望天門(mén)山
(唐) 李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi),
碧水東流至此回.
兩岸青山相對出,
孤帆一片日邊來(lái).
翻譯:
高高天門(mén)被長(cháng)江之水攔腰劈開(kāi),碧綠的江水東流到此回旋澎湃. 兩岸的青山相對聳立巍峨險峻,一葉孤舟從天地之間飛速飄來(lái).
前兩句用鋪敘的方法,描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢.詩(shī)人不寫(xiě)博望、梁山兩山隔江對峙,卻說(shuō)山勢“中斷”,從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對的險峻:“楚江開(kāi)”,不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系,而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢.“碧”字明寫(xiě)江水之色,暗寫(xiě)江水之深;“回”字描述江水奔騰回旋,更寫(xiě)出了天門(mén)山一帶的山勢走向.后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景,“相對”二字用得巧妙,使兩岸青山具有了生命和感情.結尾一句更是神來(lái)之筆,一輪紅日,映在碧水、青山、白帆之上,使整個(gè)畫(huà)面明麗光艷,層次分明,從而祖國山川的雄偉壯麗畫(huà)卷展現出來(lái).
《望天門(mén)山》全詩(shī)的意思是:天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi),碧水向東浩然奔流到這里折回。兩岸高聳的青山隔著(zhù)長(cháng)江相峙而立,江面上一葉孤舟像從日邊駛來(lái)。
1、原文
《望天門(mén)山》
(唐)李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回。
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來(lái)。
2、創(chuàng )作背景
據安旗編著(zhù)的《李白全集編年注釋》和郁賢皓編著(zhù)的《李白選集》,《望天門(mén)山》當是唐玄宗開(kāi)元十三年(725年)春夏之交,二十五歲的李白初出巴蜀,乘船赴江東經(jīng)當涂(今屬安徽)途中初次經(jīng)過(guò)天門(mén)山所作。
3、作品賞析
這首詩(shī)寫(xiě)了碧水青山,白帆紅日,交映成一幅色彩絢麗的畫(huà)面。但這畫(huà)面不是靜止的,而是流動(dòng)的。隨著(zhù)詩(shī)人行舟,山斷江開(kāi),東流水回,青山相對迎出,孤帆日邊駛來(lái),景色由遠及近再及遠地展開(kāi)。
詩(shī)中用了六個(gè)動(dòng)詞“斷、開(kāi)、流、回、出、來(lái)”,山水景物呈現出躍躍欲出的動(dòng)態(tài),描繪了天門(mén)山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫(xiě)出了天門(mén)山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢,給人驚心動(dòng)魄之感;三、四句寫(xiě)足也寫(xiě)活了渾闊茫遠的水勢。從詩(shī)中可以看到詩(shī)人李白的豪放不羈的精神和不愿意把自己限在小天地里的廣闊胸懷。
4、作者簡(jiǎn)介
李白(701~762),字太白,號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù),與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善于描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放,想像豐富,語(yǔ)言流轉自然,音律和諧多變,善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材,構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩,達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇,有《李太白集》30卷。
《望天門(mén)山》唐代大詩(shī)人李白天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回。
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來(lái)。譯文:天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi),碧水向東浩然奔流到這里折回。
兩岸高聳的青山隔著(zhù)長(cháng)江相峙而立,江百面上一葉孤舟像從日邊駛來(lái)。 中斷:江水從中間隔斷兩山。
楚江:長(cháng)江流經(jīng)舊楚地的一段,當涂在戰國時(shí)期屬楚國,故流經(jīng)此地的長(cháng)江稱(chēng)楚江。開(kāi):劈開(kāi),斷開(kāi)。
至此:意為東流的江水在這轉向北流。一作“直北”,一作“至北”。
回:度回漩,回轉。指這一段江水由于地勢險峻方向有所改變,并更回加洶涌。
