終南別業(yè)唐代:王維 中歲頗好道,晚家南山陲。
興來(lái)每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看云起時(shí)。
偶然值林叟,談笑無(wú)還期。?譯文中年以后存有較濃的好道之心,直到晚年才安家于終南山邊陲。
興趣濃時(shí)常常獨來(lái)獨往去游玩,有快樂(lè )的事自我欣賞自我陶醉。間或走到水的盡頭去尋求源流,間或坐看上升的云霧千變萬(wàn)化。
偶然在林間遇見(jiàn)個(gè)把鄉村父老,偶與他談笑聊天每每忘了還家。?賞析這首詩(shī)沒(méi)有描繪具體的山川景物,而重在表現詩(shī)人隱居山間時(shí)悠閑自得的心境。
詩(shī)的前六句自然閑靜,詩(shī)人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,他不問(wèn)世事,視山間為樂(lè )土。不刻意探幽尋勝,而能隨時(shí)隨處領(lǐng)略到大自然的美好。
結尾兩句,引入人的活動(dòng),帶來(lái)生活氣息,詩(shī)人的形象也更為可親。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花,
烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕,
飛入尋常百姓家.
登金陵鳳凰臺
李白
鳳凰臺上鳳凰游,
鳳去臺空江自流.
吳宮花草埋幽徑,
晉代衣冠成古丘.
三山半落青天外,
二水中分白鷺洲.
總為浮云能蔽日,
長(cháng)安不見(jiàn)使人愁.
臺城
晚唐·韋 莊
江雨霏霏江草齊,六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺城柳,依舊煙籠十里堤。
南朝
唐·李商隱
玄武湖中玉漏催,雞鳴埭口繡襦回。
誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn),不及金蓮步步來(lái)。
敵國軍營(yíng)漂木柹,前朝神廟鎖煙煤。
滿(mǎn)宮學(xué)士皆顏色,江令當年只費才。
金陵晚望
朝代:唐代
作者:高蟾
原文:
曾伴浮云歸晚翠,猶陪落日泛秋聲。
世間無(wú)限丹青手,一片傷心畫(huà)不成。
金陵懷古
朝代:宋代
作者:王珪
原文:
懷鄉訪(fǎng)古事悠悠,獨上江城滿(mǎn)目秋。
一鳥(niǎo)帶煙來(lái)別渚,數帆和雨下歸舟。
蕭蕭暮吹驚紅葉,慘慘寒云壓舊樓。
故國凄涼誰(shuí)與問(wèn),人心無(wú)復更風(fēng)流。
金陵懷古
朝代:唐代
作者:劉禹錫
原文:
潮滿(mǎn)冶城渚,日斜征虜亭。蔡洲新草綠,幕府舊煙青。
興廢由人事,山川空地形。后庭花一曲,幽怨不堪聽(tīng)。
金陵三首
朝代:唐代
作者:李白
原文:
晉家南渡日,此地舊長(cháng)安。
地即帝王宅,山為龍虎盤(pán)。
金陵空壯觀(guān),天塹凈波瀾。
醉客回橈去,吳歌且自歡。
地擁金陵勢,城回江水流。
當時(shí)百萬(wàn)戶(hù),夾道起朱樓。
亡國生春草,王宮沒(méi)古丘。
空余后湖月,波上對瀛州。
六代興亡國,三杯為爾歌。
苑方秦地少,山似洛陽(yáng)多。
古殿吳花草,深宮晉綺羅。
并隨人事滅,東逝與滄波。
南京,我們沒(méi)有忘記
(南京大屠殺七十三年紀念)
文/詩(shī)意水兒
一根帶著(zhù)鋸齒的長(cháng)鞭
一鞭就劃傷了億萬(wàn)中國同胞七十三年
面對紀念館里的冤魂
我如何寫(xiě),我該先從哪里著(zhù)手入筆?
從南京內外所有填滿(mǎn)尸體的溝渠?
