山中古詩(shī)王勃詩(shī)句帶拼音(王勃的《山中》這首詩(shī)的全部拼音是什么)
1.王勃的《山中》這首詩(shī)的全部拼音是什么
山（shān） 中（zhōng）
王（wáng） 勃（bó）
長(cháng)（cháng） 江（jiāng） 悲（bēi） 已（yǐ） 滯（zhì），
萬(wàn)（wàn）里（lǐ） 念（niàn） 將（jiāng）歸（guī）。
況（kuàng） 屬（shǔ） 高（gāo） 風(fēng)（fēng） 晚（wǎn）,
山（shān） 山（shān） 黃（huáng） 葉（yè） 飛（fēi）。
年代：唐
作者：王勃——《山 中》
內容
長(cháng)江悲已滯， 萬(wàn)里念將歸。
況屬高風(fēng)晚， 山山黃葉飛。
賞析：
這是一首抒寫(xiě)旅愁歸思的詩(shī)，大概作于王勃被廢斥后在巴蜀作客期間。詩(shī)的前半首是一聯(lián)對句。詩(shī)人以“萬(wàn)里”對“長(cháng)江”，是從地理概念上寫(xiě)遠在異鄉、歸路迢迢的處境；以“將歸”對“已滯”，是從時(shí)間概念上寫(xiě)客旅久滯、思歸未歸的狀況。兩句中的“悲”和“念”二字，則是用來(lái)點(diǎn)出因上述境況而產(chǎn)生的感慨和意愿。詩(shī)的后半首，即景點(diǎn)染，用眼前“高風(fēng)晚”、“黃葉飛”的深秋景色，進(jìn)一步烘托出這個(gè)“悲”和“念”的心情。
首句“長(cháng)江悲已滯”，在字面上也許應解釋為因長(cháng)期滯留在長(cháng)江邊而悲嘆。可以參證的有他的《羈游餞別》詩(shī)中的“游子倦江干”及《別人四首》之四中的“霧色籠江際”、“何為久留滯”諸句。但如果與下面“萬(wàn)里”句合看，可能詩(shī)人還想到長(cháng)江萬(wàn)里、路途遙遠而引起羈旅之悲。這首詩(shī)的題目是《山中》，也可能是詩(shī)人在山上望到長(cháng)江而起興，是以日夜滾滾東流的江水來(lái)對照自己長(cháng)期滯留的旅況而產(chǎn)生悲思。與這句詩(shī)相似的有杜甫《成都府》詩(shī)中的“大江東流去，游子日月長(cháng)”，以及謝朓的名句“大江流日夜，客心悲未央”。這里，“長(cháng)江”與“已滯”以及“大江”與“游子”、“客心”的關(guān)系，詩(shī)人自己可以有各種聯(lián)想，也任讀者作各種聯(lián)想。在一定范圍內，理解可以因人而異，即所謂“詩(shī)無(wú)達詁”。
次句“萬(wàn)里念將歸”，似出自宋玉《九辯》“登山臨水兮送將歸”句，而《九辯》的“送將歸”，至少有兩種不同的解釋?zhuān)阂粸樗蛣e將歸之人；一為送別將盡之歲。至于這句詩(shī)里的“將歸”，如果從前面提到的《羈游餞別》、《別人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送別的詩(shī)看，可以采前一解釋?zhuān)蝗绻麖谋驹?shī)后半首的內容看，也可以取后一解釋。但聯(lián)系本句中的“念”字，則以解釋為思歸之念較好，也就是說(shuō)，這句的“將歸”和上句的“已滯”一樣，都指望遠懷鄉之人，即詩(shī)人自己。但另有一說(shuō)，把上句的“已滯”看作在異鄉的客子之“悲”，把這句的“將歸”看作萬(wàn)里外的家人之“念”，似也可通。這又是一個(gè)“詩(shī)無(wú)達詁”的例子。
三四兩句“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”，寫(xiě)詩(shī)人在山中望見(jiàn)的實(shí)景，也含有從《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木遙落而變衰”兩句化出的意境。就整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，這兩句所寫(xiě)之景是對一二兩句所寫(xiě)之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。這里，秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零的景象，既用來(lái)襯映旅思鄉愁，也可以說(shuō)是用來(lái)比擬詩(shī)人的蕭瑟心境、飄零旅況。當然，這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí)，把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫(xiě)的句子安排在篇末，在寫(xiě)法上又是以景結情。南宋沈義父在《樂(lè )府指迷》中說(shuō)：“結句須要放開(kāi)，含有余不盡之意，以景結情最好。”這首詩(shī)的結句就有宕出遠神、耐人尋味之妙。
