關(guān)于彌勒佛的詩(shī)句
1.關(guān)于“稱(chēng)頌彌勒佛”的詩(shī)句有哪些
一： 開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：笑到幾時(shí)方合口；
坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷 。
三： 笑呵呵坐山門(mén)外，覷看去的去來(lái)的來(lái)，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無(wú)論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂(lè )升平。
四： 大肚能容，了卻人間多少事；
滿(mǎn)腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。
五： 你眉頭著(zhù)什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開(kāi)口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬(wàn)物，自然百事放寬心。
六： 笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來(lái)笑去，笑自己原來(lái)無(wú)知無(wú)識； 觀(guān)事觀(guān)物，觀(guān)天觀(guān)地觀(guān)日月，觀(guān)上觀(guān)下，觀(guān)他人總是有高有低。
七： 處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
八： 峰巒或再有飛來(lái)，坐山門(mén)老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
九： 肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
十： 日日攜空布袋，少米無(wú)錢(qián)，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時(shí)用何物供養；
年年坐冷山門(mén)，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地。請問(wèn)這頭陀，得意處是甚么由來(lái)？
彌勒佛：菩薩名，梵文叫maitreya，華譯為慈氏，現住在兜率天內院，是一生補處菩薩，將來(lái)當于住劫中的第十小劫，人壽減至八萬(wàn)歲時(shí)，下生此界，繼釋迦牟尼佛之后，為賢劫之第五尊佛。
彌勒在佛教史上被認為有兩種不同的身份。他在大乘佛教中的地位，幾乎可以說(shuō)超過(guò)任何一個(gè)位大乘論師或者行者。從信仰的角度上說(shuō)，從原始佛圣典《阿含經(jīng)》到大乘佛教經(jīng)典，都以為他是當來(lái)下生的彌勒佛，曾經(jīng)七佛受記，為釋迦牟尼佛的輔佐，現正在兜率內院說(shuō)法，等待釋迦牟尼的世紀結束后，他就正式成為娑婆世界的教主；因此，他現在的地位稱(chēng)為“一生補處”。換言之，他就是下屈娑婆世界成正等正覺(jué)的補處菩薩。用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，他便是釋迦牟尼的法統繼承人，而這個(gè)法統的繼承，以人間的觀(guān)念來(lái)說(shuō)，是相當長(cháng)的，要經(jīng)過(guò)八萬(wàn)四千歲的交遞增減，一百年增加一歲，由十歲增加到八萬(wàn)四千歲，再由八萬(wàn)四千歲減到十歲，為一輪次，亦即釋迦牟尼的一個(gè)法統世紀的結束，才輪到他的住法時(shí)間。此一信仰，在漢傳、藏傳兩大語(yǔ)系佛教中非常流行，顯密兩宗對彌勒都有深厚的信仰。
2.關(guān)于稱(chēng)頌彌勒佛的詩(shī)詞
/view/1638418.htm（這里面很齊全）
另外附加幾個(gè)：
一：
開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
大肚能容，容天容地，于人何所不容。
二：
笑到幾時(shí)方合口；
坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷
三：
笑呵呵坐山門(mén)外，覷看去的去來(lái)的來(lái)，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；
坦蕩蕩的布袋中，無(wú)論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂(lè )升平。
四：
大肚能容，了卻人間多少事；
滿(mǎn)腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。
五：
你眉頭著(zhù)什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團，常向眾人開(kāi)口笑；
我肚皮這般樣大，總不愁穿慮吃， 只因可包羅萬(wàn)物，自然百事放寬心。
六：
笑古笑今，笑東笑西笑南北，笑來(lái)笑去，笑自己原來(lái)無(wú)知無(wú)識；
觀(guān)事觀(guān)物，觀(guān)天觀(guān)地觀(guān)日月，觀(guān)上觀(guān)下，觀(guān)他人總是有高有低。
七：
處己何妨真面目，
待人總要大肚皮。
八：
峰巒或再有飛來(lái)，坐山門(mén)老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
九：
肚腸寬肥容世界，大大大；
心肺冷靜笑人生，哈哈哈。
十：
日日攜空布袋，少米無(wú)錢(qián)，卻剩得大肚寬腸。不知眾檀越，信心時(shí)用何物供養；
年年坐冷山門(mén)，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地。請問(wèn)這頭陀，得意處是甚么由來(lái)？
十一：
投起針來(lái)，果能羅什譯經(jīng)寸金易化；
吃了飯去，不學(xué)彌勒大肚滴水難消。
十二：
佛前都是有緣人，相親相近，怎不滿(mǎn)腹歡喜；
世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
十三：
看一般人時(shí)往時(shí)來(lái)，我笑有因真可笑；
這兩個(gè)字曰名曰利，你忙無(wú)甚為誰(shuí)忙？
十四：
吃虧者豈無(wú)大肚？
笑殺人不肯回頭。
十五：
一生補處寄諸天，普現菩薩身，當年鹿野苑中，曾助迦文傳密意；
三界輪回仍故我，誓修唯識定，他日龍華會(huì )上，愿隨無(wú)著(zhù)覲慈顏。
十六：
行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在；
定之含笑，動(dòng)之含笑，開(kāi)顏含笑，相見(jiàn)有緣。
十七：
手上只一金元，你也求、他也求，未知給誰(shuí)是好；
心中無(wú)半點(diǎn)事，朝來(lái)拜、夕來(lái)拜，究竟為何理由！
十八：
盈顏常喜，喜眾生皆有佛性、皆可成佛；
張口大笑，笑世人不知省悟、不肯回頭。
十九：
大肚縱能容，也不容瘴氣烏煙、貪臟枉法；
慈顏常帶笑，最可笑虛情假意、欺世盜名。
二十：
如來(lái)拈花笑，彌勒開(kāi)口笑，問(wèn)禮拜禪林，有幾個(gè)能深知笑意？
菩薩低眉時(shí)，金剛怒目時(shí)，要虔修慧業(yè)，愿眾生莫錯過(guò)時(shí)機！
二十一：
大肚皮千人共見(jiàn)，何所有、何所不有？
開(kāi)口笑幾時(shí)休息，無(wú)一言、無(wú)一可言
二十二：
一肚子不合時(shí)宜，問(wèn)尊者如何消納？
滿(mǎn)面孔無(wú)非和氣，請眾生各去思量。
3.佛教道歌詩(shī)詞：關(guān)于彌勒佛的對聯(lián)
山東濟南千佛寺：
上聯(lián)：笑到幾時(shí)方合口，
下聯(lián)：坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷。
河南洛陽(yáng)白馬寺聯(lián)：
上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；
下聯(lián)：慈顏常笑，笑世間可笑之人。
上聯(lián)：廣結當來(lái)緣，誰(shuí)解他大肚中容幾剎海；
下聯(lián)：化度一切眾，能知此布袋里裝甚東西。
北京潭柘寺對聯(lián)：
上聯(lián)：大肚能容，容天下難容之事；
下聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。
上聯(lián)：布袋全空容甚物，跏趺半座笑何人！
下聯(lián)：處己何妨真面目，待人總要大肚皮。
北京豐臺海會(huì )寺聯(lián)：
上聯(lián)：終日解其頤，笑世事紛紜，曾無(wú)了局；
下聯(lián)：經(jīng)年袒乃腹，香胸懷灑落，卻是上乘。
四川峨嵋山靈巖寺：
上聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；
下聯(lián)：大肚能容，容天容地，與人無(wú)所不容。
臺灣高雄市壽山龍泉寺：
上聯(lián)：大肚能容，了卻人間多少事；
下聯(lián)：滿(mǎn)腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。
