古詩(shī)文教學(xué)理解詩(shī)句意思的方法(淺談古詩(shī)詞教學(xué)的幾種方法)
1.淺談古詩(shī)詞教學(xué)的幾種方法
古詩(shī)文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。由于古詩(shī)時(shí)代久遠，意義深刻，難以理解，不便于小學(xué)生學(xué)習，筆者就在古詩(shī)文教學(xué)中，教學(xué)生掌握“讀、知、明、悟”四個(gè)基本環(huán)節，談一點(diǎn)個(gè)人淺顯的認識。
一、讀古詩(shī)
古詩(shī)是我國古代文化的瑰寶，讀起來(lái)朗朗上口，易記、易背，特別適合小學(xué)生誦讀。讀古詩(shī)時(shí)，教學(xué)生學(xué)會(huì )找“韻腳”，使學(xué)生知道古詩(shī)中每句詩(shī)的最后一個(gè)字韻母相同或者相近的部分就是韻腳。如：在《靜夜思》這首詩(shī)中，“光、霜、鄉”的韻母都是“ang”，這首詩(shī)的韻腳就是“ang”。學(xué)生找到了韻腳，朗讀的積極性就會(huì )得到提高，很容易記住古詩(shī)并背誦下來(lái)。
二、知詩(shī)人
學(xué)習古詩(shī)，先了解詩(shī)人所處的時(shí)代背景、詩(shī)人的性格特點(diǎn)，有助于我們深入理解古詩(shī)的內容。“唐詩(shī)、宋詞、漢文章。”小學(xué)生所學(xué)的古詩(shī)主要以唐詩(shī)為主。在小學(xué)生古詩(shī)詞必背篇目中，三分之二以上都是唐詩(shī)。在記詩(shī)人的朝代時(shí)，我們只需要特別記住不是唐代的詩(shī)人即可。如宋代詩(shī)人蘇軾、王安石、葉紹翁、楊萬(wàn)里、陸游等幾位。三國曹植、元代王冕、明代于謙、清代鄭燮和龔自珍就行了。詞人需特別記住唐代張志和的《漁歌子》。采取“記少不記多”的方法記住詩(shī)人的朝代，其他默認為唐代詩(shī)人、宋代詞人。
三、明詩(shī)意
明詩(shī)意就是理解詩(shī)意。理解詩(shī)意的方法多，以下簡(jiǎn)介幾種：
1.抓關(guān)鍵字理解詩(shī)意
如杜甫的《絕句》一詩(shī)中，只要抓住“鳴、上、含、泊”四個(gè)關(guān)鍵字來(lái)思考：①黃鸝鳥(niǎo)在什么地方鳴叫？②白鷺鳥(niǎo)飛上什么地方？③“含”是包含的意思，指從窗外望去，窗外的景色猶如嵌在窗子上。詩(shī)人從窗外望去看到怎樣的景色。④什么地方停泊著(zhù)什么？回答了這幾個(gè)問(wèn)題，也就理解了詩(shī)句。
2.學(xué)了幾首古詩(shī)后,學(xué)會(huì )了理解詩(shī)意的一些方法
親，古詩(shī)多讀多背誦，多聯(lián)想對比會(huì )更加好理解，一下是我總結的理解方法
首先要看作者，比如李白的詩(shī)的風(fēng)格是浪漫主義，而杜甫則是現實(shí)主義沉郁頓挫，如果恰好這個(gè)作者的經(jīng)歷你比較熟悉，那么再看詩(shī)詞是不是體現了他當時(shí)那種情緒，比如被貶的時(shí)候心情悲憤什么的
再就是看詩(shī)歌的意向
古代詩(shī)詞的常見(jiàn)意象
1.月——思鄉，懷人
懷鄉：例：舉頭望明月，低頭思故鄉。
露從今夜白，月是故鄉明。
懷人：例：但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。
2.菊花——清高人格的寫(xiě)照
例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
3.梅花——高潔人格的寫(xiě)照
例：零落成泥碾作塵，只有香如故。
不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。
4.松——孤直傲岸，歲寒三友之一
例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。
歲寒，然后知松柏之后凋也。
后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。
5.蓮——愛(ài)的象征
蓮與憐諧音，所以可借以表達愛(ài)情。
例：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。
6.梧桐——凄涼悲傷
例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更淚夢(mèng)三更后。
7.杜鵑鳥(niǎo)——凄怨哀傷，鄉愁鄉思
相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會(huì )一直啼叫到滿(mǎn)口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。”也叫子規，常喚起游子思鄉之情。
例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
