關(guān)于酒花古詩句(有關(guān)于酌酒花間,磨針石上,倚天劍外,掛弓扶桑)
1.有關(guān)于“酌酒花間,磨針石上,倚天劍外,掛弓扶桑
1.酌酒花間
出自李白的《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
2.磨針石上
只要工夫深，鐵杵磨成針
3.倚劍天下
估計是講李白喜歡佩劍，少年時游天下，仗劍殺人
又可能是講李白的詩>
還有其他理解
李白《發(fā)白馬》中有“倚劍登燕然，邊烽列嵯峨”，《登邯鄲洪波臺，置酒觀發(fā)兵》也有“ 觀兵洪波臺，倚劍望玉關(guān)。請纓不系越，且向燕然山”的豪壯之詞。“倚劍”一詞足見李白建功立業(yè)的政治抱負，而且他的志向是“功成而身退”，不重名利，隱隱又有天外仙人之神姿，所以是稱贊他的脫俗雄才。
4.掛弓扶桑
掛扶桑之語多次在李白的詩歌中出現(xiàn)，如“ 吾欲攬六龍，回車掛扶桑”（《短歌行》）“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂”（《臨路歌》）。以下面詩歌而言：
臨路歌
李白
大鵬飛兮振八裔， 中天摧兮力不濟。
馀風(fēng)激兮萬世， 游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此， 仲尼亡兮誰為出涕？
據(jù)余恕誠先生解釋：
“大鵬展翅遠舉啊，振動了四面八方；飛到半空啊，翅膀摧折”“馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂?！薄凹ぁ笔羌な帯⒓?，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風(fēng)仍然可以激蕩千秋萬世。這實質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這里“游扶?！奔粗傅搅嘶实凵磉?。“掛石袂”的“石”當(dāng)是“左”字之誤。嚴忌《哀時命》中有“左祛（袖）掛于扶桑”的話，李白此句在造語上可能受了嚴忌的啟發(fā)。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應(yīng)是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰呢？在李白的意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句?！?
可見極能表現(xiàn)李白高邁駿逸的志趣。
2.關(guān)于飲酒的古詩
關(guān)于飲酒的古詩：
1，山中與幽人對酌
唐代：李白
兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
譯文：
我們兩人在盛開的山花叢中對飲，酒興頗濃，一杯又一杯，真是樂開懷。
我喝醉想要睡覺，您可自行離開，如果余興未盡，明天早晨抱著琴再來。
2，臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉
宋代：蘇軾
夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。
長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
譯文：
夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲。歸來時好像已經(jīng)是夜半三更了。家童鼾聲如雷，反復(fù)叫門也不應(yīng)。只好拄杖佇立江邊聆聽江水奔流的聲音。
長恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時候才能夠忘卻追逐功名？夜深風(fēng)靜，水波不興。真想乘上小船從此消逝，在煙波江湖中了卻余生。
3，問劉十九
唐代：白居易
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
譯文：
釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。
天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？
4，九日送別
唐代：王之渙
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應(yīng)作斷蓬飛。
譯文：
在此風(fēng)聲呼嘯之地熟人故交已是很少了，那里可以找一登高遠望之處送別歸去的友人呢？
今天還能聚在一起同飲芬芳的菊香之酒，明日就要成為斷根的飄蓬一般匆匆離去了。
5，題袁氏別業(yè) / 偶游主人園
唐代：賀知章
主人不相識，偶坐為林泉。
莫謾愁沽酒，囊中自有錢。
