關(guān)關(guān)于縱容的作文開頭(寬容不等于縱容作文題目的開頭)

1.寬容不等于縱容作文題目的開頭

寬容也要有原則小故事———平等對待眾生

有一天，提婆達(dá)多生病。很多醫(yī)生來治病，但不能把他醫(yī)好。身為他的堂兄弟———佛陀親自來探望他。

佛陀的一個弟子不解地問佛陀：“您為什么要幫助提婆達(dá)多？他屢次害你。甚至要把你殺死！”

佛陀回答說：“對某些人友善，卻把其他人當(dāng)作敵人，這不合乎道理。眾生平等，每個人都想幸福快樂，沒有人喜歡生病和悲慘。因此我們必須對每一個人都慈悲?！?/p>

于是佛陀靠近提婆達(dá)多的病床，說：“我如果真正愛始終要害我的堂兄弟提婆達(dá)多，就像愛我的獨(dú)生子羅侯羅的話，我堂兄弟的病，立刻會治好?！碧崞胚_(dá)多的病立刻消失，恢復(fù)健康。佛陀轉(zhuǎn)向他徒弟說：“記住，佛對待眾生平等?！睂捜莶皇强v容

寬容是需要技巧的。給犯錯的人一次機(jī)會是寬容，不是縱容。但也要記住，每個人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)，每個人都要承擔(dān)自己所造成的后果。當(dāng)面對否對方一而再、再而三地犯錯，甚至還是同樣的錯誤，寬容就意味著縱容。

生活中會遇到很多不如意的事情，會遇到犯錯的人，這些

人可能是你的親人、朋友、同事以及你身邊的人，寬容會讓我們的人生道路寬廣。但是如果遇到的犯錯的人不能知錯就改，你的寬容就成了縱容，對方可能會再次犯同樣的錯誤，或者在別人身上犯錯。

寬容是有必要的，是必須的，但應(yīng)該是有限度的。無限的寬容只會讓有錯的人感覺不到自己的過錯，對方會認(rèn)為自己的行為沒有錯，你的寬容就變成了縱容。

寬容不應(yīng)該是縱容，不是無原則的寬大，而是建立在原則上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對于絕大多數(shù)可以知錯就改的人，寬容是應(yīng)該的；而對那些屢教不改的人，則絕對不能心軟，造成縱容的后果。

女人是心軟的，面對第一次的道歉表示原諒，第二次的道歉表示理解，可是卻很少等到第三次，因為對方認(rèn)為自己沒有錯，沒必要道歉，你的寬容變成了縱容別人繼續(xù)犯錯的兇手。所以要記得，即使寬容可以讓女人堅強(qiáng)，讓女人美麗，但一味的寬容和一次次的原諒，只能讓錯的事繼續(xù)錯，讓錯誤的人繼續(xù)犯錯。這個時候就需要女人學(xué)會，不讓寬容變成縱容，不讓錯誤再次發(fā)生。寬容不是軟弱

有人說寬容是軟弱的表現(xiàn)，其實并不是，軟弱的寬容根本不是真正的寬容。真正的寬容是人生難得的境界，一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。

很多女人都有這樣的想法，如果寬容了對方，會讓對方感到你是軟弱的，女人軟弱只會被人欺負(fù)，其實這是對寬容的一種片面的理解。

明明知道對方是故意出錯，而且這個錯誤不是第一次了，你還選擇原諒，這種寬容才是軟弱；

知道對方是個不能知錯就改的人，面對他的錯誤你卻選擇一次次的原諒，這種寬容其實是縱容；

知道對方并不是有意犯錯，知道他能做到知錯就改，你在這時選擇原諒，才是真正的寬容。

會寬容的女人不是軟弱，因為寬容是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度，會讓女人變得更吸引人，更有魅力。所以寬容不是息事寧人，不是向丑惡屈服。當(dāng)然你必須要能表現(xiàn)出，既對人寬容，又不讓別人以為你是軟弱的，這就要求我們的寬容要有個限度。

