贊美作家古詩(shī)句
1.贊美詩(shī)人作家的詩(shī)句
贊美詩(shī)人作家的詩(shī)句
飲中八仙歌
杜甫
知章騎馬似乘船，
眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，
道逢曲車(chē)口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日興費萬(wàn)錢(qián)，
飲如長(cháng)鯨吸百川，
銜杯樂(lè )圣稱(chēng)避賢。
宗之瀟灑美少年，
舉觴白眼望青天，
皎如玉樹(shù)臨風(fēng)前。
蘇晉長(cháng)齋繡佛前，
醉中往往愛(ài)逃禪。
李白斗酒詩(shī)百篇，
長(cháng)安市上酒家眠，
天子呼來(lái)不上船，
自稱(chēng)臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，
脫帽露頂王公前，
揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，
高談雄辯驚四筵。
詩(shī)句意思是賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著(zhù)了。汝陽(yáng)王李琎飲酒三斗以后才去覲見(jiàn)天子。路上碰到裝載酒曲的車(chē)，酒味引得口水直流，為自己沒(méi)能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費萬(wàn)錢(qián)，飲酒如長(cháng)鯨吞吸百川之水。自稱(chēng)舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹(shù)臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來(lái)常把佛門(mén)戒律忘得干干凈凈。李白飲酒十斗，立可賦詩(shī)百篇，他去長(cháng)安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩(shī)作序，他因酒醉不肯上船，自稱(chēng)是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書(shū)，時(shí)人稱(chēng)為草圣。他常不拘小節，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書(shū)，若得神助，其書(shū)如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語(yǔ)驚四座。
《飲中八仙歌》是746年（天寶五年）杜甫初到長(cháng)安時(shí)所作。“飲中八仙”指唐朝好酒的八位名士，李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂。他們雖都在長(cháng)安呆過(guò)，但并不是同時(shí)都在長(cháng)安，杜甫從“飲酒”這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩(shī)在體裁上也是一個(gè)創(chuàng )格，句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫(xiě)八人，句數多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。
2.有沒(méi)有可以贊美作家三毛的古詩(shī)詩(shī)句
我女兒常說(shuō)，生命不在于長(cháng)短，而在于是否痛快的活過(guò)。我想這個(gè)說(shuō)法也就是：確實(shí)掌握住人生的意義而生活。在這一點(diǎn)上，我雖然心痛她的燃燒，可是同意。
———三毛父親陳嗣慶
在我這個(gè)做母親的眼中，她非常平凡，不過(guò)是我的孩子而已。
三毛是個(gè)純真的人，在她的世界里，不能忍受虛假，就是這點(diǎn)求真的個(gè)性，使她踏踏實(shí)實(shí)的活著(zhù)。也許她的生活、她的遭遇不夠完美，但是我們確知：她沒(méi)有逃避她的命運，她勇敢的面對人生。
———三毛母親繆進(jìn)蘭
三毛曾說(shuō)過(guò)很羨慕我和秦漢恩愛(ài)，也想找一個(gè)關(guān)心自己、可以談心的及工作上的伴侶，可惜未能找到理想對象。對于死去的丈夫，她仍然十分懷念。她太不注意保護自己……我曾經(jīng)勸她不要太過(guò)任性，就算自己不在乎自己的身體，也要為父母保養身體。
