關(guān)于和詣的詩(shī)句(求關(guān)于和諧的詩(shī)詞)
1.求關(guān)于和諧的詩(shī)詞
楊七嶺
小小山村，
雞犬聲相聞。
披衣起，
開(kāi)柴門(mén)。
迎佳賓，
邀故人。
花香鳥(niǎo)語(yǔ)中，
沐春風(fēng)，
度良辰。
吟古詩(shī)，
鳴古瑟，
奏弦琴。
窗前閑坐，
賞盡那一片，
藍天白云。
山澗清流水，
坡上松樹(shù)林。
遠遠近近，
有羊群。
雖戰書(shū)中，
無(wú)戰功。
蜀山下，
做平民。
一盤(pán)棋，
一杯茶，
論古今，
說(shuō)帝秦。
有歌聲相伴，
不憂(yōu)道，
不憂(yōu)貧。
多少情？
多少恨？
不記存。
世間五彩繽紛，
又何必，
苦苦追尋？
神州山水美，
何處不銷(xiāo)魂？
此情最淳。
2.關(guān)于和諧的名言（或詩(shī)句或優(yōu)美的句子）
馬克思有句名言：“對和諧之美的追求是人類(lèi)的本能”。
“和諧之美有著(zhù)巨大的凝聚力。” “和諧之美猶如一幅畫(huà)、一首歌。”
“和諧之美不僅僅是賞心悅目的，它的引人之處還在于其對人有著(zhù)強烈的感召力。” 和為貴，諧為美！ 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——雨果 幸福永遠存在于人類(lèi)不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。 ——魯迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和諧而不會(huì )盲目附和，小人只是盲目附和而不會(huì )和諧 友誼是一種和諧的平等。
--畢達哥拉斯 和諧美是美的最高境界。早在古希臘時(shí)期，著(zhù)名的哲學(xué)家赫拉克利特就說(shuō)過(guò)： "美在和諧。
"可見(jiàn)，和諧 美是一個(gè)極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題。 冰心老人曾說(shuō)："美的真 諦應該是和諧。
這種和諧體現在人身上，就造就 了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美。" 赫拉克利特說(shuō)："看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” 黑格爾：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同” 家和萬(wàn)事興！ 和為貴，諧為美！ 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——雨果 幸福永遠存在于人類(lèi)不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。 ——魯迅 君子和而不同，小人同而不和 君子是和諧而不會(huì )盲目附和，小人只是盲目附和而不會(huì )和諧 友誼是一種和諧的平等。
--畢達哥拉斯 和諧美是美的最高境界。早在古希臘時(shí)期，著(zhù)名的哲學(xué)家赫拉克利特就說(shuō)過(guò)： "美在和諧。
"可見(jiàn)，和諧 美是一個(gè)極古老而又至今依然熠熠生輝的美學(xué)命題。 冰心老人曾說(shuō)："美的真 諦應該是和諧。
這種和諧體現在人身上，就造就 了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就 造就了環(huán)境的美。" 赫拉克利特說(shuō)："看不見(jiàn)的和諧比看得見(jiàn)的和諧更美。”
費孝通：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” 黑格爾：“存在的就是合理的。” 孔子：“君子和而不同”。
3.關(guān)于和諧的詩(shī)歌
和諧之美 有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光彩奪目。
