關(guān)于美麗的晉城的詩(shī)句

1.贊美晉城的詩(shī)歌

1唐 - 蘇颋 - 《餞澤州盧使君赴任》

聞道降綸書(shū)，為邦建彩旟。政憑循吏往，才以貴卿除。

詞賦良無(wú)敵，聲華藹有馀。榮承四岳后，請絕五天初。

關(guān)路通秦壁，城池接晉墟。撰期行子賦，分典列侯居。

別望喧追餞，離言系慘舒。平蕪寒蛩亂，喬木夜蟬疏。

寥泬秋先起，推移月向諸。舊交何以贈，客至待烹魚(yú)。

2《登澤州城北樓宴》--陳子昂

平生倦游者。觀(guān)化久無(wú)窮。復來(lái)登此國。臨望與君同。

坐見(jiàn)秦兵壘。遙聞趙將雄。武安君何在。長(cháng)平事已空。

且歌玄云曲。勿使青衿子。嗟爾白頭翁。

3《送絳州郭參軍》-耿湋

遠事諸侯出，青山古晉城。連行麹水閣，獨入議中兵。

夜雨新田濕，春風(fēng)曙角鳴。人傳府公政，記室有參卿。

4《送河南皇甫少尹赴絳州》-- 劉禹錫

祖帳臨周道，前旌指晉城。午橋群吏散，亥字老人迎。

詩(shī)酒同行樂(lè )，別離方見(jiàn)情。從此洛陽(yáng)社，吟詠屬書(shū)生。

5《和白侍郎送令狐相公鎮太原》--劉禹錫

十萬(wàn)天兵貂錦衣，晉城風(fēng)日斗生輝。行臺仆射深恩重，從事中郎舊路歸。

疊鼓蹙成汾水浪，閃旗驚斷塞鴻飛。邊庭自此無(wú)烽火，擁節還來(lái)坐紫微。

2.描寫(xiě)“山西風(fēng)景”的詩(shī)句有哪些

1，歲落眾芳歇，時(shí)當大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。——出自唐代：李白《太原早秋》 白話(huà)文釋義：秋色漸漸濃郁，花兒都在睡覺(jué)，秋燥如火。

秋霜早早地從北方來(lái)到這里，北方的云也把秋色帶過(guò)了汾河。 2，白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。——出自唐代：王之渙《登鸛雀樓》 白話(huà)文釋義：夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)， 滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。

若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。

傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，故有此名。 3，行來(lái)北涼歲月深，感君貴義輕黃金。

瓊杯綺食青玉案，使我醉飽無(wú)歸心。時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。

浮舟弄水簫鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。——出自唐代：李白《憶舊游寄譙郡元參軍》 白話(huà)文釋義：來(lái)到北都太原之地歲月久長(cháng)，為您的貴信義輕黃金深受感動(dòng)。

豪華之筵青玉盤(pán)上盛放瓊杯美食，使我既醉且飽暫無(wú)歸心。時(shí)常出游來(lái)到城西彎曲之路，晉祠之旁流水長(cháng)淌如同穆玉。

乘用劃水鳴響簫鼓，微波蕩漾如龍鱗閃閃萬(wàn)草碧綠。 4，燕支山西酒泉道，北風(fēng)吹沙卷白草。

——出自唐代：岑參《過(guò)燕支寄杜位》 白話(huà)文釋義：燕支山西面的酒泉道上，北風(fēng)刮起狂沙，卷起白草。 5，迥臨飛鳥(niǎo)上，高出世塵間。

天勢圍平野，河流入斷山。——出自唐代：暢當《登鸛雀樓》 白話(huà)文釋義：鸛雀樓高高的在飛鳥(niǎo)之上，遠離塵世間。

在上面能看到天空籠罩著(zhù)平坦的原野，江河流入峻峭的高山。

3.寫(xiě)關(guān)于晉城市冬天的作文用古詩(shī),小標題,

參考：描寫(xiě)冬天的 好句1、早上起來(lái)，冬霧彌漫。

霧散之后，立即出現了一幅美景。那松樹(shù)的針葉上凝著(zhù)一層厚厚的白霜，像是一樹(shù)潔白的秋菊。

微幾拂過(guò)，那黃黃的葉子紛紛落下。 2、一個(gè)個(gè)婀娜多姿的少女在歡快地跳舞，一只只玉蝴蝶在打著(zhù)旋兒地紛飛。

落在樹(shù)上，落在假山上，落在了一切它們喜歡的地方。瞧，它們有的像樹(shù)木茂盛的叢林，有的像怪石嶙峋的崖壁，有的則像一片茫茫的原野，羊群和馬兒正歡快地享受著(zhù)美味。

