表達迷惘絕望的古詩(shī)句(形容對自己前途很迷茫的古詩(shī)句有哪些)
1.形容對自己前途很迷茫的古詩(shī)句有哪些
形容對自己前途很迷茫的古詩(shī)句有：
1、停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然：出處《全唐詩(shī)》，作者李白。白話(huà)譯文：心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
2、行路難！行路難！多岐路，今安在？：出處《全唐詩(shī)》，作者李白。白話(huà)譯文：人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
3、大道如青天，我獨不得出：出處《全唐詩(shī)》，作者李白。白話(huà)譯文：大道雖寬廣如青天，唯獨沒(méi)有我的出路。
4、古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名：出處《全唐詩(shī)》，作者李白。白話(huà)譯文：圣者仁人自古就寂然悄無(wú)聲，只有那善飲的人才留下美名。
5、自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林：出處《全唐詩(shī)》，作者王維。白話(huà)譯文：自思沒(méi)有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。
參考資料：行路難三首 （李白組詩(shī)作品）-百度百科
2.表達一個(gè)人迷茫無(wú)助,傷心的詩(shī)句和語(yǔ)句
表達一個(gè)人迷茫無(wú)助，傷心的詩(shī)句：
1、《點(diǎn)絳唇》
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。
倚遍欄干，只是無(wú)情緒！人何處？連天衰草，望斷歸來(lái)路。
2、《一剪梅》
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
3、《聲聲慢》
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。
滿(mǎn)地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著(zhù)窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)、愁字了得！
4、《好事近》
風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪。長(cháng)記海棠開(kāi)后，正是傷春時(shí)節。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂。
表達一個(gè)人迷茫無(wú)助，傷心的語(yǔ)句：
1、一個(gè)人在迷茫的時(shí)候通常會(huì )去衡量自身的價(jià)值，但你無(wú)法找到價(jià)值的天秤在何處。
2、天總是陰著(zhù)，現在已經(jīng)起霧了，遠處什么都看不清，仿佛是我的未來(lái)。迷茫，在這個(gè)時(shí)刻。
3、人這一輩子迷茫的時(shí)候很多，每次迷茫便是一次成長(cháng)。
4、極力爬出一個(gè)泥潭，卻發(fā)現自己又處在一個(gè)更大的泥潭之中。
5、誰(shuí)都是不會(huì )認命的，特別是在夜深人靜的時(shí)候，但生活能讓你覺(jué)得迷茫。
更多表達一個(gè)人迷茫無(wú)助，傷心的句子：
1、默默地行走在別人的快樂(lè )邊緣，孤獨的尋找著(zhù)屬于自己的未來(lái)。
2、我們尋找的就是不在孤獨，是一個(gè)人或者一個(gè)地方，生命中幸福的所在，只是我們還沒(méi)有找到。
3、從迷茫到成功，再由成功到迷茫，這已經(jīng)是我無(wú)法了解的一種循環(huán)了。
4、每個(gè)人的世界里是不是都很迷茫地看著(zhù)雪花的飄舞呢？每個(gè)人的靈魂都有一個(gè)缺口，所以我們不斷地尋找，人生本就是個(gè)尋找的過(guò)程，這其中有甜有苦，有孤獨，有無(wú)奈。
5、希望也會(huì )帶來(lái)失望，你找到了，可能他已經(jīng)走在了別人的路途，彼此錯過(guò)，留下失望的陰影——終生遺憾。
6、選擇只有一次，選錯了，也只能走下去。
7、人生就是在的迷茫中掙脫，又將迎來(lái)新的迷茫，要求我們繼續掙脫。
8、總是會(huì )在臨時(shí)變卦，那時(shí)我將默默的低著(zhù)頭走開(kāi)，默默的流著(zhù)淚穿過(guò)人群的嘲諷。
9、身處迷茫，我們看不清人生前方的路，即使看清了也恐懼不確定。傷感的句子
10、迷茫是不分卑微高貴的，迷茫是不分失敗成功的。它們唯有的區別，前者因它沮喪，后者以它為力量。
3.有沒(méi)有表達對人生特別絕望的詩(shī)句,就是那種感覺(jué)前途一片暗淡的
1 、世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語(yǔ)斜闌。難，難，難！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
2、天涯路，古道旁，琴韻散仙逍遙生，道茫茫，心茫茫，燈盡油枯世態(tài)涼！
3、我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
4、梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
5、酒入愁腸化作相思淚，上窮碧落下黃泉。
6、枕前何事最傷情？梧桐葉上，點(diǎn)點(diǎn)露珠零。
7、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。
8、世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望。
拓展資料
《西江月》詩(shī)文賞析
《西江月》
【宋】蘇軾
世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？
夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。
酒賤常愁客少，月明多被云妨。
中秋誰(shuí)與共孤光，把盞凄涼北望。
