看夜宴了嗎?
現代葛優(yōu)說(shuō)過(guò):“我泱泱大國以誠信為本!”
東漢王充講過(guò):“精誠所至,金石為開(kāi)”,
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾,口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò):“誠信為人之本。”
弘一大師說(shuō)過(guò):“內不欺已,外不欺人”。
孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也。”
孟子曰:“誠,乃立于天人合一與性善論之上,無(wú)道乃誠也。”
西方人說(shuō):誠信是最好的競爭手段。
中國人說(shuō):無(wú)信不立。
但見(jiàn)丹誠赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履,李下不正冠。 ——《樂(lè )府詩(shī)集》
三杯吐然諾,五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾,口諾終不移.-----李白
凡作人貴直,而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩,小人長(cháng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
有關(guān)誠信的古詩(shī)有:宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂(lè )九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》,唐·元結《自箴》等。
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠,一言為重百金輕。
今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。
白話(huà)釋義:從古至今,管理百姓在于講信用,說(shuō)到做到。商鞅就很講信用,以一言為重,以百金為輕。你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢,要是有商鞅那種不屈不撓的精神,新法怎能不順利推廣?
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然,不處嫌疑間。
瓜田不納履,李下不正冠。
白話(huà)釋義:經(jīng)過(guò)瓜田時(shí),不要彎腰提鞋子;走在李樹(shù)下面,不要舉手整理帽子,免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂(lè )九章·總歌第九》
若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。
白話(huà)釋義:有遠方的佳人在等候,我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾,吐諾終不移。
白話(huà)釋義:大海可以干枯,山岳可以倒塌,許下的諾言始終不可改變
5、唐·元結《自箴》
汝若全德,必忠必直,汝若全行,必方必正。
白話(huà)釋義:你如果是道德完美,一定是忠誠、耿直的人。
擴展資料
誠信名詞概述
《禮記·祭統》:是故賢者之祭也,致其誠信,與其忠敬。《北齊書(shū)·堯雄傳》: 雄 雖武將,而性質(zhì)寬厚,治民頗有誠信。《新唐書(shū)·曹華傳》:“華 雖出戎伍,而動(dòng)必由禮,愛(ài)重士大夫,不以貴倨人,至廝豎必待以誠信,人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》:故參知政事 吳興 李公 ,以誠信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀行·六月三十日》:一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客,一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠信已孚,思想已移諸實(shí)踐,不說(shuō)話(huà)比說(shuō)話(huà)還要偉大。
參考資料搜狗百科 誠信
1,自古驅民在信誠,一言為重百金輕。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。——出自宋代:王安石《商鞅》
白話(huà)文釋義:從古至今,管理百姓在于講信用,說(shuō)到做到。商鞅就很講信用,以一言為重,以百金為輕。你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢,要是有商鞅那種不屈不撓的精神,新法怎能不順利推廣?
2,若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代:盧照鄰《中和樂(lè )九章·總歌第九》
白話(huà)文釋義:有遠方的佳人在等候,我以忠誠和信用作為衣裳。
3,海岳尚可傾,吐諾終不移。——出自唐代:李白《酬崔五郎中》
白話(huà)文釋義:大海可以干枯,山岳可以倒塌,許下的諾言始終不可改變。
4,但見(jiàn)丹誠赤如血, 誰(shuí)知偽言巧似簧。——出自唐代:李白《天可度-惡詐人也》
白話(huà)文釋義:看上去是一副誠心誠意的樣子,誰(shuí)料到好聽(tīng)的言辭全是假話(huà)。丹誠:丹心,赤誠之心。巧如簧:指表面動(dòng)聽(tīng)而實(shí)際虛偽的話(huà)。
5,三杯吐然諾,五岳倒為輕。——出自唐代:李白《俠客行》
白話(huà)文釋義:三杯下肚,一諾千金,義氣重于五岳。
若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳——盧照鄰《中和樂(lè )九章·總歌第九》 人而無(wú)信,不知其可也。
——《論語(yǔ)·為政》 [解讀]一個(gè)人不講信用,不知道他該怎么辦了。 孔子認為,一個(gè)人不講信用就寸步難行。
在今天看來(lái),一個(gè)企業(yè),一個(gè)民族,一個(gè)國家也是如此。中國加入了世貿組織,也要守規則,講誠信,才能在競爭中得到發(fā)展。
言必信,行必果——《論語(yǔ)·子路》 [解讀]說(shuō)出的話(huà)一定要算數,行動(dòng)起來(lái)一定要堅決。一諾千金,敢作敢為,受人尊重;出爾反爾,優(yōu)柔寡斷,遭人鄙棄。
果:堅決。 另外,我覺(jué)得最好的當屬西南大學(xué)編寫(xiě)的古詩(shī)體《大學(xué)生誠信守則》: 言行當至誠,立世信為基。
修合無(wú)人見(jiàn),存心有天知。外不詐于人,內不欺于己。
人生須信仰,終生要堅守。一諾千金價(jià),萬(wàn)難不背棄。
慎思而篤行,知行要統一。知識浩如海,知之為知之。
妙手著(zhù)文章,獨創(chuàng )最為貴。誠心鑒賢達,尊重為最高。
平常考試心,不齒為作弊。坦誠待同學(xué),真心敬師長(cháng)。
文明網(wǎng)上行,爭做世人范。誠懇求助貸,及時(shí)還借款。
花銷(xiāo)應適度,常思父母難。客觀(guān)鑒自我,文不過(guò)飾非。
神圣契約成,絕不隨意違。 現代人所作,足可以比得上任何古人的詩(shī)句,且“誠”、“信”二字兼容。
事有切而未能忘,情有深而未能遣。(王勃《秋夜于綿州群官席別薛升華序》)
世路之蓁蕪當剔,人心之茅寒須開(kāi)。(程允升《幼學(xué)叢林.花木》)
有美之而莫敢辭,有非之而莫敢隱。(柳宗元《為文武百官請復尊號表》)
但見(jiàn)丹誠赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧。(白居易《天可度》)
勸君不用鐫頑石,路上行人口似碑。(《五燈會(huì )元》卷十七)
盡誠可以絕嫌猜,徇公可以弭讒訴。(劉禹錫《上杜司徒書(shū)》)
曾參豈是殺人者,饞言三及慈母驚。(李白《答王十二雪夜獨酌有懷》)
自古驅民在信誠,一言為重百金輕。(王安石《商鞅》)
1.惟天下之至誠,為能化。《禮記·中庸》
2.誠者,天之道也;思誠者,人之道也。《孟子·離婁上》
3.君子以言有物,而行有恒。《周易·家人》
4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》
5.處己、事上、臨下,皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書(shū)錄》
6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》
7.文以行為本,在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書(shū)》
8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。唐·韓愈《原道》
9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動(dòng),金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》
10.至誠則金石為開(kāi)。《西京雜記》卷五
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