還是從長(cháng)江一夜間蕩滿(mǎn)的鮮血?
從上千人上萬(wàn)人被機槍掃射與活埋嗎?
還是從一個(gè)月內全城兩萬(wàn)起強奸?
從日寇刺刀上還連著(zhù)母親肚子里臍帶的嬰兒?
還是從瘋狂屠夫的殺人比賽開(kāi)始?
時(shí)隔七十三年
我們重新翻開(kāi)這本史冊
那一幕幕驚天動(dòng)地的滔天血債
是三十萬(wàn)具白骨的磷光催著(zhù)我們
激蕩著(zhù)長(cháng)江的濤聲
由遠而近
排山倒海般地碾過(guò)每一個(gè)中國人的心
我的祖國!一九三七年十二月十三日
這個(gè)讓中國人痛得揪魂的日子
在隆隆的坦克聲中
屠刀和獸性
把南京鋪天蓋地變成一座
鬼神共泣的人間地獄
一群手無(wú)寸鐵的百姓
在地獄里用支離的碎骨
擂響血的控訴
中國人的尸體!
瞬間,用一座山的姿態(tài)橫亙南京
淚在流,血在沸騰
一群死不瞑目的冤魂
一起天怒:
不,決不能再沉默
在被鮮血染紅的長(cháng)江的咆哮中
覺(jué)醒的苦難人
正以萬(wàn)鈞雷霆的雄風(fēng)
站起來(lái)了,站起來(lái)了,那共同的呼聲
挾帶著(zhù)被踐踏之后的一股熊熊烈火
在鐮刀斧頭帶領(lǐng)下的中國軍民
沖進(jìn)了隆隆的炮聲中——
樹(shù)立起中國革命史上最輝煌的自信
人民英雄紀念碑——
七十三年啊,我們忘記了嗎?
當年長(cháng)江那血紅的怒吼聲,我們沒(méi)有忘記
當年日寇殺人后的獰笑聲,我們沒(méi)有忘記
不論是七十三年后的今天
還是再過(guò)七十三年后的明天
由一盤(pán)散沙聚集起來(lái)的中國人
再也不是路邊芥草
任由侵略者踐踏一寸國土
但是,在慶幸那個(gè)暗無(wú)天日的時(shí)代過(guò)去的同時(shí)
東海日漸的波濤在提醒著(zhù)我們
軍國主義的幽靈
正用陰冷的目光在說(shuō):
'釣魚(yú)島'就是東三省。
齊梁時(shí)期的詩(shī)人、文學(xué)家張率的《繡賦》:“尋造物之巧妙,因飭化于百工,若夫觀(guān)締綴,與其依放,龜龍為文,神仙成像。總五色而極思,藉羅執而發(fā)想,具萬(wàn)物之有狀,盡眾化之為形。既綿華而稠彩,亦密照而疏朗。”
西晉木華《海賦》:“若乃云錦散文于沙汭之際,綾羅被光于螺蚌之節”。唐朝李善注云:“言沙汭之際,文若云錦;螺蚌之節,光若綾羅也。”
東晉葛玄《賦帝內傳》:“張云錦之緯,燃九光之燈”。
北宋著(zhù)名文學(xué)家王安石《送吳顯道》一詩(shī)中,其詩(shī)云:“屏風(fēng)九疊云錦張,千峰如連環(huán)。”
明末文人吳村梅描寫(xiě)南京云錦:“江南好,機杼奪天工,孔雀妝花云錦爛,冰蠶吐鳳霧綃空,新樣小團龍。”
康熙皇帝《織造處閱機房》:“終歲勤勞匹練成,千絲一剪截縱橫。此觀(guān)不為云章巧,欲儉驕奢賭未萌。”
清朝著(zhù)名書(shū)畫(huà)家鄭板橋《長(cháng)干里》:“繅絲織繡家家事,金鳳銀龍貢天子
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