)告出自己的認(rèn)識同讀者進(jìn)行交流，或者把作者自己受到的情緒感染直截了當(dāng)?shù)貍鬟_(dá)給讀者，這樣，就使報(bào)告文學(xué)帶上了強(qiáng)烈的政論性。
總之，新聞性、文學(xué)性、政論性是報(bào)告文學(xué)的三個主要特點(diǎn)，它們之間既對立又統(tǒng)一，三者之間，相互依存，相得益彰，是革命的政治資料和完美的藝術(shù)形式的辨證統(tǒng)一。因此，報(bào)告文學(xué)的作者，務(wù)必有機(jī)地處理好這三者之間的關(guān)系，才能寫好報(bào)告文學(xué)。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（三）：
“報(bào)告文學(xué)”這個名詞是從外國翻譯過來的。它是由“報(bào)告”和“文學(xué)”兩個單詞連綴成的詞組。“報(bào)告”指資料的真實(shí)性而言；“文學(xué)”指表現(xiàn)手法的藝術(shù)性而言。因此，我們所說的報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞題材的一種文體。它敘寫現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在的先進(jìn)人物，反映人民群眾多彩多姿的生活，揭露為人們嗤之以鼻的丑惡事物。于是，有人稱它為“用文學(xué)形式寫的具有新聞價值的報(bào)告”或“藝術(shù)的文告”。
報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫作對象；它們的區(qū)別在于：
一、新聞通訊依附于某一事件，寫人是以事帶人；而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺，寫人與人之間的關(guān)系、磨擦、矛盾、沖突……。
二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描述，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。
報(bào)告文學(xué)與小說有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國有“非小說文學(xué)”或“非虛構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類似小說的。但是，它和小說相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則?！痘＜捌鋱?bào)告文學(xué)》的作者Ｔ·巴克指出：
“在小說里，人生是反映在人物的意識上。
“在報(bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識上。
“小說有它自己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身。”
這段話證明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述。這就是小說與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。
報(bào)告文學(xué)的寫作
報(bào)告文學(xué)能夠說是一種新聞小說、非虛構(gòu)小說。它比通訊的形象性更強(qiáng)。因此，寫作報(bào)告文學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪，又要像小說那樣構(gòu)思。報(bào)告文學(xué)作家類似“記者作家”，其寫作方式能夠表述為：新聞采訪＋藝術(shù)構(gòu)思＝報(bào)告文學(xué)。
從這樣的獨(dú)特的寫作方式出發(fā)，我們寫作報(bào)告文學(xué)就應(yīng)做到：
一、進(jìn)行深入采訪
小說作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則透過采訪獲得生活材料（素材）。
采訪是十分重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫報(bào)告文學(xué)，就應(yīng)“六分跑，三分想，一分寫”。醫(yī)生說“生命在于運(yùn)動”；對于報(bào)告文學(xué)作者來說，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)椋瑢懶≌f是“付出性勞動”，寫報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動”，要有“踏破鐵鞋”的精神。
我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫作對象周圍的有關(guān)的人。采訪對象決不會說：“我有幾個細(xì)節(jié)，你寫進(jìn)去準(zhǔn)保會成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會說的人不會做，會做的人不會說。而向?qū)ο蟮闹車娜瞬稍L，卻能夠采訪到許多生動的典型的細(xì)節(jié)。
二、精心刻劃人物
報(bào)告文學(xué)要寫人物，但不是“塑造”從物，因?yàn)樗鼘懙娜耸钦鎸?shí)存在的，是生活中的一個實(shí)體。而且，寫小說的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。
那么，怎樣刻劃人物呢？一般來說，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：
１、重視人物性格的刻劃?？虅潏?bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鮮明的個性刻劃出來。
２、使用鮮明的個性化語言。言為心聲。生動鮮明的個性化語言，能夠使報(bào)告文學(xué)中的人物鮮明地活動起來，以得呼之欲出的效果。
３、努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫出人物的靈魂，揭示人物的內(nèi)心世界，才能刻劃出有血有肉的人物形象。
４、認(rèn)真、精心刻劃人物還要注意細(xì)節(jié)描述、環(huán)境描述。
三、巧妙安排結(jié)構(gòu)
藝術(shù)構(gòu)思中一個重要的資料是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們帶給了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是：
（一）結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是資料的延伸。從來沒有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。作者要從描述的對象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫成三段式或五段式，即：寫一個先進(jìn)人物，開始寫他怎樣樹立遠(yuǎn)大理想，怎樣經(jīng)過一個攀登的過程，克服了各種困難，最后到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。
過去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。
（二）要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動讀者的關(guān)鍵材料，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開頭，也能夠放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫好它，使它處于顯著的位置。
（三）巧妙地安排結(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對的集中，必要的調(diào)動。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫鏡頭和橫斷面，加以調(diào)動和集中，組織到一天來寫。
四、展開合理想象
沒有想象，就沒有文學(xué)，也就沒有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來，從而認(rèn)為在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個重要手段。這是因?yàn)閳?bào)告的對象是已發(fā)生過的、有很大時間跨度的。理由曾說：“我寫過馬德里體育宮，但我沒有到過；寫過巴黎鐵塔，但我沒上去過；寫到過閨房兒女私話，但本人保證沒有去偷聽過。寫這些資料，如果排斥、離開了想象，還怎樣寫？”因此，只有展開想象，才能寫好。
需要說明的是，報(bào)告文學(xué)寫作中的想象與小說創(chuàng)作中的想象不同。小說創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的`生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時也可能相反。如理由寫的《癡情》的最后有一萬多字，而采訪本上只有幾頁。他寫好后讀給寫的對象聽，被寫的人說：“真是那么一回事”。
五、寫好精彩議論
在小說等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)個性把它指點(diǎn)出來。”而報(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告”的任務(wù)，它能夠也就應(yīng)向讀者報(bào)告，說明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫龍點(diǎn)睛，寫得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。
怎樣寫出這種議論呢？
（一）敘事寫人進(jìn)入激動人心的高潮時，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來議論；而讀者讀到那里，也會感情激動，看到作者的議論會拍案叫絕，覺得說出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時，作者情不自禁地議論道：
呵！多么純真的思想，多么可愛的品格！這就是我們一個不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺上，經(jīng)過獨(dú)立的決定迸發(fā)出的心靈的火花！……我們就應(yīng)為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。
（二）在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，務(wù)必以生動的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會“空洞”。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對“包身工”制度的議論：?