詩(shī)歌在藝術(shù)上常常是抒情與寫(xiě)景兩相結合、交織成篇的。明代謝榛在《四溟詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“作詩(shī)本乎情、景。……景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚，合而為詩(shī)。”這首詩(shī)，前半抒情，后半寫(xiě)景。但詩(shī)人在山中、江邊望見(jiàn)的高風(fēng)送秋、黃葉紛飛之景，正是產(chǎn)生久客之悲、思歸之念的觸媒；而他登山臨水之際又不能不是以我觀(guān)物，執筆運思之時(shí)也不能不是緣情寫(xiě)景，因此，后半首所寫(xiě)之景又必然以前半首所懷之情為胚胎。詩(shī)中的情與景是互相作用、彼此滲透、融合為一的。前半首的久客思歸之情，正因深秋景色的點(diǎn)染而加濃了它的悲愴色彩；后半首的風(fēng)吹葉落之景，也因旅思鄉情的注入而加強了它的感染力量。
2.山中唐王勃這首詩(shī)的全聽(tīng)拼音拼音
shān zhōng
《山中》
cháng jiāng bēi yǐ zhì，wàn lǐ niàn jiāng guī。
長(cháng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。
kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi。
況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。
譯文：長(cháng)江好似已經(jīng)滯流，在為我不停地悲傷。萬(wàn)里遠游之人，思念著(zhù)早日回歸。何況是高風(fēng)送秋的傍晚時(shí)分，深山重重，黃葉在漫山飄飛。
擴展資料：
《山中》賞析：
第一句是主觀(guān)化地寫(xiě)景：“長(cháng)江悲已滯”。長(cháng)江不會(huì )有悲感，有悲感的是詩(shī)人，詩(shī)人為什么會(huì )有此感覺(jué)？第二句就清楚地說(shuō)出原來(lái)他遠離家鄉滯留于此地山中已太久太久。“萬(wàn)里念將歸”直接抒情，點(diǎn)明自己身在他鄉，想到盼望已久的萬(wàn)里歸程而深深感嘆。““悲”、“念”二字，是全篇之“眼”，直接抒發(fā)懷念故鄉而不得歸的悲愁情緒。
“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛”這兩句看似單純是寫(xiě)景，但其實(shí)是通過(guò)寫(xiě)景，表達自己內心因思鄉而凄楚的心情。詩(shī)人在山中望見(jiàn)了秋風(fēng)蕭瑟、黃葉飄零之景，這些既是實(shí)際的景物描寫(xiě)，同時(shí)表現詩(shī)人內心的蕭瑟、凄涼。
此二句沒(méi)有一個(gè)直接表現感情的字眼，但滲透了詩(shī)人濃厚的感情。這里的秋天景色，兼寓“比”、“興”之意。就整首詩(shī)來(lái)說(shuō)，這兩句所寫(xiě)之景是對一二兩句所寫(xiě)之情起襯映作用的，而又有以景喻情的成分。當然，這個(gè)比擬是若即若離的。同時(shí)，把“山山黃葉飛”這樣一個(gè)純景色描寫(xiě)的句子安排在篇末，在寫(xiě)法上又是以景結情。
從通篇的藝術(shù)構思來(lái)看，詩(shī)人采用了“興法起結”的藝術(shù)手法。一下筆便借景興情，結尾處又以景結情，把所要抒寫(xiě)的思想感情融入一個(gè)生動(dòng)、開(kāi)闊的畫(huà)面中，讓讀者從畫(huà)中品味。這樣，便收到了語(yǔ)雖盡而思緒無(wú)窮的藝術(shù)效果。
參考資料來(lái)源：
百度百科-山中 （唐代王勃詩(shī)作）
3.宿石邑山中 拼音版
sù shí yì shān zhōng
宿石邑山中
zuò zhě ：hán hóng
作者：韓翃
fú yún bú gòng cǐ shān qí ，shān ǎi cāng cāng wàng zhuǎn mí 。
浮云不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。
xiǎo yuè zàn fēi gāo shù lǐ ，qiū hé gé zài shù fēng xī 。
曉月暫飛高樹(shù)里，秋河隔在數峰西。
4.《山中送別》,《送杜少府之任蜀州》古詩(shī)（要有拼音）
山（shān） 中（zhōng） 送（sòng） 別（bié）
唐(táng) 代（dài） · 王（wáng） 維（wéi）
山（shān） 中（zhōng） 相（xiāng） 送（sòng） 罷（bà），
日（rì） 暮（mù） 掩（yǎn） 柴（chái） 扉（fēi）。
春（chūn） 草（cǎo） 明（míng） 年（nián） 綠（lǜ），
王（wáng） 孫（sūn） 歸（guī） 不（bù） 歸（guī）。
送（sòng） 杜（dù） 少（shǎo） 府（fǔ） 之（zhī） 任（rèn） 蜀（shǔ） 州（zhōu）
唐（táng） 代（dài） · 王（wáng） 勃（bó）
城（chéng） 闕（què） 輔（fǔ） 三（sān） 秦（qín）,
風(fēng)（fēng） 煙（yān） 望（wàng） 五（wǔ） 津（jīn）。
與（yǔ） 君（jūn） 離（lí） 別（bié） 意（yì），
同（tóng） 是（shì） 宦（huàn） 游（yóu） 人（rén）。
海（hǎi） 內（nèi） 存（cún） 知（zhī） 己（jǐ），
天（tiān） 涯（yá） 若（ruò） 比（bǐ） 鄰（lín）。
無(wú)（wú） 為（wéi） 在（zài） 歧（qí） 路（lù），
兒（ér） 女（nǚ） 共（gòng） 沾（zhān） 巾（jīn）。