寬容不是妥協(xié)

寬容不是意味著對錯了的事或人妥協(xié)，誰都有犯錯的時候，都不可能是完美的，寬容是用善意的態(tài)度去善待犯錯的人們。在自己的利益和別人的利益發(fā)生沖突的時候，寬容對方不是表示妥協(xié)，而是表示你的胸襟的寬廣。

寬容不是妥協(xié)，雖然寬容有時需要妥協(xié)；寬容不是忍讓，雖然寬容有時需要忍讓；寬容不是遷就，雖然寬容有時需要遷就，寬容更多是正確的包容和原諒。

女人要寬容，但面對對人格的傷害，對原則的侵犯，選擇寬容就只能是一種妥協(xié)。長今不會對不斷傷害自己的人報復(fù)，但這不意味著她選擇了妥協(xié)。在一次次被人欺負(fù)之后，面對被趕出宮，面對遭到流放，面對顛沛流離的生活，長今做到了堅持到底，因為她對欺負(fù)自己的人可以原諒，但絕不會妥協(xié)。也正是因為這種不妥協(xié)，讓長今得到了幸福。

2.寬容不等于縱容作文題目的開頭

寬容也要有原則小故事———平等對待眾生有一天，提婆達(dá)多生病。

很多醫(yī)生來治病，但不能把他醫(yī)好。身為他的堂兄弟———佛陀親自來探望他。

佛陀的一個弟子不解地問佛陀：“您為什么要幫助提婆達(dá)多？他屢次害你。甚至要把你殺死！”佛陀回答說：“對某些人友善，卻把其他人當(dāng)作敵人，這不合乎道理。

眾生平等，每個人都想幸福快樂，沒有人喜歡生病和悲慘。因此我們必須對每一個人都慈悲?！?/p>

于是佛陀靠近提婆達(dá)多的病床，說：“我如果真正愛始終要害我的堂兄弟提婆達(dá)多，就像愛我的獨(dú)生子羅侯羅的話，我堂兄弟的病，立刻會治好?！碧崞胚_(dá)多的病立刻消失，恢復(fù)健康。

佛陀轉(zhuǎn)向他徒弟說：“記住，佛對待眾生平等?！睂捜莶皇强v容寬容是需要技巧的。

給犯錯的人一次機(jī)會是寬容，不是縱容。但也要記住，每個人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)，每個人都要承擔(dān)自己所造成的后果。

當(dāng)面對否對方一而再、再而三地犯錯，甚至還是同樣的錯誤，寬容就意味著縱容。生活中會遇到很多不如意的事情，會遇到犯錯的人，這些人可能是你的親人、朋友、同事以及你身邊的人，寬容會讓我們的人生道路寬廣。

但是如果遇到的犯錯的人不能知錯就改，你的寬容就成了縱容，對方可能會再次犯同樣的錯誤，或者在別人身上犯錯。寬容是有必要的，是必須的，但應(yīng)該是有限度的。

無限的寬容只會讓有錯的人感覺不到自己的過錯，對方會認(rèn)為自己的行為沒有錯，你的寬容就變成了縱容。寬容不應(yīng)該是縱容，不是無原則的寬大，而是建立在原則上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。

對于絕大多數(shù)可以知錯就改的人，寬容是應(yīng)該的；而對那些屢教不改的人，則絕對不能心軟，造成縱容的后果。女人是心軟的，面對第一次的道歉表示原諒，第二次的道歉表示理解，可是卻很少等到第三次，因為對方認(rèn)為自己沒有錯，沒必要道歉，你的寬容變成了縱容別人繼續(xù)犯錯的兇手。

所以要記得，即使寬容可以讓女人堅強(qiáng)，讓女人美麗，但一味的寬容和一次次的原諒，只能讓錯的事繼續(xù)錯，讓錯誤的人繼續(xù)犯錯。這個時候就需要女人學(xué)會，不讓寬容變成縱容，不讓錯誤再次發(fā)生。