“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。……但是從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。”
從以上例子能夠看出，采用比擬、夸張、反語等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議論的藝術(shù)性。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（四）：
報(bào)告文學(xué)的采訪藝術(shù)
報(bào)告文學(xué)在題材確定以后，常常需要進(jìn)行采訪。因此，有的同志講：寫好一篇報(bào)告文學(xué)，就應(yīng)是六分跑、三分想、一分寫。采訪是一門藝術(shù)，那么如何進(jìn)行采訪呢？
（一）采訪之前要做好充分準(zhǔn)備工作
毛澤東同志講：“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗。”打仗是這樣，采訪也是這樣，如果事先對采訪對象沒有一個大體的了解，一切都是胸中無數(shù)，這樣在采訪時提不出中肯的問題，還會使采訪事倍功半。反之，準(zhǔn)備工作越充分，采訪時就越省力，越容易見效。那么，采訪之前做那些準(zhǔn)備工作呢？
第一，學(xué)習(xí)有關(guān)黨的方針政策和當(dāng)前宣傳的主要任務(wù)。這是為了掌握采訪的方向和指針，只有這樣，才能站的高、看的遠(yuǎn)。
第二，搜集查閱與報(bào)告文學(xué)資料有關(guān)的書面資料。這樣作者就能對所要采訪的對象有個初步的印象。了解報(bào)告文學(xué)人物的狀況，熟悉北京，掌握線索，采訪時就能有的放矢。另外，有些狀況，人家已經(jīng)報(bào)道過了，自己寫的時候務(wù)必要避免重復(fù)，要換個角度，寫出個新意，才能引起讀者的興趣。
第三，熟悉與報(bào)告文學(xué)資料有關(guān)的專業(yè)知識。報(bào)告文學(xué)要接觸一個新人物，就要設(shè)計(jì)一個新領(lǐng)域，一門新的專業(yè)。要使自己寫什么象什么，并且有所見地，就務(wù)必與之有關(guān)的專業(yè)知識，不能精通，也要爭取粗通，雖然寫的時候主要是寫人，但是不弄懂這方面的知識，就不能了解人物的作為，有時會說外行話，鬧出常識性的笑話，使報(bào)告文學(xué)失去價值。
第四，確定采訪的重點(diǎn)、角度，甚至對報(bào)告文學(xué)的主題能夠有個初步設(shè)想，對報(bào)告文學(xué)主題事先要做個初步設(shè)想，這個初步設(shè)想，在采訪過程中能夠隨時改動甚至推翻它，以不斷豐富和深化主題。因此在采訪的時候就應(yīng)一邊采訪一邊思索，腦子仿佛磨盤一樣，轉(zhuǎn)個不停。
第五，制定采訪計(jì)劃，列出訪問提綱。角度、重點(diǎn)大體確定了，就能夠著手制定采訪計(jì)劃和采訪提綱了。采訪計(jì)劃包括采訪目的、要求、對象、時間、步驟、順序、資料等。采訪提綱是作者在采訪時準(zhǔn)備提問的資料，它是引導(dǎo)雙方談話的路標(biāo)，有了提綱、一邊采訪，一邊查對，還能夠避免遺漏，保證獲得比較全面而系統(tǒng)的材料。
那里請大家注意：報(bào)告文學(xué)的采訪與新聞角度的采訪有相同的地方，都強(qiáng)調(diào)其真實(shí)性和嚴(yán)肅性；但也有不同的地方，新聞通訊往往從事件著眼，以事帶人，而報(bào)告文學(xué)則更多的從人著眼，以人帶事。因此，這就要求報(bào)告文學(xué)作者在采訪過程中把了解人，熟悉人作為第一位的工作，從人物關(guān)系的糾葛中去尋找故事。報(bào)告文學(xué)作者在采訪之前務(wù)必要有所準(zhǔn)備，其準(zhǔn)備工作中重要的一項(xiàng)資料就是研究主人公與其他人物的關(guān)系，然后透過采訪，從這許多組人物關(guān)系中找到一組最能表現(xiàn)主人公性格的人物關(guān)系，這組任務(wù)關(guān)系所構(gòu)成的鏈條的中心環(huán)節(jié)，往往是報(bào)告文學(xué)中的故事脊梁骨。為了真正了解、熟悉報(bào)告文學(xué)作品中的人物，作者就應(yīng)了解主人公的性格、脾氣、愛好、經(jīng)歷、特長、動作特征、習(xí)慣性語言，喜怒哀樂的表現(xiàn)方式等，要從文學(xué)的角度去選取最有表現(xiàn)力的材料。但是東西雖然不務(wù)必寫進(jìn)報(bào)告文學(xué)，但對理解作品中主人公性格有務(wù)必的好處，就是要去了解，就要列入采訪提綱。而這些資料，對新聞通訊的采訪來說，就不務(wù)必都要去了解。
（二）、從外圍入手進(jìn)行采訪
所謂報(bào)告文學(xué)的“打外圍”是指在正式采訪對象之前，首先要訪問報(bào)告文學(xué)主人公周圍的人，透過他周圍的人去了解熟悉報(bào)告文學(xué)中的主人公。
報(bào)告文學(xué)的主人公的“打外圍”工作的確定，一般能夠找與主人公有關(guān)系的領(lǐng)導(dǎo)、群眾，找與主人公周圍熟悉了解他的人，如他的同學(xué)、朋友、師傅、徒弟甚至愛人、父母、兄弟姐妹等。
報(bào)告文學(xué)外圍采訪的方法主要有個別訪問和座談會等。開座談會的好處是作者能與與會者相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，作者能在較短的時間內(nèi)掌握較多的材料，是一種節(jié)約時間，提高效率的好方法。其缺點(diǎn)是參加座談會的人有時不容易把心理話往外掏，個性是對采訪對象有不同意見時，這就要求作者要把開座談會與個別采訪結(jié)合起來。同時座談會的人數(shù)不宜太多，一般3至5人就夠了。多了常常因時間匆促，談不透。作者在開座談會之前要把開座談會的目的告訴與會人員，好讓與會人員做準(zhǔn)備。作者自己也要列個座談會的提綱，開座談會時，要創(chuàng)造生動活潑的氣氛。座談會要使用漫談式的方法，讓與會人員不至于受拘束。在漫談中，要巧妙的穿插各種問題，引導(dǎo)與會人員深入反映主人公的狀況，當(dāng)與會人員發(fā)言時，作者不要隨意打斷，不要為了追求一個細(xì)節(jié)而丟掉了重要事例。作者能夠記下線索與要點(diǎn)，會后進(jìn)行補(bǔ)充采訪。
報(bào)告文學(xué)作者在“打外圍”時，除了要聽外圍人員的正面意見外，也要聽反面意見，這樣，有利于作者更好地全面了解一個人或一件事，更能實(shí)事求是的反映一個人或一件事。
（三）、向報(bào)告文學(xué)主人公采訪
作者找報(bào)告文學(xué)主人公采訪的任務(wù)是聽取主人公的自我介紹，從中了解某些事件的細(xì)節(jié)、場景和本人當(dāng)時的感受，驗(yàn)證并核實(shí)第三者所帶給的材料，同時還要從主人公本身發(fā)現(xiàn)和挖掘一些新材料來對作品資料的豐富。那么，怎樣對主人公進(jìn)行采訪呢？
第一，要與主人公以心相交，建立感情，向作品主人公采訪時，要千方百計(jì)地消除主人公的憂慮，與主人公建立起感情，使主人公與你在感情上進(jìn)行交流與共鳴，這樣能使主人公毫無拘束地作到無話不談。
第二，對主人公要作到啟發(fā)誘導(dǎo)，善于提問。采訪一些比較謙虛或不善言辭的主人公時，務(wù)必要關(guān)心他的事業(yè)，理解他的心理，善于啟發(fā)誘導(dǎo)他，使他在興奮中將話談出來。在談話過程中要善于對主人公啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)問要巧妙、得當(dāng)，這樣你才能得到重要的材料、生動的細(xì)節(jié)和真實(shí)的思想。