又聞子規啼夜月，愁空山。
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。
8.秋蟬——高潔，悲涼
秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續的哀鳴了。
例：寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。
西路蟬聲唱，南冠客思深。
9.鴻雁——思鄉懷親，羈旅之悲
（也是古代詩(shī)歌中傳書(shū)的信使）
例：雁字歸時(shí)，月滿(mǎn)西樓。
紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。
10. 柳——離情依依
例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
11.南浦，長(cháng)亭——送別之所
例：何處是歸程？長(cháng)亭更短亭。
長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。
12.芳草——離恨
例：青青河邊草，綿綿思道遠。
13.芭蕉——孤獨與憂(yōu)愁
例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。
14.羌笛——凄切之聲
例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
15.烏鴉——衰敗荒涼之兆
例：斜陽(yáng)外，寒鴉數點(diǎn)，流水繞孤村。
等等吧，自己讀多了就會(huì )總結了
再就是多讀幾遍，看詩(shī)人是借景抒情么，借什么樣的意向，用了什么手法（比喻，襯托，對比等），抒發(fā)了怎樣的感情，另外一些動(dòng)詞也要著(zhù)力分析，哪個(gè)詞用的好，是詩(shī)眼么，為什么好，給人什么感覺(jué)。反正就是把自己帶入詩(shī)中體會(huì )詩(shī)人的感情分析起來(lái)就不難
3.古詩(shī)文理解方法
看：
看其精彩之處，看其非凡之處，經(jīng)典而細膩，不失平衡，整句套弄隨風(fēng)自然渾然一體，稱(chēng)之為表上上之作（本人理解）。
賞：
這是一種享受的體驗，好詩(shī)其中間上上者，如其感貼其心，隱有所瑕。
味：
其味乃掌握1個(gè)回字，其由表入內，其詩(shī)已品至頂點(diǎn)。所謂內上上之作，回味隱有惜惜之情，或濃或雅，或酣暢，或所悟，無(wú)不入其心潤其肺腑呵~~~
思：
最后1步乃是靈魂的1步，詩(shī)有所魂，魂寄所事，事以人為。了解作者的心情，心境，綜合念悟一翻，我想這是一種靈魂上的提升。
4.古詩(shī)詞的教學(xué)方法有幾種
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩(shī)為輔，讀生活貫穿于讀圖和讀詩(shī)之中。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，本人發(fā)現詩(shī)歌從讀圖入手，能夠讓學(xué)生更好的把握全詩(shī)的內容，更好的領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌的精髓；再以讀詩(shī)為輔，在讀圖的基礎上，讓學(xué)生根據自己對詩(shī)歌的體會(huì )用自己的節奏讀出詩(shī)歌的韻律，在讀詩(shī)的過(guò)程中，學(xué)生可以用普通話(huà)，也可以在適當的時(shí)候運用家鄉話(huà)，只要他們能夠很好的把握詩(shī)歌中的韻味即可。而這些都是要建立在他們對生活的感悟上，所以在備課的時(shí)候一定要先好好地備一下學(xué)生，在必要的時(shí)刻還要好好的體驗一下農村生活，這樣能夠在授課的時(shí)候才能夠更好的引導學(xué)生。
（二）以演入境
傳統教學(xué)中的“演”就是主要是讓學(xué)生通過(guò)表演再現詩(shī)歌里所寫(xiě)的全部?jì)热荩@樣的表演注重的是學(xué)生的模仿表演能力，學(xué)生表演得像就行了，但我們知道學(xué)生對詩(shī)歌的理解是帶著(zhù)自己的個(gè)人體驗的，因而我們在古詩(shī)詞教學(xué)中的“演”應是指讓學(xué)生根據自己對詩(shī)歌的領(lǐng)會(huì )進(jìn)行表演，從而表現出自己所理解的詩(shī)歌所要表達的情境，表演的時(shí)候學(xué)生可以就其中的某一方面進(jìn)行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學(xué)生各自發(fā)揮自己的長(cháng)處。比如學(xué)生覺(jué)得詩(shī)歌中最主要的是主人公的心情，那么學(xué)生可以加入現代的元素進(jìn)行表演，不一定要回歸古代，回歸詩(shī)人當時(shí)的生活情境，這對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)高難度的挑戰。既然生活在現代，我們?yōu)槭裁床蛔寣W(xué)生用現代的元素把詩(shī)歌的精華給表現出來(lái)呢？這樣更能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新能力