譯文：世間萬(wàn)事恍如一場(chǎng)大夢(mèng)，人生在世能經(jīng)歷多少個(gè)涼爽的秋天？晚上風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)葉的聲音響徹回廊里，眉頭鬢上又多了幾根銀絲。酒并非好酒，卻怕少有人陪，就像月亮一般，被云遮住了月光。
中秋節里，誰(shuí)能夠和我共同度過(guò)這孤獨寂寥的時(shí)光啊？無(wú)人回答，我只能拿起酒杯，凄然望著(zhù)北方。
賞析：
蘇軾《西江月——黃州中秋》一詞寫(xiě)于宋神宗元豐三年，公元1080年，當時(shí)蘇軾四十五歲，人到中年，被貶黃州。
詞一開(kāi)端，便慨嘆世事如夢(mèng)，雖然蘇軾詩(shī)詞中常常流露出人生如夢(mèng)的思想，但有時(shí)是自我排遣之語(yǔ)，有時(shí)是對往古來(lái)今的沉思，讀來(lái)往往讓人感受詞人的放達，而不會(huì )覺(jué)得悲切。
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼，夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。”這里卻以一種歷盡滄桑的語(yǔ)氣寫(xiě)出，加上幾度秋涼之問(wèn)，風(fēng)葉鳴廊，忽覺(jué)人生短暫，已驚繁霜侵鬢，益覺(jué)開(kāi)頭浮生若夢(mèng)的感嘆，并非看破紅塵的徹悟，而是對自身遭際有不平之意，從而深感人生如夢(mèng)境般荒謬與無(wú)奈。
蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州，剛經(jīng)歷過(guò)九死一生的大劫，本想兼濟天下服務(wù)蒼生，但反遭奸臣誹謗排擠，難免有此人生世事如同一場(chǎng)大夢(mèng)的感慨。
“酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光？把盞凄然北望。”過(guò)片兩句，更可見(jiàn)詞人的牢騷，"酒賤"句暗指身遭貶斥，受人冷遇，“月明”句隱喻小人當道，君子遭讒。于是，“千里共嬋娟”的美好祝愿，成了“誰(shuí)與共孤光”的凄涼詢(xún)問(wèn)，此時(shí)，作者能做的，也只有“把盞凄然北望”而已。蘇軾當時(shí)政治上受迫害，孤苦寂寥，凄然北望之中，思弟之情，憂(yōu)國之心，身世之感，交織在一起。
4.表達心情絕望的詩(shī)句
1、夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。——元 馬致遠《天凈沙·秋思》
釋義：夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。
2、深知身在情長(cháng)在，前塵不共彩云飛。——唐 李商隱《暮秋獨游曲江》
釋義：我深深地知道此情將永遠與我同在，你離我而去，從此不會(huì )再與我共同經(jīng)歷那些如天邊浮云般飄散的前塵往事。
3、問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——唐 李煜《虞美人》
釋義：要問(wèn)我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
4、我欲將心向明月，奈何明月照溝渠。——元 高明《琵琶記》
釋義：我好心好意地對待你，你卻無(wú)動(dòng)于衷，毫不領(lǐng)情。
5、離恨恰如春草，更行更遠還生。—— 唐 李煜《清平樂(lè )·別來(lái)春半》
釋義：離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠它越是繁生。
5.能表達出一個(gè)人迷茫無(wú)助,傷心的詩(shī)句和語(yǔ)句
1、
秋水一瞥蕩心魂
夜夜思念有情人
楓葉紅透半邊山
寒窗失意再難尋
2
秋風(fēng)清瘦簾空透
夜深燈昏淚滴漏
楓火黯然孤寺遠
寒衣冷衾傷人瘦
3
秋暮孤鴻賞黃花
夜自獨吟尋酒家
楓林坐愛(ài)紅殤處
寒風(fēng)勁掃落殘霞
“ 菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃 ”的意思
菩提原本就沒(méi)有樹(shù)，明亮的鏡子也并非是臺，本來(lái)就虛無(wú)一物，那里會(huì )染上什么塵埃？
一切法都是因緣所生，都是虛幻不實(shí)的法，但是人們由于人我執與法我執，從而認為自己與一切法都是真實(shí)存在的，于是認為煩惱也是真實(shí)存在的，好像不斷煩惱就沒(méi)有清凈一樣。
佛教的成就者，他們就知道一切法包括煩惱都是虛幻不實(shí)的，既然一切法是虛幻的，那么還要執著(zhù)它們干嘛呢？一切法之所以被我們認為是真的，就是因為我們執著(zhù)的結果。如果不執著(zhù)，你就會(huì )知道煩惱也是虛幻不實(shí)的，怎么能障礙我們本來(lái)就是清凈的心呢？所以慧能才會(huì )說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”。
首先說(shuō)一下這首詩(shī)的出處
這是佛教禪宗的一樁公案：
在南北朝的時(shí)候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時(shí)在湖北的黃梅開(kāi)壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對徒弟們說(shuō)，大家都做一首畿子（有禪意的詩(shī)），看誰(shuí)做得好就傳衣缽給誰(shuí)。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個(gè)畿子，違法了佛家的無(wú)為而作意境。所以他就在半夜起來(lái)，在院墻上寫(xiě)了一首畿子身是菩提樹(shù)，心為明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過(guò)不斷的修行來(lái)抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個(gè)畿子的時(shí)候，都說(shuō)好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒(méi)有做任何的評價(jià)。因為他知道神秀還沒(méi)有頓悟。
