關(guān)于教育重要性詩(shī)句(關(guān)于教育的詩(shī)句)
1.關(guān)于教育的詩(shī)句
1、《題弟侄書(shū)堂》唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè )風(fēng)。
窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文
雖然住的屋子簡(jiǎn)陋但知識卻沒(méi)有變少，我還是與往常一樣，盡管外面已經(jīng)戰亂紛紛。故鄉雖然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書(shū)桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發(fā)出了野外泉水的叮咚聲。年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對著(zhù)匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力。
2、《長(cháng)歌行》兩漢： 佚名
青青園中葵，朝露待日晞。
陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！
譯文
園中的葵菜都郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽(yáng)光下飛升。
春天把希望灑滿(mǎn)了大地，萬(wàn)物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來(lái)到，樹(shù)葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著(zhù)東流到大海，何時(shí)才能重新返回西境？少年人如果不及時(shí)努力，到老來(lái)只能是悔恨一生。
3、《觀(guān)書(shū)有感二首·其一》宋代：朱熹
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。
譯文
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開(kāi)，清澈明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、春秋 《詩(shī)經(jīng).衛風(fēng).淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。 有匪君子，充耳琇瑩，會(huì )弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！
譯文：
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見(jiàn)精堅，玉禮器般見(jiàn)莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車(chē)耳馳向前，談吐幽默真風(fēng)趣，開(kāi)個(gè)玩笑人不怨。
5、《劍客 / 述劍》唐代：賈島
十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰(shuí)有不平事？
譯文
十年辛苦勞作，磨出一把利劍，劍刃寒光閃爍，只是未試鋒芒。如今取出，給您一看，誰(shuí)有不平之事，不妨如實(shí)告我。
2.求助,有教育意義的詩(shī)句有哪些
1、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望斷天涯路；
2、任憑弱水三千，我只取一瓢飲；
3、君生我未生，我生君以老；君恨我遲生，我恨君生早；
4、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行；
5、莫等閑，白了少年頭，空悲切；
6、天若有情天亦老，人間正道是滄桑；
7、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)；
8、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花；
9、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心；
10、去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年；
11、何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)；
12、花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝；
13、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)；
14、不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香；
15、我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才；
16、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜；
17、倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱；
18、操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器；
19、察己則可以知人，察今則可以知古；
20、臣心一片磁針石，不指南方不肯休；
21、登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海；
22、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花；
23、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香；
24、奇文共欣賞，疑義相與析；
25、窮則獨善其身，達則兼善天下；
26、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；
27、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功；
28、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章；
29、試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期；