（三）以找促思
“以找促思”其實(shí)就是要讓學(xué)生舉一反三，通過(guò)引導學(xué)生找相同主題的詩(shī)歌進(jìn)行比較學(xué)習，促進(jìn)他們深入思考，更好的把握詩(shī)歌主旨。這里的“找”不僅是指教師找還指學(xué)生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學(xué)習古詩(shī)詞時(shí)讓學(xué)生對別人的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評價(jià)，在觀(guān)點(diǎn)的碰撞中加深對詩(shī)歌主題的理解。對他人的觀(guān)點(diǎn)、看法進(jìn)行評價(jià)，表達自己的想法，這是一種心靈的訴說(shuō)，而這正好是農村學(xué)生的最大弱點(diǎn)，因為他們不會(huì )評也不敢評，而這種評也是鄉村教師經(jīng)常忽視的。
（五）以寫(xiě)促悟
所謂“以寫(xiě)促悟”是指教師在授完整首詩(shī)歌的時(shí)候，給一定的時(shí)間或布置課外作業(yè)讓學(xué)生以散文或者以現代詩(shī)的方式寫(xiě)出自己對詩(shī)歌的理解感悟，從而促使學(xué)生更深入地理解詩(shī)歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學(xué)以致用。實(shí)踐證明，這樣的寫(xiě)作可以使學(xué)生更為深刻地理解詩(shī)歌主旨，更深入地感悟到古詩(shī)所蘊含的思想感情，而且對提高學(xué)生的寫(xiě)作積極性、提高寫(xiě)作能力也大有裨益。
5.教學(xué)古詩(shī)詞意境的幾種方法
江西省樂(lè )平市界首中學(xué) 倪曉平 中國傳統藝術(shù)精神的最集中的表現就是意境。
一般認為，所謂意境就是詩(shī)人要表達的思想感情與詩(shī)中描繪的生活圖景有機融合形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。理解古詩(shī)詞的意境美，歷來(lái)是教學(xué)古詩(shī)詞的重難點(diǎn)。
下面就我個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐談幾種理解古詩(shī)詞意境的方法。誦讀法 古人云“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，這就道出了“讀”在語(yǔ)文學(xué)習中的重要作用。
同樣，在學(xué)習古詩(shī)詞中也不能忽視“讀”的作用，“讀”是理解古詩(shī)詞的基礎，在教學(xué)中如何去讀呢？一要讀準學(xué)音；二要讀準節奏；三要讀出感情。讀出了感情，就讀出了詩(shī)的意境，學(xué)生就可以發(fā)揮豐富的想像，感受詩(shī)的美。
“讀出感情”不是一次能完成的，讀不只是純粹的讀，而應在理解的過(guò)程中穿插朗讀，在理解的過(guò)程中逐步提高對朗讀的要求。知人論詩(shī)法 理解詩(shī)的意境，不能僅限于詩(shī)的內容，還應該對作者的人生基調有所了解，這對理解作品的思想感情是極有幫助的，如從陶洲明的生平簡(jiǎn)介上可知，陶洲明是一個(gè)談泊名利、安分樂(lè )道，鄙視官場(chǎng)，不愿與統治者流合污和熱愛(ài)大自然的人。
他的詩(shī)也表現了這一點(diǎn)。如其詩(shī)《飲酒》其五中就抒發(fā)了詩(shī)人歸隱之后與大自然相契合的歡快心情，也反映了詩(shī)人對爭名逐利的官場(chǎng)生活的鄙視。
又如柳宗元《江雪》一詩(shī)，是他被貶官永州時(shí)寫(xiě)的，當時(shí)政治革新失敗后，豪族地主集團加緊迫害革新派人士，在這種險惡的環(huán)境中作者依然敢于斗爭，讓我們感覺(jué)到漁翁其實(shí)就是柳宗元的化身。教師如能通過(guò)介紹背景材料來(lái)教學(xué)生，我想詩(shī)的意境就不難理解了。
抓詩(shī)眼引導法 文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼，在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，如能抓住詩(shī)眼，也就抓住了關(guān)鍵，具有牽一發(fā)而動(dòng)全身之妙。如在教學(xué)柳宗元的《江雪》時(shí)，抓住“孤”和“獨”這兩個(gè)字展開(kāi)教學(xué)，學(xué)生把握詩(shī)的意境就不會(huì )太難，如在教學(xué)李賀的《雁門(mén)太守行》時(shí)，抓住“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”兩句詩(shī)來(lái)展開(kāi)教學(xué)，就不難理解詩(shī)人渴望建功立業(yè)的愛(ài)國思想。