寬容不是軟弱有人說寬容是軟弱的表現(xiàn)，其實并不是，軟弱的寬容根本不是真正的寬容。真正的寬容是人生難得的境界，一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界。

很多女人都有這樣的想法，如果寬容了對方，會讓對方感到你是軟弱的，女人軟弱只會被人欺負(fù)，其實這是對寬容的一種片面的理解。明明知道對方是故意出錯，而且這個錯誤不是第一次了，你還選擇原諒，這種寬容才是軟弱；知道對方是個不能知錯就改的人，面對他的錯誤你卻選擇一次次的原諒，這種寬容其實是縱容；知道對方并不是有意犯錯，知道他能做到知錯就改，你在這時選擇原諒，才是真正的寬容。

會寬容的女人不是軟弱，因為寬容是一種修養(yǎng)，一種風(fēng)度，會讓女人變得更吸引人，更有魅力。所以寬容不是息事寧人，不是向丑惡屈服。

當(dāng)然你必須要能表現(xiàn)出，既對人寬容，又不讓別人以為你是軟弱的，這就要求我們的寬容要有個限度。寬容不是妥協(xié)寬容不是意味著對錯了的事或人妥協(xié)，誰都有犯錯的時候，都不可能是完美的，寬容是用善意的態(tài)度去善待犯錯的人們。

在自己的利益和別人的利益發(fā)生沖突的時候，寬容對方不是表示妥協(xié)，而是表示你的胸襟的寬廣。寬容不是妥協(xié)，雖然寬容有時需要妥協(xié)；寬容不是忍讓，雖然寬容有時需要忍讓；寬容不是遷就，雖然寬容有時需要遷就，寬容更多是正確的包容和原諒。

女人要寬容，但面對對人格的傷害，對原則的侵犯，選擇寬容就只能是一種妥協(xié)。長今不會對不斷傷害自己的人報復(fù)，但這不意味著她選擇了妥協(xié)。

在一次次被人欺負(fù)之后，面對被趕出宮，面對遭到流放，面對顛沛流離的生活，長今做到了堅持到底，因為她對欺負(fù)自己的人可以原諒，但絕不會妥協(xié)。也正是因為這種不妥協(xié)，讓長今得到了幸福。

3.以“寬松與縱容”為話題的800字作文

寬容是一縷花香

我一直是想成為一個寬容別人的人，可是又不知該怎么做，總覺得這“寬容”是極難到達(dá)的境界。直到有一天，我在車廂中看到一塊文化廣告欄。上面是一段對話，只有兩行字：

“什么是寬容”

“寬容就是被踐踏的小花所散發(fā)出的芳香。”

突然，我不由得心中一動，原來寬容竟是如此簡單而美麗！想那迎風(fēng)搖曳的一朵小花，被馬蹄踩過，被車輪碾過，但只要它不死，凡仍舊會綻開它的笑臉，把它的芬芳沾到車輪上，沁入馬蹄中，融入人心處。如此博大的胸懷卻隱藏在一朵柔弱的小花中，它不憂不怒，無心無語，而我一直刻意追求的究竟是什么呢

也許很多人同我一樣，所做的至多不過是容忍罷了。但容忍和寬容卻不在一個層次上。容忍重在“忍”，雖表面原諒了他，像什么事都沒發(fā)生一樣，但心里卻還是記著，耿耿于懷，心中有怨恨，只是忍而不發(fā)而已。寬容卻是徹底地放開，風(fēng)來不留影，事過了無痕，不再記掛在心，哪怕偶然夢醒，也不會掠過心頭。寬容重任在“寬”，需要博大的胸襟和慈悲的心懷。容忍讓你的心不進(jìn)墮入苦海，寬容則讓你的心常常進(jìn)入空靈。