3、雪溫柔地吻著(zhù)我，灑在臉上，涼絲絲的，落進(jìn)脖子里，麻酥酥的，真讓人心醉！雪一直地下個(gè)不停，好像在向人們訴說(shuō)著(zhù)：它最想來(lái)到人間，在大地身上留下潔白的痕跡，讓樹(shù)木享有生命的甘泉。它們就像春天的花朵那樣艷麗，像夏天的蝴蝶那樣飛舞，像秋天的落葉那樣瀟灑。

4、雪花漫天卷地落下來(lái)，猶如鵝毛一般，紛紛揚揚。輕輕地、輕輕地落在房頂上，落在草地上，落在山峰上。

一會(huì )兒，大地一片雪白，好象整個(gè)世界都是銀白色的，閃閃發(fā)光。雪落在地上，那么純潔，那么晶瑩，真使人不忍心踩上去。

5、寒冷的冬天來(lái)了，一場(chǎng)大雪過(guò)后，整個(gè)東方紅都成了粉妝玉砌的世界。柳樹(shù)上掛滿(mǎn)了銀條，草坪也披上了銀裝。

寒冷的冬天來(lái)了，一場(chǎng)大雪過(guò)后，整個(gè)東方紅都成了粉妝玉砌的世界。柳樹(shù)上掛滿(mǎn)了銀條，草坪也披上了銀裝。

6、街上滿(mǎn)地都是雪，有的人摔了一跤，小伙伴都打起精神一起來(lái)做一個(gè)有趣的活動(dòng)，有賽跑的，打雪仗的，堆雪人的，溜冰的比賽等等……我們好像進(jìn)入了一個(gè)美麗的童話(huà)世界。 7、看，天空遼闊高遠，太陽(yáng)睡眼朦朧，靦腆溫存，小草穿上米黃色的大衣，花兒收回紅裙綠衫，找到歸宿，柳樹(shù)收起柔嫩綠葉，挺立風(fēng)中，蝴蝶變成蛹藏與地下，麥苗披著(zhù)銀裝酣然入夢(mèng)。

8、冬日的暖陽(yáng)，雖然少了一份夏天時(shí)的驕橫，但多了一份格外的熱情；雖然少了一份夏天時(shí)的肆無(wú)忌憚，但多了一份含蓄如水般的寧靜；雖然少了一份夏天時(shí)的熱烈，但多了一份暢快與淋漓。穿云破霧的暖陽(yáng)，柔柔的披灑在人們的身上，把人的心扉熏得特別的寬敞。

走在撤滿(mǎn)冬日暖陽(yáng)的路上，湛藍靜謚的天空，暖烘烘的陽(yáng)光，揮去了嚴寒，給人帶來(lái)清閑、恬靜、逸然的融融溫情。 9、清晨，樹(shù)上、菜地上都會(huì )有一層白色的東西，那是什么？是雪嗎？不是，那是大自然這位畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的雪白的霜。

除了霜以外，早上還可以看見(jiàn)霧，霧時(shí)而像仙女飄動(dòng)著(zhù)白色的絲帶，時(shí)而又像天神倒下的牛乳一般流淌著(zhù)，漂浮不定，就像一個(gè)淘氣的娃娃一樣，使人琢磨不透。 10、清晨，為了去打雪仗，我不得不離開(kāi)暖哄哄的被窩。

一起床，我就用手擦去接在玻璃上的冰花，朝窗外看去。啊，地上、樹(shù)上、房頂上白茫茫的一片，簡(jiǎn)直成了粉汝砌般的銀色世界。

對面房頂上垂下來(lái)一條條冰凌，像水晶一樣，美極了！ 11、山上蓋滿(mǎn)了雪花，房子上蓋滿(mǎn)了雪，田里裝上了又滑又冷的冰，有的人在打雪仗、溜冰、堆雪人。我一不留神摔了一跤，我摔在一個(gè)下坡道，我溜了下來(lái)，感覺(jué)到好涼好冰，但心里很快樂(lè )很高興啊！！ 12、天有些灰蒙蒙的，不一會(huì )兒，便下起了雪，雪花從天而降，好似輕盈的少女翩翩起舞；好似綿綿柳絮在空中游蕩；好似軟染得白砂糖從天而降，雪，在空中跳著(zhù)她獨有的飛雪舞，紛紛揚揚，漫天飛舞，在天地間展現她無(wú)窮的魅力。