30、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難；
31、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。
3.關(guān)于后天教育重要性的詩(shī)詞
《示宗武》
唐 杜甫
覓句知新律，攤書(shū)解滿(mǎn)床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
假日從時(shí)飲，明年共我長(cháng)。應須飽經(jīng)街，已似愛(ài)文章。
十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達者得升堂。
《驕兒詩(shī)》
唐 李商隱
……
爺昔好讀書(shū)，懇若自著(zhù)述。
憔悴欲四十，無(wú)肉喂蚤虱。
兒慎勿學(xué)爺，讀書(shū)求甲乙。
穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。
《冬夜讀書(shū)示子聿》
宋 陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
他還總結自己學(xué)詩(shī)的體會(huì )，明確告訴兒子：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”（《示子》）
《教子孫讀書(shū)》
宋 鄭俠
淡然虛而一，志慮則不分。眼見(jiàn)口即誦，耳識潛自聞。
神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛。
意思是說(shuō)，讀書(shū)安神靜氣，虛心專(zhuān)一，思考問(wèn)題不會(huì )分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書(shū)，一遍可以勝過(guò)十遍，而且還不至于太勞累。
故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知
——宋.蘇軾>
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)
——宋.朱熹>
百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂(lè )府民歌>
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
——晉.陶淵明>
青春須早為，豈能長(cháng)少年。
——唐.孟郊>
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——宋.岳飛>
4.有關(guān)（中國）教育的句子（詩(shī)句、歇后語(yǔ)、名人名言）
這個(gè)問(wèn)題其實(shí)不好回答哦，關(guān)于中國教育的詩(shī)句名言主要源于古代，而古代論述教育的觀(guān)點(diǎn)主要以儒家為多。摘了幾句，供你參考吧。
孔子
為學(xué)的態(tài)度：溫故而知新，可以為師矣。
要善于讀書(shū)和思考：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
要善于向別人學(xué)習：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之
要精心教好所有學(xué)生：有教無(wú)類(lèi)
學(xué)習的態(tài)度問(wèn)題：知之為知之，不知為不知，是知也
孟子
教育的層次：窮則獨善其身，達則兼濟天下。與這一句有關(guān)的是儒家認為教育的遞進(jìn)功夫，也就在于修身、齊家、治國、平天下，所謂的“修齊治平”
對教育的看法：得天下英才而教育之，君子三樂(lè )也。
5.關(guān)于后天教育重要性的詩(shī)詞
《示宗武》
唐 杜甫
覓句知新律，攤書(shū)解滿(mǎn)床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊。
假日從時(shí)飲，明年共我長(cháng)。應須飽經(jīng)街，已似愛(ài)文章。
十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達者得升堂。
《驕兒詩(shī)》
唐 李商隱
……
爺昔好讀書(shū)，懇若自著(zhù)述。
憔悴欲四十，無(wú)肉喂蚤虱。
兒慎勿學(xué)爺，讀書(shū)求甲乙。
穰苴司馬法，張良黃石街。
便為帝王師，不假更纖悉。
《冬夜讀書(shū)示子聿》
宋 陸游
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
他還總結自己學(xué)詩(shī)的體會(huì )，明確告訴兒子：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”（《示子》）
《教子孫讀書(shū)》
宋 鄭俠
淡然虛而一，志慮則不分。眼見(jiàn)口即誦，耳識潛自聞。
神焉默省記，如口味甘珍。一遍勝十遍，不令人艱辛。
意思是說(shuō)，讀書(shū)安神靜氣，虛心專(zhuān)一，思考問(wèn)題不會(huì )分神。眼睛看到即在口中誦讀，耳聞自己的誦讀聲即潛心思考和記憶，就好比品味甘美珍異的食物。這樣讀書(shū)，一遍可以勝過(guò)十遍，而且還不至于太勞累。
故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知
——宋.蘇軾<<；送安驚落第詩(shī)>>
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)
——宋.朱熹<<；觀(guān)書(shū)有感>>
百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
——漢樂(lè )府民歌<<；長(cháng)歌行>>
盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當勉勵，歲月不待人。
——晉.陶淵明<<；雜詩(shī)>>
青春須早為，豈能長(cháng)少年。
——唐.孟郊<<；勸學(xué)>>
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
——宋.岳飛<<；滿(mǎn)江紅>>
6.推薦兩句富有教育意義的詩(shī)句,說(shuō)明理由