（四）、采訪時應(yīng)注意的幾個問題
報(bào)告文學(xué)作品采訪時，務(wù)必要注意以下幾個問題：
第一，采訪時要看采訪對象。報(bào)告文學(xué)作者在采訪時務(wù)必要看采訪對象，對不同身份、經(jīng)歷、文化程度和個性特點(diǎn)的人，要采取不同的采訪方法。如對于健談的人，你能夠單刀直入，直接提出中心問題，有對方暢談；應(yīng)對那些不肯談或不善于談的對象，作者就要從對方最熟悉、最關(guān)心的問題談起，從思想感情上與對方打成一片，消除對方對你的隔閡與戒心。以利于采訪。
第二，對采訪對象提問的角度要小。如果對采訪對象提問的題目很大、很籠統(tǒng)，對方是很難一下子講清楚的。這就要求作者應(yīng)采取化整為零的方法，把大問題分成若干小問題，提得簡要，使采訪對象便于回答，一個小問題采訪完再轉(zhuǎn)到另一個。只要你掌握了提問的主動權(quán)，對方將一連串的小問題談清楚了，你的大問題也就明確了。同時，這樣的提問既能夠得到細(xì)節(jié)的描述，又能夠得到事物的概貌。
第三，傾聽采訪對象的談話。當(dāng)采訪對象在漫無邊際地與你談話的時候，你千萬不要急躁，不要粗暴的打斷采訪對象的談話，而要善于從中尋找契機(jī)，巧妙地將采訪對象的談話引導(dǎo)采訪正題上來。
第四，要注意采訪對象的表情與神態(tài)。在采訪中，務(wù)必要注意采訪對象的表情和神態(tài)，從表情、神態(tài)上觀察出采訪對象對所談的人物事物的態(tài)度，揣摩他的喜怒哀樂、心理活動等。對采訪對象感興趣的事情，作者就應(yīng)表示關(guān)心，適當(dāng)?shù)臅r候，也能夠談?wù)勛约旱慕?jīng)歷、看法，以便與采訪對象產(chǎn)生感情上的共鳴，從而使采訪對象談出自己思想深處的東西。
第五，要思想敏銳，邊問邊思考。報(bào)告文學(xué)采訪工作是一項(xiàng)十分緊張的腦力勞動，這就要求作者要思想精力集中，要有高度的敏感性。一方面，要隨時注意談話中生動地細(xì)節(jié)和適合于文字表現(xiàn)的材料；另一方面，要不斷的對得到的新狀況進(jìn)行思考，抓住一些新的線索，提出一些新的問題。要使采訪對象始終覺得有話可談，不至于冷場，出現(xiàn)尷尬局面。
第六，對采訪重點(diǎn)要當(dāng)場弄清楚。對采訪中涉及到的時間、地點(diǎn)、姓名、數(shù)字等都要記準(zhǔn)確；對不清楚的問題，要盡量當(dāng)場問，聽不懂的地方，可請采訪對象寫一下，直至弄清楚為止。
第七，采訪氣氛要融洽、自然。在采訪中，如果采訪對象一時回答不上或不愿意談的問題。不要三番五次的追問，要善于轉(zhuǎn)換話題，緩和氣氛，或用商量的辦法與采訪對象討論，在討論中弄清楚狀況。非要掌握而采訪對象又不愿意談的問題，能夠用打外圍的方式來解決，也可尋找新機(jī)會，運(yùn)用迂回戰(zhàn)術(shù)，旁敲側(cè)擊，從側(cè)面向采訪對象了解，到達(dá)采訪的目的。在采訪過程中，要盡量不讓采訪對象厭倦，使采訪對象沉醉在回憶的樂趣中。若實(shí)在采訪不下去，而采訪目的又未到達(dá)，能夠先休息以下，或改日再采訪，給采訪對象一個思考的機(jī)會，或拉拉家常，說說笑笑，使采訪對象無拘無束，情緒愉快，愿意與你合作
第八，必要時，能夠反復(fù)采訪。由于第一次采訪，采訪對象對你不熟悉，思想上又沒有作好充分的準(zhǔn)備，許多狀況又一時回憶不起來，這就要求你進(jìn)行反復(fù)采訪，以到達(dá)采訪的目的。
第九，認(rèn)真記錄好采訪筆記。在采訪中，要一邊采訪，一邊要記好筆記。采訪筆記記錄的越詳細(xì)越具體越好，對原始材料務(wù)必要忠實(shí)地去整理搜集，不要隨意區(qū)分“有用”和“無用”。這樣會使你疏漏了真正有用的采訪材料。同時，也不要私自對采訪材料進(jìn)行加工，要以采訪對象的原話作采訪筆記為好。
（五）、采訪中要細(xì)心觀察現(xiàn)場
在采訪過程中不要光靠問、聽，還要用眼、用心來細(xì)心觀察采訪現(xiàn)場。只要你到了現(xiàn)場，并能認(rèn)真觀察，就務(wù)必能獲取生動、具體、形象的材料來豐富你的報(bào)告文學(xué)作品。同時，對當(dāng)時采訪現(xiàn)場的場景，氣氛也得到了解，從而受其感染，加深對事物本質(zhì)的認(rèn)識。你觀察的越深越細(xì)致，就越能使你的報(bào)告文學(xué)作品越有思想性、越精確、生動，越具有親切的現(xiàn)場感等。
對采訪現(xiàn)場觀察的資料很多，如對現(xiàn)場環(huán)境的觀察，有利于你作品的環(huán)境描述；對采訪對象的談吐、風(fēng)度神態(tài)、情緒以及手勢、表情的觀察，有利于你把握人物思想性格的基調(diào)，使人物的音容笑貌深深地留在你的腦海里。在觀察中，要注意撲捉細(xì)節(jié)，這樣得到的細(xì)節(jié)往往是活生生的，飽含著作者自己的感受，是傳神和生動的。
報(bào)告文學(xué)的題材與選取
（一）、報(bào)告文學(xué)的題材要求
報(bào)告文學(xué)要求寫真人真事，但并不是所有的真人真事都能寫成報(bào)告文學(xué)，這就涉及到一個報(bào)告文學(xué)選取題材的問題，那么，什么樣的題材才能寫成報(bào)告文學(xué)呢？筆者認(rèn)為，能寫成報(bào)告文學(xué)的題材務(wù)必具有以下三個特性：
第一、時代性，報(bào)告文學(xué)的題材務(wù)必反映時代的要求與風(fēng)貌，揭示時代的本質(zhì)，體現(xiàn)時代的精神。一篇好的報(bào)告文學(xué)，它能及時回答人民群眾最關(guān)心的問題，充分表達(dá)出人民的情緒、聲音，反映出時代的精神。時代在發(fā)展，生活在進(jìn)步。作者要從時代的洪流中去汲取題材，透過生活的浪花映出時代的光輝，報(bào)告文學(xué)不像史傳文學(xué)那樣以記載歷史事實(shí)為主，它要求在作品中處處洋溢出濃厚的時代氣息，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的革命斗爭。
第二，典型性。報(bào)告文學(xué)選取的題材務(wù)必有務(wù)必的社會普遍好處。小說、戲劇能夠透過虛構(gòu)手段來塑造典型，而報(bào)告文學(xué)不能虛構(gòu)，它的典型好處完全靠真人真事的本身來表現(xiàn)，這就要求作者在選取題材時應(yīng)選取具有獨(dú)立完整典型好處的題材。
第三，生動性。報(bào)告文學(xué)要求材料生動鮮明，能夠構(gòu)成文學(xué)形象，這就要求作者選取形象比較鮮明、素材比較生動的題材，為報(bào)告文學(xué)作品的成功打下良好的基礎(chǔ)。
（二）、報(bào)告文學(xué)題材處理中的幾個重要問題
報(bào)告文學(xué)題材處理中應(yīng)注意以下幾個問題：
第一、講究時效與把握本質(zhì)的問題。報(bào)告文學(xué)要求迅速及時反映生活，題材就要講究時效性，個性時報(bào)告某些突發(fā)性的事件、戰(zhàn)爭生活、體育比賽等的題材，時間性很強(qiáng)，發(fā)表不及時，就會削弱它們的新聞價值和社會效用。報(bào)告文學(xué)所謂及時，是指作者是否及時地把握時代的脈搏，及時地抓住現(xiàn)實(shí)生活中最新的東西，及時答復(fù)讀者的要求。有些事件，由于歷史條件的限制，大家并不明白它，而此刻讀者仍感興趣，因此，這些題材仍具有新聞性，仍有新聞價值。當(dāng)然，如果大部分報(bào)告文學(xué)都去寫過去的事情，必然會削弱它的輕騎兵作用。