13、雪花紛紛揚揚地下著(zhù)像一個(gè)天使從天而降，非常美麗；讓我們張開(kāi)手臂接住這潔白的雪花，輕輕的白白的，它在和我們捉迷藏呢！落在我們的手里一下子就變成了輕盈的小水珠，一刻也不停留，害得我們呆呆的望著(zhù)天上那些無(wú)數可愛(ài)的小仙子，呆呆的坐在地上看著(zhù)那藍藍的天空，看著(zhù)那雪白的小雪花。 14、冬日的月光，拉長(cháng)了多情的樹(shù)影，宛若一個(gè)冷艷的絕代少女，佇立在冬夜的寒冷中，美得逼人，令人窒息；寂寥的原野上，清癯的樹(shù)梢懸掛著(zhù)一絲寒冷，凝結著(zhù)一份寧靜，仿佛是一朵冰凍的大地上剪下的冰凌花裝點(diǎn)在夜空中；走在藍色的月光下，硬邦邦的土地，冰封的江河，儲藏了冬天的沉靜，催生著(zhù)又一個(gè)春天。

15、冬天來(lái)得不知不覺(jué)。當秋收的農民一邊把稻谷收進(jìn)糧倉，一邊剛把麥種播進(jìn)土地，冬天就悄無(wú)聲息地過(guò)來(lái)收拾一切了。

田埂上的雜草干凈了，田埂里也沒(méi)有了莊稼和植物的裝飾外套，田野與田野之間除卻了瑣碎的細枝末節，盡現眼前的是優(yōu)美的曲線(xiàn)。田野的盡頭，地平線(xiàn)清晰又遼闊。

冬天把真實(shí)和本色還給自然。大地敞開(kāi)胸膛，毫不遮掩地袒露出實(shí)在和堅硬的土壤。

16、冬日的寒風(fēng)，雖然沒(méi)有春風(fēng)那樣熾烈，沒(méi)有夏風(fēng)那樣煩燥，更沒(méi)有秋風(fēng)那樣涼爽，但它把原野的大樹(shù)刮得左搖右擺，把冬天的田野刮得特別的空曠，特別的遼闊；它把光禿禿的樹(shù)枝刮得嗚嗚作響，仿佛在歡快的節奏中，褪盡了大地最后的濃妝；它如一頭兇猛的雄獅，呼嘯在山川，呼嘯在平原，把壯懷激烈凝結成一幅蒼老的油畫(huà)。 17、刺骨的寒風(fēng)絲毫不講情面的刮去了人們豐收的喜悅，鵝毛大雪覆蓋了一切喧囂，同時(shí)也覆蓋了晴朗的心情。

寒風(fēng)中，“討厭冬天”這個(gè)話(huà)題以風(fēng)為載體傳遍整個(gè)城市，也傳到了冬天本人的耳朵里，但冬天并不傷感，她仍舊那么冷靜、那么自然，她知道，時(shí)間一天天過(guò)去，她的孩子——春天，就快回家了。 18、。

4.晉城的自然景觀(guān)短文

晉城的自然景觀(guān)“五一”節來(lái)了，我素有登山的愛(ài)好，于是便與兩三伙伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。

“白馬寺山”是一個(gè)很別扭的名字。按理說(shuō)，山和寺本應該各自有其名的，但因為山是人類(lèi)有史以來(lái)就有的，而寺廟是人們后來(lái)才修建的，所以人們通常習慣以山的名字來(lái)代稱(chēng)山上的寺廟。

如遠近頗有點(diǎn)名氣的玨山，山頂上的廟宇叫做真武廟，但人們?yōu)榱朔奖悖晳T上也稱(chēng)這座廟為玨山廟，卻從不把玨山稱(chēng)作真武廟山。而白馬寺山就是因為山上有一座白馬寺，而被叫做白馬寺山的。

你說(shuō)這名字，山不山，寺不寺，不是有點(diǎn)別扭嗎？ 這座山為什么要用這樣一個(gè)別扭的名字呢？難道他本來(lái)沒(méi)有名字嗎？不然，這座山原來(lái)有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬(wàn)歷年間編修的《澤州志》記載：“司馬山，城北十里。”

清代雍正年間編修的《澤州府志》記載：“司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長(cháng)平侯，嘗登此山。”

又引《風(fēng)土記》“司馬山在晉城”、《初學(xué)記》“晉代祠此，因以為名”。這里告訴了我們兩個(gè)事實(shí)：第一，三國魏的司馬懿被封為長(cháng)平侯，曾登過(guò)這座山；第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們于是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當時(shí)這座山就被叫做司馬山了。

說(shuō)到這里，有人會(huì )問(wèn)：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見(jiàn)于《風(fēng)土記》、《初學(xué)記》這些古代著(zhù)名的文獻典籍，明萬(wàn)歷《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什么現在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了“白馬寺山”這樣一個(gè)別扭的名字呢？我想，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)太深奧了，恐怕只有老天知道吧！為什么要叫“白馬寺山”，完全可以不問(wèn)，但寫(xiě)文章是比較嚴謹的事，卻不能草率，因此我在這里要聲明一點(diǎn)，既然這座山本來(lái)的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用“白馬寺山”這個(gè)別扭的名字，而直接寫(xiě)作司馬山了。 這天，天氣好晴朗，蔚藍色的天空沒(méi)有一絲兒云彩。

