家鄉調研報告范文(家鄉文化調研報告)

家鄉調研報告范文

引導語(yǔ)：以下是小編搜集整理的家鄉調研報告，歡迎大家參閱!

二道鎮和白河林業(yè)局位于長(cháng)白山北坡。鎮政府駐二道。轄二道、紅豐屯、安北屯、長(cháng)勝屯、鐵北屯、頭道、長(cháng)白、寶馬屯、奶頭山。白河林業(yè)局轄區：白河林業(yè)局分場(chǎng)區，林區和二道林場(chǎng)、和平林場(chǎng)、黃松蒲林場(chǎng)、紅石林場(chǎng)、勁松林場(chǎng)、興隆林場(chǎng)、東方紅林場(chǎng)、寶馬林場(chǎng)。當地有一個(gè)隸屬于安圖縣的小鎮叫二道鎮，是我的家鄉。暑假我利用假期對自己的家鄉做了一次調研。

一、自然資源

(1)森林資源：森林資源是本區的優(yōu)勢資源之一，森林覆蓋率94%，林區有120余種植物，30多種經(jīng)濟價(jià)值高的樹(shù)種，如：紅松、長(cháng)白落葉松、柞木、水曲柳、核桃秋等，年均出材量約3 0萬(wàn)立方米。

(2)水利資源：水利資源也十分豐富，二道白河鎮地處“三江之源”(松花江、圖們江、鴨綠江)，大小河流8條流經(jīng)區內，有冬季不凍、四季長(cháng)流量穩定等特點(diǎn)。流水湍急，落差大，發(fā)電量高，年流量為10億立方米。 礦泉水資源開(kāi)發(fā)前景可觀(guān)，地下礦泉水資源十分豐富，經(jīng)有關(guān)部門(mén)驗證屬甲級無(wú)污染地下礦泉水。已發(fā)現礦泉水泉眼52處，日流總量15.27萬(wàn)立方米，較大的礦泉水泉眼有光明泉、仙池泉、和平泉、奶頭泉、長(cháng)白山泉、紅豐泉、藥水泉、梅花泉等，其中流量最大的奶頭泉，日流量達2萬(wàn)立方米。這些礦泉水按有益元素和組分劃分，可分為偏硅酸型礦泉水，碳酸型礦泉水、鍶型礦泉水和特殊類(lèi)型礦泉水。水源多處于人煙稀少、植被茂密、無(wú)污染的原始生態(tài)環(huán)境中，泉水自然流出，清澈透明，口感獨特，對肝炎、腸胃病的治療有獨特效果。

(3)礦產(chǎn)資源：浮石儲量豐富，是當地獨有的礦產(chǎn)之一。主要用于服裝加工、建筑材料等，總儲量為1千億立方米。每年大量的浮石出口香港、臺灣及東南亞地區。 地方特產(chǎn)

二、土特產(chǎn)品是二道白河鎮的得天獨厚的豐富資源。

目前已發(fā)現野生經(jīng)濟植物2 342種 ，其中，中藥植物246多種，主要有山參、不老草、紅景天、天麻、靈芝、黨參、貝母、五味子等;食用菌植物100多種，其中，主要有元蘑、榆黃蘑、山木耳、榛蘑等;山野菜有180多種，主要有薇菜、刺五加、蕨菜、刺嫩芽、山芹菜、廣東菜、猴腿等;山果類(lèi)主要有紅松籽、山梨、獼猴桃、山葡萄、樾桔等;野生動(dòng)物有黑熊、東北虎、梅花鹿、林蛙等。

三、風(fēng)景旅游獨特的地理位置和豐富的自然資源，使二道白河鎮的旅游業(yè)在今后發(fā)展中獨具優(yōu)勢。

同時(shí)近幾年省 政府高度重視長(cháng)白山旅游開(kāi)發(fā)，對長(cháng)白山北坡、西坡和南坡的資源進(jìn)行了整合，實(shí)現對長(cháng) 白山資源的統一規劃、統一保護、統一開(kāi)發(fā)、統一管理。“十一五”期間，國家和省都將對長(cháng)白山區域進(jìn)行投資，這將使二道白河鎮的旅游業(yè)更具發(fā)展優(yōu)勢。

家鄉文化調研報告

家鄉文化調研報告

在個(gè)人需要進(jìn)行關(guān)于家鄉文化的調研，那么在調研之后，相關(guān)的調研報告應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編分享給大家的家鄉文化調研報告，希望對大家有幫助。

調研地點(diǎn)：湖南省鳳凰縣麻沖鄉老洞村、扭仁村、高通村

調研對象：當地居民、學(xué)生、游客等

調研時(shí)間：2010年7月7日至2010年7月16日

1、苗歌

聽(tīng)扭仁小學(xué)龍校長(cháng)、麻老師及麻志官老人說(shuō)起：苗歌對上一輩的人來(lái)說(shuō)就像我們現在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來(lái)自自然的花草樹(shù)木和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀(guān)察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng )作能力；可稱(chēng)得上是心靈的造化，自然的靈現。苗歌一般沒(méi)有音樂(lè )伴奏。

2、苗鼓

居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類(lèi)。猴兒鼓是娛樂(lè )者模擬猴子的動(dòng)作翩翩起舞，其動(dòng)作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀(guān)賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區十分流行。

打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節奏的，謂之敲邊鼓。花鼓的基本功有三：一是手功，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。

3、苗舞

盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng )的一種自?shī)市晕璧福叫袛[開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(cháng)竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動(dòng)作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。

三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(cháng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節奏感很強，游客觀(guān)眾們驚嘆不已。

4、苗族服飾

苗族服飾主要表現在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤(pán)肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現在他們只有在傳統節日、喜慶的日子才穿上本族傳統服飾。

5、苗族傳統節日

湘西苗族的傳統節日主要有：開(kāi)年節、四月八、龍船節、六月六。節日那天，村民都身穿節日盛裝，聚集在一起。

6、苗族待客禮儀

當游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì )進(jìn)行苗家攔門(mén)“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來(lái)表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì )用擊鼓攔門(mén)的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門(mén)口端著(zhù)自家釀造的包谷燒或米酒攔門(mén)，苗家人將農事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對并喝下攔門(mén)酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。

6、湘西苗族文化現狀

苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續到晚上十二多才停下來(lái)！調研中還得知扭仁村是周?chē)丝谳^少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。

調查中發(fā)現這里的小孩幾乎都不懂不會(huì )這些傳統的東西，一方面是他們的父母很少有時(shí)間也沒(méi)有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來(lái)學(xué)習。當然這其中更大的.是沒(méi)有被重視起來(lái)，社會(huì )風(fēng)氣和現狀的驅使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時(shí)的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛(ài)好，而沒(méi)有想過(guò)如何繼承和發(fā)展。這些事實(shí)的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔憂(yōu)，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實(shí)在微乎其微。當然這也不是一個(gè)政策那么簡(jiǎn)單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂(lè )于奉獻，愿意用自己的生命來(lái)維護和繼承祖輩的傳統。這些都需要社會(huì )力量和國家政策的相應扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來(lái)的前一天，麻老師跟說(shuō)了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還

拿出了他自己的一本根據一段發(fā)生在清初民國時(shí)期的追求愛(ài)情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來(lái)繼承祖輩留下來(lái)的優(yōu)良傳統并將其傳承下去。