擴展資料:創(chuàng )作背景據安旗編著(zhù)的《李白全集編年注釋》和郁賢皓編著(zhù)的《李白選集》,《望天門(mén)山》當是唐玄宗開(kāi)元十三年(725年)春夏之交,二十五歲的李白初出巴蜀,乘船赴江東經(jīng)當涂(今屬安徽)途中初次經(jīng)過(guò)天門(mén)山所作。天門(mén)山夾江對峙,所以寫(xiě)天門(mén)山離不開(kāi)長(cháng)江。
詩(shī)的前兩句即從“江”與“答山”的關(guān)系著(zhù)筆。第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”,緊扣題目,總寫(xiě)天門(mén)山,著(zhù)重寫(xiě)出浩蕩東流的楚江沖破天門(mén)山奔騰而去的壯闊氣勢。
它給人以豐富的聯(lián)想:天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體,阻擋著(zhù)洶涌的江流。
此詩(shī)為開(kāi)元十三年(725)作者赴江東途中行至天門(mén)山時(shí)所作。
第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”,著(zhù)重寫(xiě)出浩蕩東流的楚江沖破天門(mén)奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯(lián)想:天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體,阻擋著(zhù)洶涌的江流。
由于楚江怒濤的沖擊,才撞開(kāi)了“天門(mén)”,使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描繪的情景頗為相似:“巨靈(河神)咆哮擘兩山(指河西的華山與河東的首陽(yáng)山),洪波噴流射東海。”
不過(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,顯示出沖決一切阻礙的神奇力量,而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”,又反過(guò)來(lái)著(zhù)重寫(xiě)夾江對峙的天門(mén)山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙,浩闊的長(cháng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí),激起回旋,形成波濤洶涌的奇觀(guān)。
如果說(shuō)上一句是借山勢寫(xiě)出水的洶涌,那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以為指東流的長(cháng)江在這一帶回轉向北。
這也許稱(chēng)得上對長(cháng)江流向的精細說(shuō)明,但不是詩(shī),更不能顯現天門(mén)奇險的氣勢。試比較《西岳云臺歌送丹丘子》:“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來(lái)。
黃河萬(wàn)里觸山動(dòng),盤(pán)渦轂轉秦地雷。”“盤(pán)渦轂轉”也就是“碧水東流至此回”,同樣是描繪萬(wàn)里江河受到崢嶸奇險的山峰阻遏時(shí)出現的情景。
絕句尚簡(jiǎn)省含蓄,所以不象七古那樣寫(xiě)得淋漓盡致。 “兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來(lái)。”
這兩句是一個(gè)不可分割的整體。上句寫(xiě)望中所見(jiàn)天門(mén)兩山的雄姿,下句則點(diǎn)醒“望”的立腳點(diǎn)和表現詩(shī)人的淋漓興會(huì )。
詩(shī)人并不是站在岸上的某一個(gè)地方遙望天門(mén)山,他“望”的立腳點(diǎn)便是從“日邊來(lái)”的“一片孤帆”。讀這首詩(shī)的人大都贊賞“兩岸青山相對出”的“出”字,因為它使本來(lái)靜止不動(dòng)的山帶上了動(dòng)態(tài)美,但卻很少去考慮詩(shī)人何以有“相對出”的感受。
如果是站在岸上某個(gè)固定的立腳點(diǎn)“望天門(mén)山”,那大概只會(huì )產(chǎn)生“兩岸青山相對立”的靜態(tài)感。反之,舟行江上,順流而下,望著(zhù)遠處的天門(mén)兩山撲進(jìn)眼簾,顯現出愈來(lái)愈清晰的身姿時(shí),“兩岸青山相對出”的感受就非常突出了。
“出”字不但逼真地表現了在舟行過(guò)程中“望天門(mén)山”時(shí)天門(mén)山特有的姿態(tài),而且寓含了舟中人的新鮮喜悅之感。夾江對峙的天門(mén)山,似乎正迎面向自己走來(lái),表示它對江上來(lái)客的歡迎。
青山既然對遠客如此有情,則遠客自當更加興會(huì )淋漓。“孤帆一片日邊來(lái)”,正傳神地描繪出孤帆乘風(fēng)破浪,越來(lái)越靠近天門(mén)山的情景,和詩(shī)人欣睹名山勝景、目接神馳的情狀。
它似乎包含著(zhù)這樣的潛臺詞:雄偉險要的天門(mén)山呵,我這乘一片孤帆的遠方來(lái)客,今天終于看見(jiàn)了你。 由于末句在敘事中飽含詩(shī)人的激情,這首詩(shī)便在描繪出天門(mén)山雄偉景色的同時(shí)突出了詩(shī)人的自我形象。