1、兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。2、為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。3、春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。4、清聲而便體，秀外而惠中。5、溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。6、十年磨一劍，霜刃未曾試。7、衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。——《金童仙人辭漢歌》李賀8、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。9、山高自有客行路，水深自有渡船人。——《西游記》吳承恩10、一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。——《西游記》吳承恩11、慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。12、一失足成千古恨，再回頭提百年身。13、口銳者天鈍之，目空者鬼障之。14、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。15、小樓一夜聽(tīng)春雨，明朝深巷賣(mài)杏花。16、英雄不問(wèn)出處，落難不問(wèn)原由。17、天涯海角，矢志不渝。18、人生仿佛表上的指針，偶爾分離。但始終有相逢的一刻。19、出處，年齡不論大小，肩頭平齊自為弟兄
20、有花無(wú)月恨茫茫，有月無(wú)花恨轉長(cháng)。馬前芳草燈前淚，夢(mèng)魂迷。云山滿(mǎn)月，不辨東西路。
21、紅顏落清淚.粉面照窗臺.煙柳唏噓作.明月可縈懷.芳靄聲虛籟.把酒臨滄海
22、.紅顏落清淚.粉面照窗臺.煙柳唏噓作.明月可縈懷.芳靄聲虛籟.把酒臨滄海.我心漾何快
23、人云亦云，拾人牙慧，充其量也就是一個(gè)抄襲者罷了
24、胸中氣勢洶洶，那是吵架不是神侃，胸中詩(shī)書(shū)運氣，出語(yǔ)自有神功相助，不作孽語(yǔ)適眾，只作詩(shī)人談 方顯大雅 25、金玉其外敗絮其中，
7.關(guān)于“教育的重要性”的名言有哪些
1. 有了真正的方法，還是不夠的；還要懂得運用它。——（英）狄德羅
2. 一個(gè)人只能為別人引路，不能代替他們走路。 ——（法）羅曼·羅蘭
3. 不能總是牽著(zhù)他的手走，而還是要讓他獨立行走，使他對自己負責，形成自己的生活態(tài)度。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基
4. 知識本身沒(méi)有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗就不能學(xué)到。 ——（英）培根
5. 要啟發(fā)兒童的學(xué)習興趣，當這種興趣已很成熟的時(shí)候，再教給他學(xué)習的方法。這確乎是所有優(yōu)良教育的基本原則。 ——（法）盧梭
6. 興趣是最好的老師。 ——（德）愛(ài)因斯坦
7. 愛(ài)孩子這是母雞也會(huì )做的事。可是，要善于教育他們，這就是國家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識。 ——（前蘇聯(lián)）高爾基
8. 我把教育定義如下：人的智慧決不會(huì )偏離目標。“所謂教育，是忘卻了在校學(xué)得的全部?jì)热葜笏Ｏ碌谋绢I(lǐng)”。 ——（德）愛(ài)因斯坦
9. 能培養獨創(chuàng )性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)。 ——（德）愛(ài)因斯坦 沒(méi)有疑問(wèn)就等于沒(méi)有學(xué)問(wèn)。 ——（英）托·富勒
10. 教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著(zhù)結果的方法教人。 ——梁?jiǎn)⒊骸督淌诜ā?
11. 當人的世界觀(guān)統帥著(zhù)他的思維、感覺(jué)、意志、活動(dòng)等一切精神生活領(lǐng)域時(shí)，知識就變成了起作用的東西。在創(chuàng )造性勞動(dòng)中培養思維，這是教學(xué)技巧的重要表現，憑借這種技巧，教養使人變得聰明起來(lái)。 ——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個(gè)性的全面發(fā)展》
12. 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長(cháng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？ ——《禮記·學(xué)記》
13. 先生不應該專(zhuān)教書(shū)；他的責任是教人做人。學(xué)生不應當專(zhuān)讀書(shū)；他的責任是學(xué)習人生之道。 ——陶行知：《行知書(shū)信集》第109頁(yè)
14. 學(xué)校的目標始終應當是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。……發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專(zhuān)業(yè)知識放在首位。 ——德]阿·愛(ài)因斯坦《紀念?lèi)?ài)因斯坦譯文集》第70頁(yè)
15. 疑而后問(wèn)，問(wèn)而后知，知之真則信。故疑者，進(jìn)道之萌芽也。 ——明陳獻年。摘自清·黃宗羲《明儒學(xué)案·白沙學(xué)案·語(yǔ)錄》
8.有教育意義的古詩(shī)
宋代陸游所作《冬夜讀書(shū)示子聿》
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，
絕知此事要躬行。
《長(cháng)歌行》：“青青園中葵，朝露待日 。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。常恐秋節至， 黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。”
王安石《勸學(xué)文》
讀書(shū)不破費，讀書(shū)利萬(wàn)倍。窗前讀古書(shū)，燈下尋書(shū)義，貧者因書(shū)富，富者因書(shū)貴。
關(guān)于學(xué)習體會(huì )的：
半畝方塘一鑒開(kāi)，天光月影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（宋 朱熹《觀(guān)書(shū)有感》）