有一種美，飄逸在浮云上深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露。 有一種美，給生命帶來(lái)激情給生活帶來(lái)溫馨，和諧之美——無(wú)時(shí)無(wú)刻與我們現在，只是沒(méi)有人留意，而我卻在無(wú)意中有所發(fā)現。
和諧之美在于寬容。和諧之美在于寬容。
擁有寬容才會(huì )有和諧。因為寬容是人類(lèi)情感的種子，她能在人類(lèi)心靈這片靜土上扎根發(fā)芽，在愛(ài)的呵護下茁壯成長(cháng)。
寬容之心是偉大的，她能澆熄怒火化解愁恨，她可以感化邪惡播散善良，她能無(wú)私奉獻從不計較得失，她能化悲痛為力量解千愁為云煙，她可與快樂(lè )相伴毫無(wú)掩飾，她可與幸福同行暢游天地間，她可以讓人間充滿(mǎn)真情，讓我們享受陽(yáng)光般的溫暖、雨露般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。 和諧之美在于誠信。
誠信是奠基石，是和諧美的結晶。誠信好比一枝玫瑰，在花園中她最美，美得妍艷欲滴，美得熱人心潮。
百花叢中她最美，美的無(wú)瑕、美的高尚。有了誠信，和諧之美足以體現！愿你擁有誠信之花，送給身邊和每人一朵，讓人間多一縷馨香。
朋友，若想演奏和諧的旋律，我勸你再攜一顆友善的心，來(lái)面對鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自然。對每一朵花，保你擁有一個(gè)花香四溢的春天；對每一只鳥(niǎo)友善，保你擁有一個(gè)燕歌鶯啼的清晨；對每一條魚(yú)友善，保你擁有一個(gè)自由歡暢的童年；只要你對每一棵樹(shù)、每一滴水、每一株草友善，保你擁有一個(gè)天藍草綠水清樹(shù)茂的世界；只要你對每一個(gè)人友善，保你朋友如柔云新親情如細雨，讓你擁有快樂(lè )的天堂。
我堅信，只要你對一切真心善待，世上的一切將會(huì )更和諧。 和諧之美亦在于平凡的生活。
4.請問(wèn)有那些詣音特點(diǎn)的古詩(shī)和對聯(lián),各10首
這個(gè)好難，不是一般的難，是相當難，盡我所能。
對聯(lián)
1.東不管，西不管，酒管；
興也罷，衰也罷，喝罷。
——清代江南一酒館生意蕭條，有書(shū)生為題此聯(lián)，生意漸好。“管”諧“館”，“罷”諧“吧”
2.順風(fēng)帆逆風(fēng)帆，帆遲帆快；
漲潮櫓退潮櫓，櫓直櫓扳。
——帆遲”諧“樊遲”，孔子弟子；“帆快”諧“樊噲”，漢初大將；“櫓直”諧“魯直”，宋黃庭堅字；“櫓扳”諧“魯班”，古代巧匠。
3.船尾拔釘，孔子生于舟末；
云間閃電，霍光出自漢中。
——“舟”諧“周”，“霍光”諧“火光”
4.立湖石于江心，豈非假島；
蒙虎皮于馬背，謂是斑彪。
——“假島”諧“賈島”，“斑彪”諧“班彪”
5.史筆流芳，雖無(wú)成功終可法；
洪恩浩蕩，不能報國反成仇。
——“可法”指“史可法”，“成仇”諧“承疇”，諷洪承疇
6.風(fēng)墜雀巢，二三子連窠及地；
月穿雞屋，四五聲金膀啼鳴。
——“連窠及地”諧“連科及第”，“金膀啼鳴”諧“金榜題名”
7.雞卵與鴨卵同窠，雞卵先生、鴨卵先生；
馬兒偕驢兒并走，馬兒蹄舉、驢兒蹄舉。
——學(xué)官對提舉。“蹄舉”諧“提舉”
8.寶塔七八層，中容大鶴；
通書(shū)十二頁(yè)，里記春秋。
——“中容大鶴”諧“《中庸》、《大學(xué)》”；“里記春秋”諧“《禮記》、《春秋》”
9.月朗星稀，今夜斷然不雨；
天寒地凍，明朝必定成霜。
——傳為秦觀(guān)、蘇小妹洞房對句。“不雨”諧“不語(yǔ)”，“成霜”諧“成雙”
10.悶拔紅爐，盡是長(cháng)炭短炭；
愁拈素帕，提起千絲萬(wàn)絲。
——“嘆”諧“炭”，“思”諧“絲”
詩(shī)歌：
1.楊柳枝 溫庭筠
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(cháng)行莫圍棋。（燭-囑，圍棋-違期）
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
2.竹枝詞 劉禹錫
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。（晴-情）
