請寫(xiě)出兩句關(guān)于黃河的詩(shī)句(請你寫(xiě)兩句有關(guān)黃河的詩(shī)句)
1.請你寫(xiě)兩句有關(guān)黃河的詩(shī)句
1. “黃河落盡走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入襟懷間。” 李白《贈裴十四》 2. 黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 王之渙《涼州詞》3. 大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。 王維《使至塞上》 4. 白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》 5.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山 李白《行路難》 6.九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》 7、獨樹(shù)臨關(guān)門(mén)，黃河向天外。--王維 8、古來(lái)黃河流，而今作耕地。都道變通津，滄海化為塵。---元代詩(shī)人薩都剌《過(guò)古黃河堤》 9.君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。-- 李白《將進(jìn)酒》 10、派出昆侖五色流，一支黃濁貫中川。--王安石《黃河》
11、白花垣上望京師，黃河水流無(wú)盡時(shí)。窮秋曠野行人絕，馬首東來(lái)知是誰(shuí)。 12、黃河渡頭歸問(wèn)津，離家幾日茱萸新。--王昌齡
13、黃河北岸海西軍，椎鼓鳴鐘天下聞。黃河南岸是吾蜀，欲須供給家無(wú)粟。---杜甫《黃河二首》
14、望三門(mén)，三門(mén)開(kāi)，黃河東去不回來(lái)。
15、責令李白改詩(shī)句，黃河之水手中來(lái)。---賀敬之《三門(mén)峽--梳妝臺》 16、黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁。
17、黃河西來(lái)決昆侖，咆吼萬(wàn)里觸龍門(mén)。
18、西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。
19、且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃河。--李白
20、土花漠碧云茫茫，黃河欲盡天蒼黃。-- 李商隱
21、黃河水白黃云秋，行人河邊相對愁。--白居易
22、歲歲金河復玉關(guān)， 朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢， 萬(wàn)里黃河繞黑山。--柳中庸《征人怨》
2.寫(xiě)出兩句黃河有關(guān)的著(zhù)名詩(shī)句
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回
白日依山盡，黃河入海流。 —— 王之渙《登鸛雀樓》
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 —— 王之渙《涼州詞二首·其一》
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。 —— 劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙》
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。 —— 杜甫《戲為六絕句·其二》
如今直上銀河去，同到牽牛織女家。 —— 劉禹錫《浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙》
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。 —— 李白《贈裴十四》
3.你知道哪些關(guān)于黃河的詩(shī)句
登鸛雀樓 王之渙 白日依山盡， 黃河入海流。
欲窮千里目， 更上一層樓。 這是一道膾炙人口的五言絕句，作者是唐朝著(zhù)名邊塞詩(shī)人王之渙。
說(shuō)到“著(zhù)名詩(shī)人”，并不是說(shuō)他做詩(shī)很多（比如清朝某位明君一生寫(xiě)詩(shī)四萬(wàn)，我們也不稱(chēng)其“著(zhù)名”），而是說(shuō)他做的詩(shī)非常“經(jīng)典”，現存其六首詩(shī)當中，便有兩首頂級絕句，除了《登鸛雀樓》之外，還有那首《出塞》（又名《涼州詞》），都是婦孺皆知的名篇。 “白日依山盡，黃河入海流”，寥寥十個(gè)字，便勾勒出一幅雄渾壯美的山水圖畫(huà)。
其氣象毫不亞于李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不付回”；而其筆法的“隨意”、“直白”，又能和王維的“大漠孤煙直，黃河落日圓”相比。《紅樓夢(mèng)》四十八回，香菱論詩(shī)道：“想來(lái)煙如何直？日自然是圓的。
這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，倒象是見(jiàn)了這景的。
要說(shuō)再找兩個(gè)字換這兩個(gè)，竟再找不出兩個(gè)字來(lái)。” 我們有時(shí)習慣于另辟蹊徑、故作高深，反而把詩(shī)句弄得不倫不類(lèi)、生澀怪病。
我們走得太遠，以至于忘了來(lái)時(shí)的路。唐詩(shī)的高明就在于它的自然和率真！自宋以后，詩(shī)詞中強用生詞的、狂用典故的，比比皆是，但糾其實(shí)質(zhì)卻十分蒼白，還不如一位老農直來(lái)直去一吼一哭來(lái)得快活！ 以至于王國維在《人間詞話(huà)》中評價(jià)納蘭詞時(shí)這樣講：“納蘭容若以自然之眼觀(guān)物，以自然之舌言情。