寬容不是軟弱。不斤斤計較，不與人深究，并不是怕他，而是不想與他計較，不想把矛盾激化，不想弄得兩敗俱傷。寬容是在面對問題的時候擁有冷靜的頭腦，是以最佳的方式避免最壞的結(jié)果。寬容不是被動的認(rèn)輸，而是一種主動的放棄，當(dāng)你放棄那些激烈的言辭，沖動的舉止和報復(fù)的渴望時，你才是寬容的人。

有人說，寬容會變成壞人壞事的縱容。其實不然?？v容是放任自流，是不負(fù)責(zé)任的行為。而寬容是一種度人的智慧，是以善心種存慧根，在不計較的同時伴隨著勸人向善的引導(dǎo)，如同那芬芳的小花在感召人的靈魂。

忽然想起雨果的小說《悲慘世界》。正直的冉。阿讓被不公平的判刑入獄，在19年的牢獄生涯之后，他變得對世界憤慨和仇恨。他決定在出獄后報復(fù)這個社會。出獄后，他找不到棲身之所。卞福汝主都收留了他，熱情地招待他吃飯住宿。而冉。阿讓卻在半夜偷走了主教家里的銀器。后被警察抓住，送至主教面前。主教非但沒有把他送到監(jiān)獄，反而又送了兩個銀燭臺給他，并且對他說：“你要答應(yīng)對我承諾。你拿了這些銀子，是為了去做一個誠實人用的。”冉。阿讓那顆本已種下仇恨的心被主教喚回了善良的本性。一直到死，他仍保留著那對銀燭臺，恪守著他內(nèi)心對主教教誨的遵從。

寬容是人生最大的恩惠。主教送給冉。阿讓的就是這種比銀器更貴重的禮物，主教用銀器贖回的不僅是冉。阿讓的自由，更是把他靈魂從黑暗的思想和自暴自棄里救了出來。如果不是主教的寬容挽救了冉。阿讓的話，那么這個“悲慘世界”就會更加悲慘。

寬容不僅度人，也能修己。《菜根譚》有語：“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害?！庇衷疲骸傲繉捀：瘢鞯摫??！鄙茖捜莸娜艘蛐膽烟故幎幽暌鎵?，因不斤斤計較而遠(yuǎn)害避禍，因引人向善而受人敬仰。

倘若人人都學(xué)會寬容，那么這個世界就會芳草如茵，香氣馥郁。

4.以“寬容與縱容”話題寫一篇作文

小議寬容 有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。

故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。 寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。

寬容如水。 通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。

寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。

同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。

試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。

寬容似火。 因為更進(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。

心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認(rèn)識到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。

寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩。 寬容是一首人生的詩。

至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。

寓言中的馬無法到達(dá)這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。 為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。

這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。

當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。

“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。

所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。 在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。

生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。

寬容是美好心性的代表，也是最需要加強(qiáng)的美德之一。在我眼里，樂觀、上進(jìn)、寬容是分不開的。

眉間放一字“寬”，不但自己輕松自在，別人也舒服自然。 寬容是一種堅強(qiáng)，而不是軟弱。

寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計劃的，主動權(quán)掌握在自己的手中。

無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對眾生的憐憫。

人緣。 足夠的耐心和關(guān)注，就連小孩子也會舍不得你，聽你話的。

切忌嘮叨。雖然嘮叨是一種關(guān)心。

但這種過分關(guān)注往往是不信任的表現(xiàn)，會引起反感。 在指責(zé)別人錯誤之前，首先就要尋找出一點甚至多個自己在這一問題上做得不夠或不對的地方。

沒有一個錯誤和自己全然無關(guān)，至少沒有很好地指導(dǎo)和監(jiān)督。 寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強(qiáng)。

從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來由。任何的動機(jī)都有一定的誘因。

了解對方想法的根源，找到他們意見提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。

任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。 寬容就是不計較，事情過了就算了。

每個人都有錯誤，如果執(zhí)著于其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發(fā)展。 即使是背叛，也并非不可容忍。