譯文：
別墅主人和我沒有見過面，偶來坐坐賞那林木和石泉。
主人哪，不要發(fā)愁去買酒，口袋鼓囊囊，不缺打酒錢。
3.有關(guān)釀酒的詩句
1、點檢笙歌多釀酒 辛棄疾 《蝶戀花 》）
2、問此春、新釀酒如何 無名氏 《滿江紅 》）
3、甜漿釀酒 沈瀛 《減字木蘭花 》）
4、簡釀酒 趙長卿 《鷓鴣天 》）
5、十月可釀酒 陸游 《雜感 》）
6、新釀酒 陳允平 《鷓鴣天 》）
7、點檢笙歌多釀酒 楊炎正 《蝶戀花 》）
8、釀酒秋常醉 陸游 《雜賦 》）
9、貧猶能釀酒 陸游 《遣懷 》）
10、松肪釀酒石根醉 陸游 《雜題 》）
11、其俗釀酒趁梨花時熟 白居易 《杭州春望 》）
12、快釀酒、休教岜 吳潛 《秋夜雨 》）
13、和冰釀酒 陳允平 《柳梢青 》）
14、為報使君從釀酒 陳與義 《再賦 》）
15、山中可釀酒 方回 《雜興十二首 》）
16、長河釀酒斟酌之 寺公大師 《醉義歌 》）
17、為渠釀酒 王惲 《點絳唇 喜芍藥發(fā)芽 》）
18、釀酒愛朝和 張籍 《和左司元郎中秋居十首 》）
19、宜春釀酒恨無多 洪咨夔 《元夕 》）
20、釀酒畦花常晏如 陸游 《和范舍人病后二詩末章兼呈張正字 》
4.關(guān)于“酒”、“花”的詩句有哪些
1. 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
2. 明月幾時有，把酒問青天。 北宋·蘇軾《水調(diào)歌頭》
3. 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。 唐·杜牧《清明》
4. 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。 唐·王翰《涼州曲》
5. 開軒面場圃，把酒話桑麻。 唐·孟浩然《過故人莊》
6. .桃花一簇開無主，可愛深紅映淺紅。 唐·杜甫《江畔獨步尋花七絕句》
7. 短短桃花臨水岸，輕輕柳絮點人衣。 唐·杜甫《十二月一日三首》
8. 紅入桃花嫩，青歸柳葉新。 唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》
9. 顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。 唐·杜甫《絕句漫興九首》
10. 桃蹊李徑年雖古，梔子紅椒艷復(fù)殊。 唐·杜甫《寒雨朝行視園樹》
5.琴棋書畫詩酒花 柴米油鹽醬醋茶出自誰的詩
出自清代天津詩人查為仁《蓮坡詩話》書中的詩句：書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離它；而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。
詩句大意：“書畫琴棋詩酒花”本為大雅之事，當(dāng)年樂在其中，何其風(fēng)流瀟灑，而今好景不再，一切都宣告“顛覆”，變?yōu)椤安衩子望}醬醋茶”的大俗之物了。
“書畫琴棋詩酒花”指的是精神層面的高度-雅，“柴米油鹽醬醋茶”-俗，指物質(zhì)生活。詩中“雅”與“俗”的對照與轉(zhuǎn)換，寫出了現(xiàn)實生活中蕓蕓眾生現(xiàn)實的生存狀態(tài)，而以“柴米油鹽醬醋茶”來對應(yīng)“書畫琴棋詩酒花”，則可見作者的巧思與創(chuàng)新，因多次運用已經(jīng)鈍化的這一俗語兼詩語，在此詩中得到煥發(fā)出新的光彩，如同山窮水盡，忽然柳暗花明。
擴展資料：
1、《蓮坡詩話》為查為仁撰，收入丁福保輯《清詩話》，內(nèi)容甚為豐富，述人品詩，清詞麗句，言簡意賅，博雅允恰，實乃清《詩話》之翹楚。它以隨筆體形式，記述了天津詩人與上流社會名士的大量文事活動，具有重要的文化史料價值。
2、查為仁（1695~1749）， 清代詩人， 字心谷，號蓮坡，又號蓮坡居士。查為仁于查氏園林別墅水西莊廣置圖書金石鼎彝，結(jié)納國內(nèi)著名文人、學(xué)者。在此期間產(chǎn)生了大量詩詞、文章、書法、繪畫作品，使天津古代文學(xué)藝術(shù)事業(yè)以水西莊為中心進入了極盛時期。
3、查為仁一生仕途坎坷，康熙五十年（1711）舉鄉(xiāng)試第一，以主試者趙申樓被訐，致獲罪下獄，八年后獲釋，心態(tài)因此發(fā)生轉(zhuǎn)變：點點滴滴許多生活瑣事都將取代風(fēng)花雪月陸續(xù)浮出，要開始學(xué)著操持一家上下口人的吃喝，創(chuàng)作下了此詩句。
4、“柴米油鹽醬醋茶”在元人雜劇《當(dāng)家詩》中已有談及：想你當(dāng)家不當(dāng)家，及至當(dāng)家亂如麻。早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。
參考資料來源：
百度百科-查為仁
百度百科-蓮坡詩話