3.無(wú)題 李商隱
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（絲——思）
4.山歌 馮夢(mèng)龍
不寫(xiě)情詩(shī)不題詞，一方素帕寄心知。
心知接了顛倒看，橫也絲來(lái)豎也絲。（絲——思）
有關(guān)諧音的歇后語(yǔ)和對聯(lián)比較多，但是詩(shī)詞我就知道這么多了。
5.關(guān)于和諧社會(huì )的詩(shī)歌
和諧社會(huì )
社會(huì )一日比一日繁華
無(wú)論是科技向前發(fā)展
還是農業(yè)一年比一年高產(chǎn)
社會(huì )的和諧依然是人們的心愿
上市場(chǎng)買(mǎi)菜不會(huì )缺斤少兩
撿到失物誰(shuí)都會(huì )拾金不昧
有人說(shuō)這是無(wú)知愚昧
是嗎？
我說(shuō)那人是道德犯罪
老人過(guò)馬路會(huì )有路人攙扶
學(xué)生放學(xué)也會(huì )有交警指揮
有人說(shuō)這是多管閑事
是嗎？
我說(shuō)那人是愛(ài)心缺失
商家與商家間沒(méi)有勾心斗角
行家與行家間沒(méi)有坑蒙拐騙
有人說(shuō)這是不會(huì )經(jīng)營(yíng)
是嗎？
我說(shuō)那人不懂合作雙贏(yíng)
社會(huì )在前進(jìn)
道德為和諧社會(huì )筑起一棟樓
愛(ài)心為和諧社會(huì )打開(kāi)無(wú)數窗
合作為和諧社會(huì )裝裱上一層燦爛的金黃
和諧社會(huì )
溫和明亮的陽(yáng)光
給萬(wàn)物鍍金
色彩美麗恍惚
時(shí)空虛幻如夢(mèng)
金沙路濱河人家
藍天小區陽(yáng)光花園
我們在這方熱土晨昏作息
揮灑歡笑眼淚詛咒與激情
用光榮的夢(mèng)想留下平淡足跡
寫(xiě)下的都是平凡
卻真心實(shí)意難以忘懷
我心中有你
你心中有我
融洽相處
構建和諧社會(huì )
和諧社會(huì )
昨晚輾轉難入眠，
難除雜念飄渺間，
塵世從來(lái)無(wú)極樂(lè )，
超越現實(shí)非一般。
心有忘念本平凡，
豈能違背倫道觀(guān)？
萬(wàn)物有因必有果，
明辨是非當揚善。
追求溫馨與美滿(mǎn)，
留住幸福在心田，
得隴望蜀不可取，
有愛(ài)相伴終怡然。
再倡國學(xué)與理念，
做人確比做事難，
浮塵功利易迷心，
社會(huì )和諧需倡建。
6.文言文中有詣字的句子
詣，本義是前往。文言文常用于“到……去”。如：
“先主遂詣亮。”——劉備于是就到諸葛亮那里去。
“吏遂縛詣縣。”——小吏就（把他）捆起來(lái)送到縣衙去。
“成妻具資詣問(wèn)。”——成名的妻子準備了禮錢(qián)到巫婆那里去問(wèn)卜。
在文言文中，詣，更多情況是表示下對上、卑對尊的登門(mén)拜訪(fǎng)、晉謁。如：
“遂與魯肅俱詣孫權。”——就與魯肅一起去晉謁孫權。
“及郡下，詣太守，說(shuō)如此。”——（漁人）到了郡城，去拜見(jiàn)太守，說(shuō)了這番經(jīng)歷。
7.跟“和”字有關(guān)的詞,成語(yǔ),詩(shī)句
bǐ chàng cǐ hè 彼倡此和 fēng hé rì lì 風(fēng)和日麗 fēng hé rì nuǎn 風(fēng)和日暖 cǐ chàng bǐ hè 此唱彼和 chàng ér bù hè 倡而不和 chūn fēng hé qì 春風(fēng)和氣 chūn hé jǐng míng 春和景明 dì lì rén hé 地利人和 gē dì qiú hé 割地求和 hé ǎi kě qīn 和藹可親 hé bì suí zhū 和璧隋珠 hé ér bù chàng 和而不唱 hé ér bù tóng 和而不同 huì fēng hé chàng 惠風(fēng)和暢 hé fēng xì yǔ 和風(fēng)細雨 hé guāng tóng chén 和光同塵 hé mù xiāng chǔ 和睦相處 hé pán tuō chū 和盤(pán)托出 hé qì zhì xiáng 和氣致祥 hé rú qín sè 和如琴瑟 hún sú hé guāng 渾俗和光 hé yī ér wò 和衣而臥 