能夠承受背叛的人才是最堅強(qiáng)的人，也將以他堅強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動力，因而更能夠防止或減少背叛。 寬容也需要技巧。

給一次機(jī)會并不是縱容，不是免除對方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。

否則，對方會一而再、再而三地犯禁（錯），顯示出軟弱。 寬容也意味著對自己的寬容。

人需要善待自己。人需要對自己的原諒。

不要給自己被太重的包袱。因為我們的出發(fā)點就是讓自己快樂。

學(xué)會寬容 寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。

做人要寬容，更要學(xué)會寬容。 歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。

但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有。

5.求寬容與縱容的作文

寬容，但不縱容 這幾日，窗臺的海棠開了，總算沖淡了我一些郁悶的心情。

有啥煩心的事呢？其實瑣碎得很。 星期四，就有這樣一件事讓我心煩。

周二的作業(yè)，有三位學(xué)生拖了兩天，催了三次還沒有交，很是懊惱?？傆X得滿腔熱情、費(fèi)盡心思為他們做了一桌大餐，他們卻不聞不問，那種無奈和憤怒真是無以言表。

越想越覺得委屈，下課鈴一響，我跑回寢室暢快地哭了一場。 后來，我與班主任交流，和他們交談，才知道了原因：他們真的有些忙，加上其他學(xué)科有些后進(jìn)，該補(bǔ)的很多，所以才忘了。

坐在辦公室里，靜靜地回想著以往對孩子們的要求。細(xì)細(xì)想來，那失望，那惱火，多半是我對孩子們過高的期望造成的。

孩子們喜歡與我親近，對活動有興趣，對我寬容的工作作風(fēng)也比較清楚，這在鼓勵他們積極大膽參與的同時，也等于放松了他們的要求。誠然，寬容對他們有好處，實在不喜歡一本正經(jīng)地像老夫子一樣對孩子們疾言厲色。

但如果寬容越過了適當(dāng)?shù)亩?，這種寬容就變成了縱容，縱容讓他們放松了對自己的要求，養(yǎng)成偷懶僥幸的心理。雖然，縱容的理由有千萬個，但如果這種縱容讓他們養(yǎng)成了散漫、放任的習(xí)慣，這就是對孩子們的不負(fù)責(zé)。

要寬容，太刻意要求會使孩子們降低興趣。孩子們學(xué)畫畫、手工都挺高興的，如果硬要人人畫得多少好，人人的小報設(shè)計精巧，明顯是不可能的。

老揪住孩子們的短處，會讓他們喪失主動參與的熱情，失去做事的快樂。只許成功不許失敗，讓孩子們覺得高不可攀，望而卻步。

久而久之，他們對老師會有種恐懼感，老擔(dān)心做不好挨罵，師生間的距離會越來越遠(yuǎn)。 不縱容，太放松會養(yǎng)成孩子的惰性。

原來我一直想，孩子們思考了、動手了、實踐了、參與了就好，畫得不好又何妨？講得不對又如何？但是，我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，很多時候，孩子們沒有我們想象中的那么懂事、那么自覺，如果可以逃避，更多的時候他們會選擇偷懶。長時間堆積，便成為一種習(xí)慣，寬容的愛便結(jié)出了禍害的果實。

白天，黑夜，太陽升起了又落下，除了上課，我沒有看書，沒有干別的事，我只是思考了又思考。最后，我懂得了，對學(xué)生，要寬容，但不要縱容！ 寬容還是縱容 曾感覺人與人的交往是那樣有趣，有的會成為一生的朋友，有的卻會變?yōu)閯莶粌闪⒌臄橙恕?/p>

對于敵人所做的一切我們可否容忍？如果我們?nèi)萑塘送鈬致哉?，怎么會有如今的太平盛市？如果我們?nèi)萑塘怂麄兯龅囊磺校缃襁€會有中國的存在嗎？容忍敵人是縱容，那么容忍親人呢？ 親人在我們看來似乎永遠(yuǎn)都是最親最好的人，無論如何我們都不會去責(zé)怪親人所犯的錯誤。即便是兒子殺了人，父母也不會接受這樣的事實。