當我們來(lái)到司馬山麓，仰望山顛，卻見(jiàn)山與天相接之處掛著(zhù)一片白云，起初并沒(méi)很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和“白馬寺山”的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。

馬首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來(lái)一般。這時(shí)，一個(gè)同伴大聲說(shuō)：“這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥(niǎo)嘴嘛！”我仔細一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細又尖，很像是一個(gè)長(cháng)著(zhù)細長(cháng)嘴巴的鳥(niǎo)頭。

唉！不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥(niǎo)首的糟糕作品，讓人越看越覺(jué)得別扭，我索性不想再看它了。 不想再看固然可以，但卻不能不談，因為這座雕塑標志著(zhù)所謂“白馬寺山”的文化呀！在晉城，曾經(jīng)盛傳著(zhù)“南有孔子回車(chē)，北有白馬拖韁”這樣兩句話(huà)，“孔子回車(chē)”不必說(shuō)了，晉城人幾乎家喻戶(hù)曉，“白馬拖韁”卻令人費解。

于是一些有心人便圍繞著(zhù)“白馬拖韁”這個(gè)詞望文生義，附會(huì )出許多關(guān)于“白馬王子”的民間傳說(shuō)故事來(lái)，說(shuō)得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂“民間傳說(shuō)故事”一看就知道并非來(lái)自民間，而是現代文人的即興創(chuàng )作。

因為“白馬王子”一詞是舶來(lái)品，不是國產(chǎn)，難以混入我國源遠流長(cháng)的古代文化，難以對“白馬拖韁”作出符合我國傳統文化理念的合理解釋。那么“白馬”究竟為何在此“拖韁”，其中有什么含意呢？我們只能求助于歷史文獻了。

明代成化年間編修的《山西通志》說(shuō)：“白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經(jīng)過(guò)此，故以名寺。”這兒說(shuō)得再清楚不過(guò)了，原來(lái)根本就不是什么“白馬拖韁”，而是“白馬馱經(jīng)”。

“馱經(jīng)”一詞，經(jīng)過(guò)口耳相傳，逐漸訛為“拖韁”，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說(shuō)真的，“拖韁”拖得習慣了，一下子要改為“馱經(jīng)”，還真是轉不過(guò)彎來(lái)。

話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，轉得過(guò)彎來(lái)也好，轉不過(guò)彎來(lái)也罷，歷史的本來(lái)面目是這樣，不由你不轉。等你轉過(guò)彎來(lái)，再來(lái)看這一座被稱(chēng)作白馬的雕塑，它正高昂著(zhù)那古怪的鳥(niǎo)頭在拖韁呢，根本沒(méi)有一點(diǎn)“馱經(jīng)”的意味，你說(shuō)可笑不！ 近午時(shí)分，我們終于來(lái)到了白馬寺。

歷史上的白馬寺應該只是一座普通的寺院，明萬(wàn)歷《澤州志》只記了“城北司馬山，國朝建”幾個(gè)字，清雍正《澤州府志》也只寫(xiě)了“在城北十里司馬山，明建”的字樣。晉城的青蓮寺、碧落寺在古代都很有名，給我們留下了許多名人題詠和碑記，而白馬寺卻除了方志中這些極其簡(jiǎn)短的記述之外，再難找到任何有關(guān)的文獻了。

公元一千九百三十九年，侵華日軍用大炮對準了這座小寺，歷來(lái)在寺內養尊處優(yōu)的釋迦摩尼、觀(guān)音大士、地藏菩薩及其十八羅漢諸佛，眼睜睜地看著(zhù)這座小寺和自己的塑像化成了一片可憐的焦土，那被蕓蕓眾生稱(chēng)作“無(wú)邊”的佛法卻怎么也施展不出來(lái)。可恨的是，在東洋鬼子的炮火之下，竟連一塊殘碑斷碣都沒(méi)能夠留存下來(lái)，這里從此便斷絕了香煙。

晉城建市之后，百廢俱興，到處是欣欣向榮的新氣象。平地起樓臺，白馬寺要在焦土上重新修建了。

曾記得在上世紀九十年代中葉，白馬寺的住持僧請原以仁老先生撰寫(xiě)碑文。原老先生到已建成了部分殿宇的白馬寺觀(guān)看，回來(lái)之后贊嘆道：“真正有氣度啊，。