hé yán yuè sè 和顏悅色 hé zhōng gòng jì 和衷共濟 luán fèng hé míng 鸞鳳和鳴 mín hé nián fēng 民和年豐 yī chàng bǎi hè 一倡百和 qǔ gāo hè guǎ 曲高和寡 qín sè tiáo hé 琴瑟調和 shí hé nián fēng 時(shí)和年豐 suí shēng fù hè 隨聲附和 xūn chí xiāng hè 塤篪相和 tiáo hé dǐng nài 調和鼎鼐 xīn píng qì hé 心平氣和 yī chàng yī hè 一唱一和 yuǎn lái hé shàng hǎo kàn jīng yī tuán hé qì 一團和氣 zuò yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng 做一日和尚撞一天鐘。
8.表現人與自然和諧相處的古詩(shī)有哪些
人與自然和諧相處的古詩(shī)如下：
1. 《鳥(niǎo)鳴澗》
（唐）王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，
時(shí)鳴春澗中。
2. 《漁歌子》
（唐）張志和
西塞山前白鷺飛，
桃花流水鱖魚(yú)肥。
青箬笠，綠蓑衣，
斜風(fēng)細雨不須歸。
3. 《山居秋暝》
（唐）王 維
空山新雨后，
天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，
清泉石上流。
竹喧歸浣女，
蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，
王孫自可留。
4. 《詠柳》
（唐） 賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細對誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
5. 《和晉陵陸丞早春游望》
唐 杜審言
云霞出海曙，
梅柳渡江春。
淑氣催黃鳥(niǎo)，
晴光轉綠蘋(píng) 。
6. 《春中喜王九相尋》
唐 孟浩然
二月湖水清，
家家春鳥(niǎo)鳴。
林花掃更落，
徑草踏還生。
酒伴來(lái)相命，
開(kāi)尊共解酲。
當杯已入手，
歌妓莫停聲。
7. 《惠崇春江曉景二首》
宋 蘇軾
竹外桃花三兩枝，
春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，
正是河豚欲上時(shí)。
8. 《絕句》
唐 杜甫
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，
門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。
9.關(guān)于和諧社會(huì )的句子
觀(guān)點(diǎn)一：我們要構建的社會(huì )主義和諧社會(huì )，應該是一個(gè)充滿(mǎn)創(chuàng )造活力的社會(huì )，是各方面利益關(guān)系得到有效協(xié)調的社會(huì )，是社會(huì )管理體制不斷創(chuàng )新和健全的社會(huì )，是穩定有序的社會(huì )。
這主要是根據黨的十六屆四中全會(huì )《決定》對和諧社會(huì )部分的論述歸納出來(lái)的。 觀(guān)點(diǎn)二：從社會(huì )主義和諧社會(huì )是社會(huì )主義社會(huì )的一個(gè)屬性來(lái)看，它應該是一個(gè)體現社會(huì )主義本質(zhì)的社會(huì )。
也就是說(shuō)，它是一個(gè)能夠不斷地解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì )；一個(gè)消滅了剝削、消除了兩極分化，人們能夠共同占有生產(chǎn)資料、平等相處、民主協(xié)商、自由發(fā)展的社會(huì )；一個(gè)人民群眾通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)最終走向共同富裕的社會(huì )。