第二，名人與普通人的問題。當(dāng)前大多數(shù)報(bào)告文學(xué)都寫名人名家，但名人名家畢竟是少數(shù)，而普通人則占大多數(shù)，報(bào)告文學(xué)要及時傳達(dá)千百萬人民的心聲，就要多寫反映人民群眾為國家建設(shè)努力奮斗的生動事跡。實(shí)際上，普通人的事跡并不普通，平凡之中孕育著偉大，我們的國家不正是由這些普通人堅(jiān)強(qiáng)的骨干支撐著社會主義的金碧輝煌的大廈嗎？我們的歷史脈搏也正是隨著這些普通人的一呼一吸在跳動嗎？
第三，歌頌與暴露的問題。毛澤東同志說：“一切危害人民群眾的黑暗勢力務(wù)必暴露之，一切人民群眾的革命斗爭務(wù)必歌頌之。”無可非議，我們此刻的社會主義是主要面，我們報(bào)告文學(xué)就應(yīng)以歌頌光明為主，給前進(jìn)中的人民以鼓舞和信心；但是，我們的社會也有陰暗面，建設(shè)有中國特色的社會主義還有絆腳石，把這些揭露出來，讓人們清醒起來并與之展開堅(jiān)決的斗爭，也是報(bào)告文學(xué)的重要任務(wù)。
第四，人物與事件的問題。報(bào)告文學(xué)不但能夠反映時代新人，而且還要體現(xiàn)時代精神的事件，也能夠?qū)ｉT以研究生活進(jìn)程中出現(xiàn)的新矛盾、新問題為主的報(bào)告文學(xué)。
（三）、報(bào)告文學(xué)題材的發(fā)掘途徑
報(bào)告文學(xué)的作者要獲取有時代好處的題材，務(wù)必深入到現(xiàn)實(shí)的斗爭生活中去，自覺得站在時代的前列，與人民同呼吸、共命運(yùn)。這就要求報(bào)告文學(xué)的作者應(yīng)明確自己既是戰(zhàn)斗員，又是宣傳員、鼓動員。要用活生生的事實(shí)來反映時代的風(fēng)云，傳達(dá)時代的召喚。因此，報(bào)告文學(xué)的作者務(wù)必和人民群眾持續(xù)最密切的聯(lián)系，了解人民生活中所發(fā)生的新鮮而動人的事跡。當(dāng)然，光深入生活發(fā)掘報(bào)告文學(xué)題材是不夠的，作者還務(wù)必具有深邃的政治洞察力和飽滿的政治熱情，否則，就看不出生活的變化和動向，看不出事物特有的價值和典型好處，看不出生活中的詩情畫意。那么，如何提高作者的洞察力呢？報(bào)告文學(xué)作者在選取一個典型時，要洞悉國內(nèi)、國際形勢和全國宣傳動向，以了解這個典型的普遍好處；要洞悉這一典型的全部材料，以了解這個典型的特殊好處；要洞悉這一典型有關(guān)的反面教材，以作為正面宣傳的放矢之的。
發(fā)掘報(bào)告文學(xué)題材的具體線索，能夠來自作者自己的生活，這就要求作者平時做有心人，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)自己周圍有好處的人和事。也能夠來自于報(bào)紙，電臺的新聞消息，領(lǐng)導(dǎo)和修改部門。因?yàn)樾侣勏⒈容^廣泛，作者選取范圍大，又加上新聞消息比較概括、簡單、將它用于報(bào)告文學(xué)的手段與形式表現(xiàn)出來，更大有可為的。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（五）：
報(bào)告文學(xué)模式
典型人物報(bào)告文學(xué)模式
標(biāo)題。報(bào)告文學(xué)比較重視標(biāo)題，力爭產(chǎn)生一種吸引力和震撼力。標(biāo)題一應(yīng)求實(shí)，二應(yīng)講究修辭，三應(yīng)具有概括力和氣魄。例如：《震撼世界的十天》、《中國農(nóng)民大趨勢》、《神圣憂思錄》、《亞州大陸的新崛起》、《亞細(xì)亞怪圈》、《白夜－－性問題采訪札記》、《誰是最可愛的人》、《大海雄性的舞臺》等。另外兩種報(bào)告文學(xué)模式的標(biāo)題有著同樣的要求。
開頭。通常在開頭就顯示出文章的思想水平和藝術(shù)質(zhì)量。往往把開頭處理成文章的思想示意圖，以生動鮮明的形象及場面或觸目驚心的議論，簡明扼要地把主題提示給讀者。
(1)展示出一個生動逼真的生活場面，給人以現(xiàn)場實(shí)感。有時還盡力使描述的生活場面上升為意境。如《亞洲大陸的新崛起》，開頭就寫李四光從國外回來的場面。
(2)交待事件的高潮或結(jié)局。如《揚(yáng)眉劍出鞘》，寫欒菊杰劍擊受傷，被救護(hù)車送往醫(yī)院。又如《人民的好醫(yī)生李月華》，寫李月華逝世后人們的懷念。
(3)抒發(fā)作者對主人公的感受。如《船長》。
(4)利用懸念，引出矛盾。如《大雁情》寫人們對主人公的矛盾的反映。
開頭還能夠有其它的方式，如交待寫作動機(jī)、開門見山地點(diǎn)題等。
中間。兩個方面的要求，一是安排好結(jié)構(gòu)，二是寫好人物。
精心安排藝術(shù)結(jié)構(gòu)。注意二點(diǎn)。一是報(bào)告文學(xué)的主題比文學(xué)作品更加鮮明、集中、新穎。安排結(jié)構(gòu)不但要在主題統(tǒng)帥下進(jìn)行，而且明顯貫穿和直接表現(xiàn)主題。二是要反映和適應(yīng)不同材料資料的特質(zhì)。主要采用：
(1)借用一般情節(jié)小說的結(jié)構(gòu)形式，有開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。常用倒敘手法，引起懸念。還能夠采用多線條發(fā)展（主副交叉或平行并列）。一般稱這種以時間推移和過程進(jìn)展為線索的結(jié)構(gòu)為縱向結(jié)構(gòu)。
(2)借用一般散文“以線穿珠”的結(jié)構(gòu)形式，依靠主題思想的論述來直接組合互不相關(guān)的材料。《誰是最可愛的人》就是這樣。這種結(jié)構(gòu)能夠稱為橫向結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)還能夠安排成“閉合式”（借用戲劇結(jié)構(gòu)術(shù)語），即選取主人公所處的一個典型場面和高潮時間，作為中心，將主人公一生發(fā)展的主要經(jīng)歷穿插在回憶中。
(3)以作者對主人公的認(rèn)識發(fā)展及感情起伏的過程來安排結(jié)構(gòu)?！洞笱闱椤酚伤膫€部分組成；四個小標(biāo)題“她……”、“她？”、“她”、“她？！”貼切地表現(xiàn)了作者對報(bào)道對象認(rèn)識深化的過程。
典型人物報(bào)告文學(xué)主要采用這三種結(jié)構(gòu)。
認(rèn)真寫好人物形象。作者務(wù)必對人物有著鮮明深刻的認(rèn)識評價，充滿激情地寫作。人物形象絕對不能虛構(gòu)或者拼湊，務(wù)必是生活中的真人。作者對人物形象的藝術(shù)加工，僅僅體此刻抓住其精神特征即“閃光點(diǎn)”，選取提煉其言行上。要懂得現(xiàn)代人際關(guān)系學(xué)來進(jìn)行新穎、細(xì)致的調(diào)查訪問。要抓住人物性格的鮮明特征。要使人物語言生活化、個性化，再現(xiàn)人物語言。要寫好人物生存的活的社會環(huán)境，把人物放在廣闊的社會背景中去反映，發(fā)掘人物形象普遍的社會好處。
結(jié)尾。常用鼓舞展望式或者哲理思索式。要與人物形象和場面相結(jié)合，造成一種余味無窮的意境。
重大事件報(bào)告文學(xué)模式
標(biāo)題。一般要概括或透露文章中重大事件。如《震撼世界的十天》、《為了六十一個階級兄弟》、《在這片國土上》等。