———演員林青霞
三毛不是美女，一個(gè)高挑著(zhù)身子，披著(zhù)長(cháng)發(fā)，攜了書(shū)和筆漫游世界的形象，年輕的堅強而又孤獨的三毛對于大陸年輕人的魅力，任何局外人作任何想象來(lái)估價(jià)都是不過(guò)份的。許多年里，到處逢人說(shuō)三毛，我就是那其中的讀者，藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著(zhù)三毛這位真正的作家。
———作家賈平凹
有些本來(lái)是含義美好的名詞，用得濫了，也就變成庸俗不堪了。才子才女滿(mǎn)街走是一個(gè)例子，銀幕、熒幕上的奇女子頻頻出現也是一個(gè)例子。我本來(lái)不想把這種已經(jīng)變得俗氣的銜頭加在三毛身上的，但想想又沒(méi)有什么更適合的形容，那就還是稱(chēng)她為奇女子吧。“奇”的正面意思應是“特立獨行”，按辭海的解釋?zhuān)粗拘懈邼崳豢想S波逐流之謂也。
———作家梁羽生
三毛很友善，但我對她印象欠佳。三毛說(shuō)她“不是個(gè)喜歡把自己落在框子里去說(shuō)話(huà)的人”，我看卻正好相反，我看她整天在兜她的框框，這個(gè)框框就是她那個(gè)一再重復的愛(ài)情故事，其中有白虎星式的克夫，白云鄉式的逃世，白血病式的國際路線(xiàn)，和白開(kāi)水式的泛濫感情。如果三毛是個(gè)美人，也許她可以有不斷的風(fēng)流余韻傳世，因為這算是美人的特權。但三毛顯然不是，所以，她的“美麗的”愛(ài)情故事，是她真人不勝負荷的……
———作家李敖
如果生命是一朵云，它的絢麗，它的光燦，它的變幻和飄流，都是很自然的，只因為它是一朵云。三毛就是這樣，用她云一般的生命，舒展成隨心所欲的形象，無(wú)論生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都無(wú)意矯飾，行間字里，處處是無(wú)聲的歌吟，我們用心靈可以聽(tīng)見(jiàn)那種歌聲，美如天籟。被文明捆綁著(zhù)的人，多慣于世俗的繁瑣，迷失而不自知。讀三毛的作品，發(fā)現一個(gè)由生命所創(chuàng )造的世界，像開(kāi)在荒漠里的繁花，她把生命高高舉在塵俗之上，這是需要靈明的智慧和極大的勇氣的。
———作家司馬中原
有很多人批評三毛，認為她只是在自己的小天地作夢(mèng)，我不以為然。基本上，文學(xué)創(chuàng )作是一個(gè)人性靈升華的最高表現，她既能升華出這樣的情感，就表示她有這樣的層次，這比起很多作家，我覺(jué)得她在靈性上要高出很多
———演員胡茵夢(mèng)
三毛對生命的看法與常人不同，她相信生命有肉體和死后有靈魂兩種形式。她自己理智地選擇追求第二階段的生命形式，我們應尊重她的選擇，不用太悲哀。三毛選擇自殺，一定有她的道理。
———作家倪匡
沒(méi)有古詩(shī)句，有人物評價(jià)。
3.有哪些詩(shī)句是贊頌名人,詩(shī)人,作家的
李白斗酒詩(shī)百篇，長(cháng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自言臣是酒中仙
四面楚歌、破釜沉舟——項羽 刮目相看——呂蒙
三顧茅廬、鞠躬盡瘁——諸葛亮 一鼓作氣—— 曹劌
投筆從戎—— 班超 負荊請罪——廉頗
完璧歸趙——藺相如 鑿壁借光—— 匡衡
指鹿為馬—— 趙高 紙上談兵——趙括
精忠報國—— 岳飛 聞雞起舞—— 祖逖
入木三分——王羲之 臥薪嘗膽——勾踐
樂(lè )不思蜀——劉禪 圖窮匕見(jiàn)——荊軻
胯下之辱——韓信 煮豆燃萁——曹植一言既出，駟馬難追 商鞅
意思是說(shuō)一句話(huà)已經(jīng)說(shuō)出了口就是用四匹馬拉車(chē)去追也難追回。這是對別人的一種承諾，這也是做人的一種基本道德。
2退避三舍 晉文公
是比喻退讓、忍讓和回避，以求避免沖突。注意，它不是說(shuō)退到三間茅舍后面去，別將“三舍”這樣理解就是了。在古代，一“舍”即合三十里，三舍是九十里，“退避三舍”大約是退了近百華里呢
3.曾子殺豬 毛遂
說(shuō)話(huà)要算話(huà)。特別是對小孩更是一言出口，駟馬難追，決不可食言。
4一諾千金 諸葛亮
許下的一個(gè)諾言有千金的價(jià)值。比喻說(shuō)話(huà)算數，極有信用
形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到
5推心置腹 子貢
比喻真心誠意的待人.
6一言九鼎 曾參
比喻說(shuō)話(huà)力量大，能起很大作用
形容說(shuō)話(huà)算話(huà)，絕不更改.