這首詩(shī)前兩句用鋪敘的方法,描寫(xiě)天門(mén)山的雄奇壯觀(guān)和江水浩蕩奔流的氣勢。詩(shī)人不寫(xiě)博望、梁山兩山隔江對峙,卻說(shuō)山勢“中斷”,從而形象地寫(xiě)出兩山峭拔相對的險峻:“楚江開(kāi)”,不令點(diǎn)明了山與水的關(guān)系,而且描繪出山勢中斷、江水至此浩蕩而出的氣勢。
“碧”字明寫(xiě)江水之色,暗寫(xiě)江水之深;“回”字描述江水奔騰回旋,更寫(xiě)出了天門(mén)山一帶的山勢走向。后兩句描繪出從兩岸青山夾縫中望過(guò)去的遠景,“相對”二字用得巧妙,使兩岸青山具有了生命和感情。
結尾一句更是神來(lái)之筆,一輪紅日,映在碧水、青山、白帆之上,使整個(gè)畫(huà)面明麗光艷,層次分明,從而祖國山川的雄偉壯麗畫(huà)卷展現出來(lái)。 翻譯 天門(mén)山被長(cháng)江從中斷開(kāi),分為兩座山,碧綠的江水向東流到這兒突然轉了個(gè)彎兒,向北流去。
兩岸的青山相互對峙,一只小船從太陽(yáng)升起的地方悠悠駛來(lái)。 本詩(shī)描寫(xiě)了天門(mén)山的美景,令人回味無(wú)窮。
天門(mén)山,就是安徽當涂縣的東梁山(古代又稱(chēng)博望山)與和縣的西梁山的合稱(chēng)。兩山夾江對峙,象一座天設的門(mén)戶(hù),形勢非常險要,“天門(mén)”即由此得名。
詩(shī)題中的“望”字,說(shuō)明詩(shī)中所描繪的是遠望所見(jiàn)天門(mén)山壯美景色。歷來(lái)的許多注本由于沒(méi)有弄清“望”的立腳點(diǎn),所以往往把詩(shī)意理解錯了。
天門(mén)山夾江對峙,所以寫(xiě)天門(mén)山離不開(kāi)長(cháng)江。詩(shī)的前幅即從“江”與“山”的關(guān)系著(zhù)筆。
第一句“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”,著(zhù)重寫(xiě)出浩蕩東流的楚江(長(cháng)江流經(jīng)舊楚地的一段)沖破天門(mén)奔騰而去的壯闊氣勢。它給人以豐富的聯(lián)想:天門(mén)兩山本來(lái)是一個(gè)整體,阻擋著(zhù)洶涌的江流。
由于楚江怒濤的沖擊,才撞開(kāi)了“天門(mén)”,使它中斷而成為東西兩山。這和作者在《西岳云臺歌》中所描繪的情景頗為相似:“巨靈(河神)咆哮擘兩山(指河西的華山與河東的首陽(yáng)山),洪波噴流射東海。”
不過(guò)前者隱后者顯而已。在作者筆下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,顯示出沖決一切阻礙的神奇力量,而天門(mén)山也似乎默默地為它讓出了一條通道。
第二句“碧水東流至此回”,又反過(guò)來(lái)著(zhù)重寫(xiě)夾江對峙的天門(mén)山對洶涌奔騰的楚江的約束力和反作用。由于兩山夾峙,浩闊的長(cháng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí),激起回旋,形成波濤洶涌的奇觀(guān)。
如果說(shuō)上一句是借山勢寫(xiě)出水的洶涌,那么這一句則是借水勢襯出山的奇險。有的本子“至此回”作“直北。
【原文】:
天門(mén)中斷楚江開(kāi),碧水東流至此回
兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來(lái)
【作者】:
唐·李白
【釋義】:
天門(mén)山從中間斷裂是因為被楚江沖開(kāi),江水向東流到這里折回
兩岸的青山隔江相峙而立,一葉孤舟像從日邊悠悠駛來(lái)
【注釋】:
天門(mén)山:位于安徽省和縣與當涂縣西南的長(cháng)江兩岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫東梁山。兩山隔江對峙,形同門(mén)戶(hù),所以叫“天門(mén)”。
楚江:即長(cháng)江。古代長(cháng)江中游地帶屬楚國,所以叫“楚江”
至此回:長(cháng)江東流至天門(mén)山附近回旋向北流去
回:回旋
出:突出
日邊:天邊
【背景】:
《望天門(mén)山》當是唐玄宗開(kāi)元十三年(725年)春夏之交,二十五歲的李白初出巴蜀,乘船赴江東經(jīng)當涂(今屬安徽)途中初次經(jīng)過(guò)天門(mén)山所作。
【鑒賞】:
《望天門(mén)山》是一首寫(xiě)景詩(shī),詩(shī)人使用動(dòng)態(tài)的畫(huà)面寫(xiě)出了天門(mén)山雄偉壯觀(guān)的景色。隨著(zhù)詩(shī)人行舟的方向,我們依次看到:山斷江開(kāi),東流水回,青山相對迎出,孤帆從日邊駛來(lái)。全詩(shī)意境開(kāi)闊,氣魄豪邁,音節和諧流暢,語(yǔ)言形象、生動(dòng),畫(huà)面色彩鮮明
擴展資料:
《望天門(mén)山》是一首寫(xiě)景詩(shī),詩(shī)人使用動(dòng)態(tài)的畫(huà)面寫(xiě)出了天門(mén)山雄偉壯觀(guān)的景色。隨著(zhù)詩(shī)人行舟的方向,我們依次看到:山斷江開(kāi),東流水回,青山相對迎出,孤帆從日邊駛來(lái)。全詩(shī)意境開(kāi)闊,氣魄豪邁,音節和諧流暢,語(yǔ)言形象、生動(dòng),畫(huà)面色彩鮮明
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