開頭。與典型人物報(bào)告文學(xué)的開頭相似，一般要求描述較大的場面或事件的高潮。還能夠交待作者的寫作動機(jī)來開頭，如《熱流》。議論入手，開門見山，直接點(diǎn)題。
中間。與典型人物報(bào)告文學(xué)的中間結(jié)構(gòu)安排方式相似，或借用情節(jié)小說的結(jié)構(gòu)，或借用“以線穿珠”式結(jié)構(gòu)。
常常借用電影電視“蒙太奇”的鏡頭連綴手法，以時間為經(jīng)，經(jīng)空間為緯，靈活跳躍，稱為“全景式”報(bào)告文學(xué)?！稙榱肆粋€階級兄弟》，在同一時間內(nèi)，展示了不同地點(diǎn)的人們發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義協(xié)作精神搶救中毒民工的緊張活動。又稱縱橫交叉式結(jié)構(gòu)。
重大事件報(bào)告文學(xué)，強(qiáng)調(diào)交待事件的全過程及其重點(diǎn)，涉及社會生活面比較廣泛。它透過事件本身及作者對事件的態(tài)度來體現(xiàn)主題思想，事件貫穿全文，而人物刻劃則服從于事件展示。寫到的人物往往很多，對多個人物進(jìn)行簡略的粗線條的描述。往往要寫出不同人物共同的精神特點(diǎn)。寫作時一般都采用特寫鏡頭式的描述方法，也就是在交待事件和揭示問題的過程中，把鏡頭對準(zhǔn)一個又一個的人，寥寥數(shù)筆，白描勾勒。當(dāng)然，也要注意抓住人物的精神閃光點(diǎn)和性格特征，常常用一句話或一個動作給讀者留下深刻的印象。
所謂重大事件，往往是需要歌頌的社會新事物，當(dāng)然也有不少對歷史進(jìn)行反思、對現(xiàn)實(shí)生活中某些陰暗面進(jìn)行暴露的事件，更可能是歌頌和暴露兼而有之的事件。如《歷史沉思錄－－井崗山紅衛(wèi)兵大串連三十周年祭》、《丐幫漂流記》和《大興安嶺大火災(zāi)》就是這樣。
結(jié)尾。常常是主題的總結(jié)和升華，或者一種感慨和展望。
社會問題報(bào)告文學(xué)模式
標(biāo)題。突出證明這類報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)：頗具氣魄，一攬無余。如《白夜－－性問題采訪札記》、《神圣憂思錄－－中小學(xué)教育危境紀(jì)實(shí)》、《強(qiáng)國夢》等。
開頭。議論為主，宏觀把握。常以一個細(xì)節(jié)引起。
中間。綜合表現(xiàn)社會問題。從某一社會問題出發(fā)，廣泛采訪，綜合研究，以宏觀的表現(xiàn)和理論的升華見長。隨著八十年代經(jīng)濟(jì)及政治體制改革向縱深發(fā)展，原先長期被封閉的種種社會矛盾一一暴露出來，開放搞活政策也給正視和解決這些問題帶給了背景。諸如物價、教育、留學(xué)、人口、住房、獨(dú)生子女、家庭婚姻乃至妓女、吸毒等問題，日益引起人民大眾的關(guān)注，更激起報(bào)告文學(xué)作家對社會生活深層開掘的勇氣。這類報(bào)告文學(xué)繼承了我國報(bào)告文學(xué)作為“五四”以來新文學(xué)運(yùn)動分支的優(yōu)秀傳統(tǒng)，忠實(shí)于生活的本質(zhì)，堅(jiān)持題材嚴(yán)格的紀(jì)實(shí)性。作者往往在全國范圍內(nèi)超多收集同屬于一個社會問題的社會現(xiàn)象，在對這一問題的認(rèn)識的主導(dǎo)下進(jìn)行選取、提煉。
結(jié)構(gòu)常常采用“全景式”、“卡片式”。
人物形象往往較多，與重大事件報(bào)告文學(xué)一樣，要求寫出共同的精神特質(zhì)，寫出各自的個性和語言，服從于全文主題的表達(dá)。
具有宏觀全景的氣魄。然而，易于產(chǎn)生貪大求全、羅列見聞的毛病。要有理論的升華、形象描繪的細(xì)致生動。不能過份追求轟動效應(yīng)。要以嚴(yán)肅和求實(shí)的態(tài)度來寫作。
報(bào)告文學(xué)寫作
報(bào)告文學(xué)，是用文學(xué)手段處理新聞題材，用文學(xué)的手法反映新聞事實(shí)的一種文體.它融文學(xué)和新聞于一體，是處于新聞和文學(xué)之間的一種邊緣文體，但新聞性是它的主導(dǎo)方面.
報(bào)告文學(xué)是充分運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)手法，對當(dāng)代社會所發(fā)生的重要事件或人物的形象化報(bào)道，是新聞性和文學(xué)性有機(jī)結(jié)合的獨(dú)立文體樣式.
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
與通訊相比:還抒寫作者的感受和情懷，展示人內(nèi)心世界，具有文學(xué)的審美性質(zhì).
與散文相比:以寫人記事為主，要求人物性格鮮明，故事情節(jié)完整，選材上是選取人們普遍關(guān)心的重大社會政治事件.
與小說相比:務(wù)必恪受事實(shí)真實(shí)的原則，一切藝術(shù)加工都不得造成人物和事件的失真.
與傳記文學(xué)相比:表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時代精神.強(qiáng)調(diào)新聞性，要求干預(yù)生活.
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
1.新聞性
它能夠使讀者在確信無疑的心理狀態(tài)下感知到生活中的種種真實(shí)存在，使人相信它所反映的資料是經(jīng)得起核對的，從而對讀者產(chǎn)生直接的影響和沖擊.
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
2.文學(xué)性
報(bào)告文學(xué)的藝術(shù)加工，是指在反映現(xiàn)實(shí)生活時能夠精心剪裁和巧妙構(gòu)思，利用一切文學(xué)藝術(shù)手段生動形象地立體感地再現(xiàn)真實(shí)情景，繪聲繪色地顯示事實(shí)發(fā)生的環(huán)境，過程和細(xì)節(jié)，使事實(shí)和人物活生生地呈此刻讀者面前，造成鮮明的視覺形象和強(qiáng)烈的現(xiàn)場感.
報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性是指一種敘述策略，能夠把筆墨的重點(diǎn)放在剖析人物的精神世界上，著意于刻劃性格，著意于人物精神風(fēng)貌和人文風(fēng)范的表揚(yáng);
3.政論性
報(bào)告文學(xué)不僅僅僅敘述事實(shí)，而且用政論性的語言有時簡直是用論戰(zhàn)的筆調(diào)來說服讀者.它把生動的事實(shí)敘述，優(yōu)美的哲理語言和巧妙的邏輯分析以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力融合在一齊，鮮明地體現(xiàn)出一種戰(zhàn)斗的風(fēng)格.
報(bào)告文學(xué)的分類
(1)人物類
以新聞人物為主要對象，或?qū)懭宋镆簧墓廨x業(yè)績或坎坷經(jīng)歷，或只寫人物一生的一個階段或一個側(cè)面.
寫人的報(bào)告文學(xué)，主要是透過人物的經(jīng)歷，揭示個人命運(yùn)同人民和時代的關(guān)系.不僅僅僅要寫出他們的事跡和經(jīng)歷，更要寫出他們的情感和精神氣質(zhì)，展現(xiàn)人物豐富多彩的內(nèi)心世界，激發(fā)人們對杰出人士的敬仰，對生活的感悟，對弱者的悲憫.