7移木立信 商鞅
說(shuō)明了言出必行才能取信于民的道理后羿射日
三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮
再作馮婦：馮婦是男的，古代的勇士，善打虎。據說(shuō)他多年不打虎了，后來(lái)見(jiàn)人聚集打虎，又去插手。
成也蕭何，敗也蕭何
班門(mén)弄斧
向平之愿 向平愿了：向平是劉秀的朋友，劉秀讓他當官，他不干，說(shuō)自己唯一的愿望是兒女成人，婚事如意，心愿一了，就去云游四海。
江郎才盡
伯樂(lè )相馬
以下是網(wǎng)上抄的：
伯道無(wú)兒：舊時(shí)嘆別人無(wú)子之語(yǔ)。
伯玉知非：蘧瑗，字伯玉，春秋時(shí)衛國人；非：不對。比喻知道以前不對。
夜郎自大
周郎顧曲
毛遂自薦
塞翁失馬
孟母三遷
葉公好龍
班門(mén)弄斧
葉公好龍
伯樂(lè )相馬
4.贊美作家的句子
【第1句】中國古代的文學(xué)家燦若星河。
先秦的《詩(shī)經(jīng)》，春秋時(shí)期的諸子百家，魏晉時(shí)期的錚錚風(fēng)骨，以至到后來(lái)的唐詩(shī)宋詞等等。無(wú)一不顯現中華民族的智慧。
在世界歷史的長(cháng)河中，涌現出許多文學(xué)大師，中國的屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅，外國的莎士比亞、雨果、巴爾扎克、托爾斯泰、海明威等，如璀燦夜空中的繁星映照蒼穹。他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對人類(lèi)的文明產(chǎn)生了深刻的影響。
【第2句】文學(xué)家在人群里，好比朗耀的星辰，明麗的花草，神幻的圖畫(huà)，微妙的音樂(lè )。這空洞洞的世界，要他們來(lái)點(diǎn)綴，要他們來(lái)描寫(xiě)。
這干燥的空氣，要他們來(lái)調和。這機械的生活，要他們來(lái)慰藉。
他們是人群的需要！ 【第3句】我們融情于文字里頭，以筆作犁，躬耕俯首。“承一片文明”——哦，寫(xiě)作，我們奉獻生活！我們?yōu)閺妵鴮?xiě)，我們?yōu)楦幻穸鳌?/p>
我們作織以真假美丑，宏揚正義，紅寫(xiě)神州。“載一方紅光”——哦，寫(xiě)作，我們開(kāi)創(chuàng )生活！我們?yōu)榇蠹叶鴮?xiě)，我們?yōu)橥攵鳎?【第4句】贊美陶淵明的詩(shī)句“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”
（蘇軾《東坡題跋·評韓柳詩(shī)》）朱熹曰：“淵明詩(shī)，人皆說(shuō)平淡，某看他自豪放，但豪放得來(lái)不覺(jué)耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說(shuō)得出這樣的言語(yǔ)出來(lái)。”
清代龔自珍也說(shuō)：“陶潛酷似臥龍豪，萬(wàn)古潯陽(yáng)松菊高。莫信詩(shī)人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》。”
【第5句】大師們是為生命為生活為人類(lèi)而寫(xiě)作的，這是人類(lèi)精神追求的反映；大師們描寫(xiě)的雖然是當時(shí)的社會(huì )生活和意識形態(tài)，但是其中所表達的人文思想，是超越時(shí)代、能引發(fā)歷代人們共鳴的。法王路易十六被革命者囚禁在獄中時(shí)，讀了伏爾泰和盧梭的著(zhù)作，哀嘆說(shuō)：“這兩個(gè)人亡了法國！”以伏爾泰、盧梭等為代表的啟蒙主義文學(xué)家們，首先吹響了法國大革命的號角，不僅改變了法國的歷史，也改變了世界的歷史。
巴金的《家》《春》《秋》，又促使當時(shí)多少青年沖破封建家庭的束縛，走向新生活。僅僅靠思想，僅僅靠手中的筆，這些大師們就推動(dòng)了歷史巨大的車(chē)輪，指引人類(lèi)走向新的世界。
伏爾泰如此，以一部《湯姆叔叔的小屋》而引發(fā)解放黑奴戰爭的斯托夫人也如此……。