而這時(shí)，當廟里的和尚們都在談?wù)撨@首畿子的時(shí)候，被廚房里的一個(gè)火頭僧—慧能禪師聽(tīng)到了。慧能當時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)畿子，這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，慧能是個(gè)文盲，他不識字。他聽(tīng)別人說(shuō)了這個(gè)畿子，當時(shí)就說(shuō)這個(gè)人還沒(méi)有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)畿子，央求別人寫(xiě)在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說(shuō)他是十世比丘轉世），他這個(gè)畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來(lái)就是空的，看世間萬(wàn)物無(wú)不是一個(gè)空字，心本來(lái)就是空的話(huà)，就無(wú)所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過(guò)，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開(kāi)悟了。
弘忍看到這個(gè)畿子以后，問(wèn)身邊的人是誰(shuí)寫(xiě)的，邊上的人說(shuō)是慧能寫(xiě)的，于是他叫來(lái)了慧能，當著(zhù)他和其他僧人的面說(shuō)：寫(xiě)得亂七八糟，胡言亂語(yǔ)，并親自擦掉了這個(gè)畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時(shí)只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》這部佛教最重要的經(jīng)典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創(chuàng )立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒(méi)有追到。后來(lái)神秀成為梁朝的護國法師，創(chuàng )立了禪宗的北宗。
其實(shí)，這也是告誡后世人，一切盡在自悟中，往外求道，執著(zhù)于外相，不明自心，就如同緣木求魚(yú)，終不可得。
6.表達迷茫的古詩(shī)詞
形容迷茫的詩(shī)句：
當路誰(shuí)相假？知音世所稀。只應守寂寞，還掩故園扉。
而今死去儂收葬，未卜儂身何日喪。依今葬花人笑癡，他日葬儂知是誰(shuí)？
名豈文章著(zhù)？官因老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
少年不識愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強說(shuō)愁； 而今識盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。
7.形容心情迷茫的古詩(shī)詞有哪些
一、《錦瑟》
作者：唐代李商隱
1、原文
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。
2、翻譯
精美的瑟為什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢(mèng)中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鵑。
明月滄海鮫人流下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時(shí)此景為什么要現在才追憶，只因為當時(shí)心中只是一片茫然。
二、《行路難·其一》
作者：唐代李白
1、原文
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多岐路，今安在？
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
2、翻譯
金杯中的美酒一斗價(jià)十千，玉盤(pán)里的菜肴珍貴值萬(wàn)錢(qián)。
但心情愁煩使得我放下杯筷，不愿進(jìn)餐。拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。
想渡過(guò)黃河，堅冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遙想當年，姜太公磻溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹乘舟夢(mèng)日，受聘在商湯身邊。
人生的道路何等艱難，何等艱難，歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？
堅信乘風(fēng)破浪的時(shí)機定會(huì )到來(lái)，到那時(shí)，將揚起征帆遠渡碧海青天。
擴展資料：
鑒賞：
1、《錦瑟》
詩(shī)題“錦瑟”，但并非詠物，不過(guò)是按古詩(shī)的慣例以篇首二字為題，實(shí)是借瑟以隱題的一首無(wú)題詩(shī)。此詩(shī)是李商隱最難索解的作品之一，詩(shī)家素有“一篇《錦瑟》解人難”的慨嘆。
作者在詩(shī)中追憶了自己的青春年華，傷感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、憤懣的心情，大量借用莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良玉生煙等典故。
采用比興手法，運用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng )造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。全詩(shī)詞藻華美，含蓄深沉，情真意長(cháng)，感人至深。
2、《行路難·其一》
這首詩(shī)抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩(shī)人在思想上既不愿同流合污又不愿獨善一身的矛盾。正是這種無(wú)法解決的矛盾所激起的感情波濤使組詩(shī)氣象非凡。
詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，又使作品具有獨特的藝術(shù)魅力，而成為后人廣為傳誦的千古名篇。