(2)事件類
事件貫穿整個作品，比較強(qiáng)調(diào)事件的來龍去脈，注重事件的完整性，人物刻畫服從于事件.寫人往往采用閃電式，特寫式.
(3)問題類
以探討現(xiàn)實(shí)生活中各種問題為主.它在八十年代曾是最活躍，也是反響最強(qiáng)烈的報(bào)告文學(xué).
標(biāo)題就突出證明這類報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn):頗具氣魄，一攬無余.如《神圣憂思錄--中小學(xué)教育危境紀(jì)實(shí)》徐剛的《伐木者，醒來》，陳冠柏《黑色的七月》等.
寫作報(bào)告文學(xué)，既應(yīng)像記者那樣進(jìn)行采訪，又要像小說那樣構(gòu)思.報(bào)告文學(xué)作家類似"記者作家"新聞采訪+藝術(shù)構(gòu)思=報(bào)告文學(xué).
1.對作者素質(zhì)的要求
要有高度的社會職責(zé)感，要有靈敏的感應(yīng)生活的潛力，要有良好的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識.
2.進(jìn)行深入采訪
1936年，31歲的美國記者埃德加-斯諾乘坐一輛破爛不堪的列車冒險進(jìn)入"紅區(qū)"，獨(dú)家采訪中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū).4個月后，斯諾帶著一手提袋的材料回到北京埋頭寫作.1937年，英國倫敦戈蘭茨公司出版了斯諾的長篇報(bào)告文學(xué)《紅星照耀中國》，兩個月里出了5版.1938年，中譯本《西行漫記》在上海出版.
3.選材典型
并不是所有的真人真事都能寫成報(bào)告文學(xué)的.要選取那些最能反映時代特征的，個性鮮明事跡感人的，或能夠多側(cè)面多層次地反映現(xiàn)實(shí)生活底蘊(yùn)的事.
報(bào)告文學(xué)要求資料有務(wù)必的傳奇色彩，既十分重大，又十分新奇，有聞所未聞見所未見的特點(diǎn).
4.精心刻畫人物
寫小說的典型化的方法不適用于報(bào)告文學(xué)寫作.
重視人物性格的刻畫，真實(shí)地揭示人物的豐富內(nèi)心世界和感情活動.
使用鮮明的個性化語言.
5.結(jié)構(gòu)靈活，手法多樣
把與人物性格刻畫有關(guān)的生活資料強(qiáng)化成內(nèi)在聯(lián)系很強(qiáng)的情節(jié)因素.
材料零碎不連貫靠主題連起來.
結(jié)構(gòu)方式靈活多樣，順序，斷切，蒙太奇等結(jié)構(gòu)方式的運(yùn)用.
語言風(fēng)格異彩紛呈.
標(biāo)題力爭產(chǎn)生一種吸引力和震撼力.
開頭就以生動鮮明的形象及場面或觸目驚心的議論，簡明扼要地把主題提示給讀者.
結(jié)尾常用鼓舞展望式或者哲理思索式.與人物形象和場面相結(jié)合，造成一種余味無窮的意境.
6.展開合理想象
報(bào)告文學(xué)作者不可能對所報(bào)道的事一一親歷，這就務(wù)必借助材料透過再現(xiàn)性想象彌補(bǔ)因種種原因或限制無法到現(xiàn)場觀察體驗(yàn)所造成的不足.
7.精彩議論
深刻——就事論理
它就應(yīng)是作者對生活的真知灼見，對社會本質(zhì)的透視，對人生道路的洞察，精深獨(dú)到，哲理豐富，針對性強(qiáng)，能幫忙讀者從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍.
激情——有感而發(fā)
它是作者思想感情撞擊時迸發(fā)出來的火花，是作者強(qiáng)烈愛憎的主觀陳述.
形象——畫龍點(diǎn)睛
報(bào)告文學(xué)的評論，務(wù)必建立在形象的描述和豐富的情節(jié)的基礎(chǔ)上，既議論風(fēng)生又形象如畫.
擇機(jī)——水到渠成
就應(yīng)出此刻敘事寫人構(gòu)成高潮的地方，決不能濫用.
把握時代精神.立意站在時代的高度，產(chǎn)生推動社會前進(jìn)的作用.大處著眼小處落筆.
堅(jiān)持真實(shí)性原則.報(bào)告文學(xué)反映客觀事實(shí)，適當(dāng)運(yùn)用再造性想象.
超多選取典型細(xì)節(jié).報(bào)告文學(xué)只能在忠實(shí)生活本來面目的基礎(chǔ)上選取細(xì)節(jié).
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（六）：
報(bào)告文學(xué)的要求手法
選材采訪選材的要求。報(bào)告文學(xué)選材的關(guān)鍵是緊扣典型性。即要選取典型的人物、事件、問題、現(xiàn)象等，選取最能反映時代精神、社會風(fēng)貌和生活本質(zhì)的題材，而不僅僅僅僅指單一的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和焦點(diǎn)題材。采訪的要求。報(bào)告文學(xué)采訪較之一般新聞采訪要細(xì)、要深。報(bào)告文學(xué)采訪的時間、過程較長。報(bào)告文學(xué)采訪是“心靈的采訪”。立意角度報(bào)告文學(xué)的立意和角度的關(guān)鍵有3點(diǎn)：第一，要深入開掘，找到最有表現(xiàn)價值的角度，即最能表現(xiàn)社會生活本質(zhì)和時代精神的角度。第二，在非虛構(gòu)性的前提下，力避某些主觀和客觀上的消極因素的介入，做到既不刻意美化和拔高，也不刻意丑化和貶低，既“不虛美”，也“不隱惡”。第三，要有洞見和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，找到最具獨(dú)特性的角度。謀篇結(jié)構(gòu)報(bào)告文學(xué)結(jié)構(gòu)的特殊性。報(bào)告文學(xué)應(yīng)對的是確實(shí)存在的真實(shí)材料，但又不能對其作原原本本的簡單羅列，而是要對其作取舍、剪裁;既要遵照真實(shí)人物本身的行為、思想、性格發(fā)展的實(shí)際，遵循客觀事實(shí)、生活本身發(fā)展變化的邏輯，又要對它們作多種多樣的藝術(shù)處理，使其得以藝術(shù)地再現(xiàn)。報(bào)告文學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣性。報(bào)告文學(xué)的結(jié)構(gòu)形式靈活多樣，如封閉式結(jié)構(gòu)、開放性結(jié)構(gòu)、板塊式結(jié)構(gòu)、卡片式結(jié)構(gòu)等。寫人手法寫好人物是關(guān)鍵。報(bào)告文學(xué)寫人物要注意：選好典型人
物
;運(yùn)用典型的事件、片斷和細(xì)節(jié);用典型的環(huán)境描述來襯托人物。非虛構(gòu)基礎(chǔ)上的想象騰飛。報(bào)告文學(xué)的想象不是創(chuàng)造性想象，而是再造性想象。在非虛構(gòu)性這一軌道之上，報(bào)告文學(xué)能夠展開想象，以再現(xiàn)事實(shí)、復(fù)原形象。多種文體手法的滲透。首先，吸取小說手法;其次，吸取詩歌技巧;再次，吸取戲劇和影視技法;此外，還可吸取散文手法。
報(bào)告文學(xué)的基本簡介