即便法律明文規(guī)定，他的父母也會不惜一切代價幫他逃脫。這是容忍嗎，還是縱容呢？答案是無庸質(zhì)疑的。

然而，又有多少人會做出正確的舉動呢？ 容忍是建立在一定基礎(chǔ)上的，當(dāng)容忍的范圍超出了那個基礎(chǔ)和人們主觀的標(biāo)準(zhǔn)，容忍就變成了縱容。因此，當(dāng)你要容忍一個人的某個行為時，請想清楚，你的容忍是否會變成縱容！ 寬容是一種品德，是一種氣質(zhì)；寬容他人，你是仁者。

寬容自己你是知者，學(xué)會寬容，你的人生會從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。

在這個紛紛擾擾的世界里，人，要活得瀟灑，就必須學(xué)會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。

擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當(dāng)寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。

寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊云卷云舒。

擁有此種境界并非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學(xué)習(xí)的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人借由此書領(lǐng)略到寬容之妙，而后學(xué)會忍讓，學(xué)會寬容.寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。

寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會寬容。

歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護(hù)駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請罪”這個故事。

廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處。

反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學(xué)問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。

可是，當(dāng)他得知了諸葛亮的神機(jī)妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結(jié)局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結(jié)局肯定不會是這樣！ 在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當(dāng)別人不小心踩到你，你應(yīng)該擺擺手，說聲沒關(guān)系；當(dāng)別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應(yīng)該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費(fèi)在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應(yīng)該是人的心。

6.寬容與縱容議論文

寬容與縱容“窮忍著，富耐著，水不著瞇著！”著話著實的 精彩，但有否聽出一種“味”來，一絲淡淡的“苦”味。

駕駛要將著句話配個表情，不管由北京人親自演繹，還是隨便找個中國人，甚至找個可以真正理解著句話的外國人，也必然得好一個苦笑；個中滋味都自知。中國人政治并不定都學(xué)得很好，但有個道理不用教也就會了——中庸。

孔圣之所以為圣，我懷疑就有它的一份功勞。歷代皇帝得了這一寶，便立即奉為國寶，百姓立時都學(xué)開了——皇帝老兒叫學(xué)的，就學(xué)把，學(xué)了還可以考功名哩。

于是，這國寶就齊家，治國，平天下。諸子與百姓，除卻姓孔者，也都被泊，被平了。

其實孔圣只是個總結(jié)者，從百姓接受中庸的意識形態(tài)中看出，他們已經(jīng)中庸了，一學(xué)自然更中庸了。中庸不大好聽，我們暫且給它換個名字，也許不太合適，但定能找出某種相似點——寬大而有氣量，不計較或追究。

這個解釋非常漂亮，簡直無懈可擊。但這種寬容文化似乎并不能經(jīng)得起一些場合一些人的歪曲與濫用。

就如那個已經(jīng)腐敗的清政府：洋人來了，還是把國聯(lián)軍。清政府當(dāng)然不太肯將圓明園等拱手讓之。

但粗通中國哲學(xué)的洋人用堅船利炮提了一個尖銳的問題：“你們中國不是主張‘寬容文化’。當(dāng)不介意我們來進(jìn)行一點‘索取’吧！”假如這時清政府肯用打著寒顫的嘴辯道：“我國并未對各國做什么傷天害理之事，簡直就一直以禮相待。

就算我們實行‘寬容文化’，你們也不好就來搶了。再說這‘寬容文化’是否有問題，尚需考慮一下，你們別急嘛?！?/p>

洋人也可理直氣壯：“根據(jù)我們西方的‘文化相對主義’每一種文化都是好的，都需要發(fā)揚(yáng)，你們的‘寬容文化’很好，我們這就來幫助你們繁榮一下。”這樣清政府估計就不會說什么了，并不一定不懂說，但大家都是讀著與感受著中庸與“寬容文化”長大的，不自覺就又中庸了。