此初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來(lái)，一人而已”。 詩(shī)貴在清新自然。
“漢人”玩兒慣了文字游戲，反而不如“滿(mǎn)人”的“返璞歸真”了。（當然這話(huà)有點(diǎn)絕對）。
而《登鸛雀樓》的高明之處，更是在于結句，不經(jīng)意間引出了“登高――望遠”的哲意來(lái)。哲理詩(shī)在宋代比較流行，很多文人做詩(shī)也力求挖出哲理來(lái)，然而“相請不如偶遇”，與其刻意地“編排”，不如自然的流露 涼州詞 唐-王之渙 黃河遠上白云間， 一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳， 春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。 詩(shī)的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動(dòng)人畫(huà)面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。
寫(xiě)得真是神思飛躍，氣象開(kāi)闊。詩(shī)人的另一名句“黃河入海流”，其觀(guān)察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來(lái)”，雖也寫(xiě)觀(guān)望上游，但視線(xiàn)運動(dòng)卻又由遠及近，與此句不同。
“黃河入海流”和“黃河之水天上來(lái)”，同是著(zhù)意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動(dòng)態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現的是一種靜態(tài)美。
同時(shí)展示了邊地廣漠壯闊的風(fēng)光，不愧為千古奇句。 次句“一片孤城萬(wàn)仞山”出現了塞上孤城，這是此詩(shī)主要意象之一，屬于“畫(huà)卷”的主體部分。
“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬(wàn)仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見(jiàn)此城地勢險要、處境孤危。
“一片”是唐詩(shī)習用語(yǔ)詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點(diǎn)，而是戍邊的堡壘，同時(shí)暗示讀者詩(shī)中有征夫在。
“孤城”作為古典詩(shī)歌語(yǔ)匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見(jiàn)孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。
第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進(jìn)一步刻劃征夫的心理作好了準備。 詩(shī)起于寫(xiě)山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。
第三句忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。
此句系化用樂(lè )府《橫吹曲辭。折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒”的詩(shī)意。折柳贈別的風(fēng)習在唐時(shí)最盛。
“楊柳”與離別有更直接的關(guān)系。所以，人們不但見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》的笛曲也會(huì )觸動(dòng)離恨。
而“羌笛”句不說(shuō)“聞?wù)哿眳s說(shuō)“怨楊柳”，造語(yǔ)尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩(shī)意。
玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著(zhù)這種心情聽(tīng)曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語(yǔ)委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。
這第三句以問(wèn)語(yǔ)轉出了如此濃郁的詩(shī)意，末句“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”也就水到渠成。用“玉門(mén)關(guān)”一語(yǔ)入詩(shī)也與征人離思有關(guān)。
《后漢書(shū)。班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門(mén)關(guān)。”
所以末句正寫(xiě)邊地苦寒，含蓄著(zhù)無(wú)限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(shī)（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會(huì )發(fā)現，此詩(shī)雖極寫(xiě)戍邊者不得還鄉的怨情，但寫(xiě)得悲壯蒼涼，沒(méi)有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩(shī)人廣闊的心胸。
即使寫(xiě)悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見(jiàn)其藝術(shù)手法的委婉蘊藉，也可看到當時(shí)邊防將士在鄉愁難禁時(shí)，也意識到衛國戍邊責任的重大，方能如此自我寬解。
也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表 3、《。