報(bào)告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，以文學(xué)手段及時反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。根據(jù)茅盾先生的解釋是：報(bào)告文學(xué)(REPORTAGE)是散文的一種，介乎于新聞報(bào)導(dǎo)和小說之間，也就是兼有新聞和文學(xué)特點(diǎn)的散文，要求真實(shí)，運(yùn)用文學(xué)語言和多種藝術(shù)手法，透過生動的情節(jié)和典型的細(xì)節(jié)，迅速地，及時地“報(bào)告”現(xiàn)實(shí)生活中具有典型好處的真人真事，往往像新聞通訊一樣，善于以最快的速度，把生活中剛發(fā)生的事件及時的傳達(dá)給讀者大眾。題材既是發(fā)生的某一件事，所以“報(bào)告”有濃厚的新聞性;但它跟報(bào)章新聞不同，因?yàn)樗鼊?wù)必充分地形象化。務(wù)必將“事件”發(fā)生的環(huán)境和人物活生生地描述出來，讀者便如同親身經(jīng)驗(yàn)，而且從這具體的生活圖畫中明白了作者所要表達(dá)的思想。”(茅盾《關(guān)于報(bào)告文學(xué)》)報(bào)告文學(xué)簡單地說就是運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)形式真實(shí)、及時地反映社會生活事件和人物活動的一種文學(xué)體裁，具有“文學(xué)輕騎兵”的作用。特征是寫真紀(jì)實(shí)報(bào)告文學(xué)兼有文學(xué)性、新聞性和政論性三種特點(diǎn)。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（七）：
報(bào)告文學(xué)是一種既有新聞價值，又有文學(xué)價值的“兩棲類”體裁，它既有新聞寫作的基本特征，即真實(shí)性與時代感，又有文學(xué)寫作的基本特征，即典型性與藝術(shù)化。
1、真實(shí)性
新聞寫作不同于文學(xué)作品和理論文章，它的基本特征和特殊價值，就在于用確鑿的、生動的、典型的事實(shí)來表現(xiàn)主題，來影阿、感染讀者或聽眾。
報(bào)告文學(xué)也是一種新聞體裁，因?yàn)樗俏膶W(xué)性的“報(bào)告”。所有，同其它新聞體裁一樣，務(wù)必遵循真實(shí)性原則。
新聞的真實(shí)包括兩個方面的含義：一是政治上的真實(shí)，二是事實(shí)上的真實(shí)。政治上的真實(shí)是指定宣傳黨的方針、政策的準(zhǔn)確性；事實(shí)上的真實(shí)是指選用材料的準(zhǔn)確無誤，確鑿可靠。
真實(shí)性原則不僅僅僅僅是一個說假話的問題，因?yàn)椴徽鎸?shí)既包括道聽途說未經(jīng)核實(shí)的失真現(xiàn)象以及虛構(gòu)、捏造的不實(shí)之詞，還包括以偏概全的片面認(rèn)識以及任意拔高的“藝術(shù)想象”。
真實(shí)，是報(bào)告文學(xué)的威力；真實(shí)，也是報(bào)告文學(xué)的生命。真實(shí)性是報(bào)告文學(xué)寫作的第一原則，那種認(rèn)為報(bào)告文學(xué)具有文學(xué)性因而能夠放松真實(shí)性原則的看法無疑是不準(zhǔn)確的。
2、時代感
新聞寫作有明確的目的，那就是宣傳政策、指導(dǎo)工作。這同樣適用于報(bào)告文學(xué)的寫作。“報(bào)告”就應(yīng)傳達(dá)時代的脈搏，因此，報(bào)告文學(xué)的資料就應(yīng)有鮮明的時代感。
什么是時代感？時代感就是時代精神的頌揚(yáng)，時代趨向的展示，時事的報(bào)道和研究以及時弊的揭露和鞭笞。“報(bào)告”的含義，就是作者站在時代的制高點(diǎn)上，以熱情的藝術(shù)筆墨，向黨、向人民群眾作忠實(shí)的匯報(bào)。
新聞新聞在于“新”。報(bào)告文學(xué)的時代感同樣來自“新”。一是材料新，及時報(bào)道新時代涌現(xiàn)出來的新人新事，二是觀點(diǎn)新，及時宣傳新人物的新思想，新時代的新精神。新鮮和及時，同樣是報(bào)告文學(xué)所必要的。
3、典型性
塑造典型的藝術(shù)形象，是文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)，也是文學(xué)作品的特征。報(bào)告文學(xué)既然是報(bào)告式的“文學(xué)”，那么，它同樣就應(yīng)堅(jiān)持人物、事件的典型性原則。但是，報(bào)告文學(xué)的典型性不能來自藝術(shù)虛構(gòu)和塑造，而只能是依靠發(fā)現(xiàn)、開掘和提煉。
報(bào)告文學(xué)的典型性首先來自作者的敏銳發(fā)現(xiàn)。善于發(fā)現(xiàn)典型是報(bào)告文學(xué)作者的一種特長。盡管生活中的人物千姿百態(tài)，社會上的事件千差萬異，一眼望去似乎迷茫一片。但是報(bào)告文學(xué)作者務(wù)必而且只能深入下去捕捉典型。
黃宗英筆下的科技工作者秦官屬，柯巖筆下的船長貝漢廷，肖復(fù)興筆下的國際象棋大師劉文哲......不都是作家們從生活的汪洋大海中發(fā)現(xiàn)并捕捉到的嗎？
報(bào)告文學(xué)的典型性還來自作者的開掘和提煉。報(bào)告文學(xué)的真實(shí)性要求務(wù)必用事實(shí)說話，因此，依靠藝術(shù)想象塑造典型是不適用的。報(bào)告文學(xué)的作者務(wù)必在超多的事實(shí)中開掘、篩選、提煉、包括。
事實(shí)證明，報(bào)告文學(xué)中的典型形象并不務(wù)必比小說中的遜色。因此，豐富多彩的社會生活蘊(yùn)藏著不計(jì)其數(shù)的性格鮮明的典型人物。
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)（八）：
報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)
新聞性：即指報(bào)告文學(xué)內(nèi)含新聞報(bào)導(dǎo)的特點(diǎn)，不僅僅僅具備及時性，而且具備新聞報(bào)導(dǎo)好處上的真實(shí)性。文學(xué)性：即指報(bào)告文學(xué)又不同于一般新聞報(bào)導(dǎo)的簡單實(shí)錄，而是透過選取提煉，在保證真實(shí)性的前提下突出反映對象的典型好處，形象化地加以表現(xiàn)，并體現(xiàn)出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。報(bào)告文學(xué)與新聞報(bào)道、通訊有密切關(guān)系，但又有所區(qū)別。兩者相同的，是都以真人真事為寫作對象;它們的區(qū)別在于：一、新聞通訊依附于某一事件，寫人是以事帶人;而報(bào)告文學(xué)是以人帶事，事是背景，甚至是朦朧的遠(yuǎn)景。它把人物推向前臺，寫人與人之間的關(guān)系、磨擦、矛盾、沖突……。二、它有更多的文學(xué)色彩，十分注意形象的刻劃與細(xì)節(jié)描述，強(qiáng)調(diào)在真人真事的基礎(chǔ)上注意文學(xué)手段的運(yùn)用。報(bào)告文學(xué)與小說有類似之處，但二者又是完全不同的文體。美國有“非小說文學(xué)”或“非虛構(gòu)文學(xué)”，與報(bào)告文學(xué)相似。這說明報(bào)告文學(xué)在表達(dá)方法上是類似小說的。但是，它和小說相比，要求嚴(yán)守真實(shí)性原則，不能虛構(gòu)，所有的藝術(shù)概括與加工，都不能違犯真實(shí)性的原則。《基希及其報(bào)告文學(xué)》的作者T·巴克指出：“在小說里，人生是反映在人物的意識上。”“在報(bào)告文學(xué)里，人生卻反映在報(bào)告者的意識上。”“小說有它
自