同理，老百姓就更不能說什么了。但我不是讀中庸長大的，甚至沒讀過。

我要說：“寬容文化”與此已然變味了，變成了“縱容文化”。當(dāng)事物已發(fā)展到主觀與客觀無法容忍的地步，還要寬容，就是縱容。

忍是一種原者，不顧一切地忍是沒有原則。主觀上你沒有總中我：我以禮相待，你卻用堅船利炮來打我。

客觀上你侵占我的領(lǐng)土，我的關(guān)稅還要由你定，我的人民無法正常地生活與生產(chǎn)，我的經(jīng)濟(jì)無法繁榮。這樣還忍，還中庸，還寬容，那簡直毫無原則，一塌糊涂。

清政府也并不想就這么“寬容”——這畢竟與他們切身利益相關(guān)。可為何還那樣呢？原來人家船堅炮利。

為何船堅炮利？因人家習(xí)自然科學(xué)。中國自然科學(xué)沒習(xí)到家，人文科學(xué)已然一套套的了。

這又引出一個重大失誤，當(dāng)初別人自然科學(xué)傳來，你沒有寬容，而閉關(guān)鎖國?，F(xiàn)今想不縱容都不行了。

文章有點長，只為弄清一點“寬容”與“縱容”兩個詞。但當(dāng)初或現(xiàn)在或?qū)?，人們只要能拎得清，歷史就不會如清政府當(dāng)時一般“精彩”。

7.（關(guān)于集體凝聚力的）精彩作文開頭和結(jié)尾

新的開始，新的挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)從一位年幼無知的小學(xué)生變成了一位中學(xué)生了。我來到了一間陌生的學(xué)校，來到了一個陌生的班級，而且周圍的人沒有我認(rèn)識的。我感到既害怕又興奮。我在這里已經(jīng)度過了一個月的時間了，我也差不多全認(rèn)識了同學(xué)們。我在班里融洽得很好。

老師通過一段時間，也認(rèn)識了我。老師還讓我做班上的學(xué)習(xí)委員，叫我每天在黑板上寫當(dāng)天的課程表，方便同學(xué)們準(zhǔn)備好下一節(jié)課的書本。在我寫課程表的第一天，就聽見同學(xué)們不約而同地說：“有了黑板上的課程表真方便，想知道下一節(jié)課上什么，一看就知道，不用像以前那樣走去看課程或者問別人，真是太方便了！”我聽見了心里甜滋滋的，比吃了蜜糖還甜。

老師還說，同學(xué)們有什么關(guān)于學(xué)習(xí)不懂的地方，就去問我，我盡量幫助同學(xué)們。同學(xué)們請教我，我都會不厭其煩地為他們講解。我還幫助宣傳委員出班里的墻報，我負(fù)責(zé)畫畫。沒次出完墻報，我都非常高興，又可以為這個班服務(wù)。我很樂意為同學(xué)們服務(wù)。老師委托我的任務(wù)，我很少推遲，盡我最大的努力把任務(wù)做好。

一個好的班集體，是需要大家共同努力，團(tuán)結(jié)一致的，那就得靠班干部，管理好班集。我覺得我們這個大家庭就像是一條彩虹，大家都為班作奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己微薄的力量，使彩虹閃閃發(fā)光。我就是彩虹七色中的其中一種顏色，發(fā)出點點星光，努力地使彩虹散發(fā)出最耀眼，最燦爛，最迷人的色彩。新的開始，新的挑戰(zhàn)。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)從一位年幼無知的小學(xué)生變成了一位中學(xué)生了。我來到了一間陌生的學(xué)校，來到了一個陌生的班級，而且周圍的人沒有我認(rèn)識的。我感到既害怕又興奮。我在這里已經(jīng)度過了一個月的時間了，我也差不多全認(rèn)識了同學(xué)們。我在班里融洽得很好。