己的主要線索，它的主角們的生活。而報(bào)告文學(xué)的主要線索就是主題本身。”這段話證明：報(bào)告文學(xué)是作者思想的更直接的表達(dá)——不論寫作者所采用的是怎樣的一種表述的手段和風(fēng)格，但都不是，也不必要，更不允許以創(chuàng)造和綜合人物典型那樣的手段去表述。這就是小說與報(bào)告文學(xué)二者之間主要的區(qū)別，也就是它們各自的界限。深入采訪小說作家靠積累生活，從生活中得到暗示，獲得主題，進(jìn)行創(chuàng)作。報(bào)告文學(xué)作家則透過采訪獲得生活材料(素材)。采訪是十分重要的。報(bào)告文學(xué)作家理由主張：寫報(bào)告文學(xué)，就應(yīng)“六分跑，三分想，一分寫”。醫(yī)生說“生命在于運(yùn)動”;對于報(bào)告文學(xué)作者來說，“生命在于奔跑”。這是因?yàn)椋瑢懶≌f是“付出性勞動”，寫報(bào)告文學(xué)是“收入性勞動”，要有“踏破鐵鞋”的精神。我們進(jìn)行采訪，重點(diǎn)應(yīng)是寫作對象周圍的有關(guān)的人。采訪對象決不會說：“我有幾個細(xì)節(jié)，你寫進(jìn)去準(zhǔn)保會成為一篇好文章”。事實(shí)往往是：會說的人不會做，會做的人不會說。而向?qū)ο蟮闹車娜瞬稍L，卻能夠采訪到許多生動的典型的細(xì)節(jié)?？坍嬋宋飯?bào)告文學(xué)要寫人物，但不是“塑造”人物，因?yàn)樗鼘懙娜耸钦鎸?shí)存在的，是生活中的一個實(shí)體。而且，寫小說的典型化的方法也不適用于報(bào)告文學(xué)寫作。報(bào)告文學(xué)中的人物是生活中實(shí)有的，不
因作者運(yùn)用典型化而變得高一點(diǎn)或矮一點(diǎn)，胖一點(diǎn)或瘦一點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)寫人好似治玉，報(bào)告文學(xué)作者就是玉石匠人，他是以真實(shí)的材料雕琢出光輝照人的藝術(shù)品。所以說，報(bào)告文學(xué)是刻劃人物，作者應(yīng)精心刻劃人物。那么，怎樣刻畫人物呢一般來說，應(yīng)注意從這樣幾方面努力：
1、重視人物性格的刻畫?？坍媹?bào)告文學(xué)人物，只有抓住人物思想性格的特征，才能把人物鮮明的個性刻畫出來。
2、使用鮮明的個性化語言。言為心聲。生動鮮明的個性化語言，能夠使報(bào)告文學(xué)中的人物鮮明地活動起來，以得呼之欲出的效果。
3、努力揭示人物的內(nèi)心世界。報(bào)告文學(xué)只有寫出人物的靈魂，揭示人物的內(nèi)心世界，才能刻畫出有血有肉的人物形象。
4、認(rèn)真、精心刻畫人物還要注意細(xì)節(jié)描述、環(huán)境描述。安排結(jié)構(gòu)藝術(shù)構(gòu)思中一個重要的資料是巧妙地安排結(jié)構(gòu)。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品為我們帶給了可供學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。主要是：(一)結(jié)構(gòu)屬于表現(xiàn)形式，是資料的延伸。從來沒有固定不變的結(jié)構(gòu)格式。作者要從描述的對象出發(fā)，從面臨的讀者出發(fā)。能寫成橫斷面的，不要拉成縱剖面，更不要總是寫成三段式或五段式，即：寫一個先進(jìn)人物，開始寫他怎樣樹立遠(yuǎn)大理想，怎樣經(jīng)過一個攀登的過程，克服了各種困難，最后到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。這種公式化的結(jié)構(gòu)不新穎，不為讀者歡迎。
過去已有不少作者在努力探索橫斷面的結(jié)構(gòu)方面取得成就，如理由、陳祖芬的一些作品。至于縱斷面的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也是由許多橫斷面組成的。
(二)要善于把最精彩、最感人、自已感受最深而最能吸引、打動讀者的關(guān)鍵材料，放到最顯著的地位，以增強(qiáng)藝術(shù)效果。當(dāng)然，把關(guān)鍵材料放在顯著的地位，并非一律要放在開頭，也能夠放在其他地方。但是不管放在那里，作者都要想辦法突出它，著力寫好它，使它處于顯著的位置。
(三)巧妙地安排結(jié)構(gòu)，還要善于將生活中真實(shí)可靠的一剎那進(jìn)行相對的集中，必要的調(diào)動。如在《包身工》中，作者就很巧妙地把包身工所受的苦難的一些特寫鏡頭和橫斷面，加以調(diào)動和集中，組織到一天來寫。
(四)展開合理想象，沒有想象，就沒有文學(xué)，也就沒有報(bào)告文學(xué)，那種把想象同虛構(gòu)等同起來，從而認(rèn)為在報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作中不需要想象的觀點(diǎn)是不對的。想象是使報(bào)告文學(xué)增強(qiáng)文學(xué)性的一個重要手段。這是因?yàn)閳?bào)告的對象是已發(fā)生過的、有很大時間跨度的。理由曾說：“我寫過馬德里體育宮，但我沒有到過;寫過巴黎鐵塔，但我沒上去過;寫到過閨房兒女私話，但本人保證沒有去偷聽過。寫這些資料，如果排斥、離開了想象，還怎樣寫”因此，只有展開想象，才能寫好。需要說明的是，報(bào)告文學(xué)寫作中的想象與小說創(chuàng)作中的想象不同。小說創(chuàng)作中的想象是故事情節(jié)的生發(fā)，而報(bào)告文學(xué)寫作中的想象是情節(jié)的落實(shí)、生活的再現(xiàn)。前者是創(chuàng)造想象，后者是再造想象。報(bào)告文學(xué)作家寫在稿紙上的遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于采訪本上的，但有時也可能相反。如理由寫的《癡情》的最后有一萬多字，而采訪本上只有幾頁。他寫好后讀給寫的對象聽，被寫的人說：“真是那么一回事”。(五)寫好精彩議論在小說等文學(xué)作品中，最忌作者的議論，“傾向應(yīng)當(dāng)從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來，而不應(yīng)當(dāng)個性把它指點(diǎn)出來。”而報(bào)告文學(xué)肩負(fù)著向讀者“報(bào)告”的任務(wù)，它能夠也就應(yīng)向讀者報(bào)告，說明自己的觀點(diǎn)，因此在報(bào)告文學(xué)中常常出現(xiàn)作者的議論。這些議論如畫龍點(diǎn)睛，寫
得形象而精彩，常常引起讀者內(nèi)心的共鳴。
議論寫作
(一)敘事寫人進(jìn)入激動人心的高潮時，常常因作者的感情難以抑制，情不自禁地站出來議論;而讀者讀到那里，也會感情激動，看到作者的議論會拍案叫絕，覺得說出了自己的心里話。因此，這樣的議論往往是作者、讀者共同發(fā)出的心聲。如《揚(yáng)眉劍出鞘》寫到欒菊杰負(fù)傷，決定繼續(xù)比賽時，作者情不自禁地議論道：呵!多么純真的思想，多么可愛的品格!這就是我們一個不到二十歲的姑娘，站在歐洲擊劍臺上，經(jīng)過獨(dú)立的決定迸發(fā)出的心靈的火花!……我們就應(yīng)為有這樣毫光四射的年青一代而驕傲。
(二)在報(bào)告文學(xué)中發(fā)表議論，務(wù)必以生動的藝術(shù)形象作基礎(chǔ)，否則議論就會“空洞”。優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品中的議論值得我們借鑒、學(xué)習(xí)。如《包身工》最后一段對“包身工”制度的議論。“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。……但是從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了。”從以上例子能夠看出，采用比擬、夸張、反語等修辭手法進(jìn)行議論是必要的，有助于增強(qiáng)議論的藝術(shù)性。