挖掘詩(shī)中“空白”，發(fā)揮想像法 創(chuàng )造意境的手法多種多樣，在古代詩(shī)歌中表現意境的虛實(shí)結合，虛實(shí)相生的最常見(jiàn)最典型的手段是空白的運用和處理。傳統中國水墨畫(huà)總是要在筆墨外留下大量的空白，許多詩(shī)歌則不把話(huà)說(shuō)盡，注意處處留下空白，使詩(shī)歌顯出虛實(shí)結合的特點(diǎn)，如李賀的《雁門(mén)太守行》詩(shī)句，“黑云壓城城欲摧，甲光向月金鱗開(kāi)”，表面寫(xiě)“黑云”和“甲光”，實(shí)際上它留給了我們想像的空間，既渲染了沉重的戰爭氣氛，又畫(huà)出了兩軍對峙的態(tài)勢。
又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的詩(shī)句：“帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江無(wú)際流”。其實(shí)也給讀者留下了許多想像的空間：故人今辭我而去，何時(shí)再能相聚？他乘坐一葉孤舟，旅途中是否寂寞？但愿他一帆風(fēng)順，路上平安！兩句十四個(gè)字里飽含著(zhù)詩(shī)人對好友多么深厚而真摯的情誼啊！游戲法 初中學(xué)生抽像思維不夠成熟，重感情而輕理性的特點(diǎn)明顯。
學(xué)習古詩(shī)，教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，不妨抓住這一特點(diǎn)，在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)采取演小品、編故事、搞沙龍等手段，再次掀起教學(xué)小高潮，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中結束學(xué)習，并求得向課外延伸的教學(xué)效果。如教《七步詩(shī)》時(shí)，引導學(xué)生根據詩(shī)的背景布置場(chǎng)景，請兩位學(xué)生分別扮演曹丕和曹植，像演小品一樣演《七步詩(shī)》。
這樣一演，既活躍了課堂氣氛，也加深了對該詩(shī)的理解。
6.理解古詩(shī)的方法
一、學(xué)習文言文，首先要多讀。俗語(yǔ)說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，蘇軾也說(shuō)：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”反復閱讀是學(xué)習文言文的基本要求和方法。
二、學(xué)習文言文，要掌握一定數量的文言詞。古漢語(yǔ)中的文言詞分為文言實(shí)詞和文言虛詞兩大類(lèi)，學(xué)習文言文，掌握一定數量的文言實(shí)詞和文言虛詞對學(xué)好文言文是很有幫助的。
首先，談?wù)勎难詫?shí)詞的學(xué)習和掌握。所謂文言實(shí)詞，傳統的說(shuō)法是指名詞、動(dòng)詞、形容詞。為了學(xué)習上的方便，通常把名詞、動(dòng)詞、形容詞、數量詞、代詞都看成實(shí)詞。主要掌握以下幾個(gè)方面的知識。
（一）要學(xué)習掌握文言文中的詞類(lèi)活用。詞類(lèi)活用是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，根據語(yǔ)言習慣使某類(lèi)詞臨時(shí)改變原來(lái)的詞性和語(yǔ)法功能，具有了另一類(lèi)詞的詞性和語(yǔ)法功能。文言文中常見(jiàn)的詞類(lèi)活用的現象很多，如：名詞活用作動(dòng)詞、形容詞活用作動(dòng)詞、數詞活用作動(dòng)詞；動(dòng)詞用作名詞、形容詞用作名詞；名詞作狀語(yǔ)等都是學(xué)習文言文中常見(jiàn)到的詞類(lèi)活用現象。除此之外還有實(shí)詞的特殊活用現象，如：名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，以及名詞、形容詞的意動(dòng)用法等。
（二）要學(xué)習和掌握通假字。通假字就是同音代替字，即用一個(gè)同音的字來(lái)表示另一個(gè)同音的字的義。掌握好通假字的學(xué)習對學(xué)生學(xué)好文言文是很有幫助的。
（三）要學(xué)習和掌握一詞多義。一詞多義是指一個(gè)詞有幾個(gè)意思。一詞多義在古漢語(yǔ)里是很普遍的現象。同一個(gè)詞的意義之間，關(guān)系有很密切的；也有不密切的；甚至有很疏遠的。因此，一個(gè)詞的意義，只有在具體的語(yǔ)言環(huán)境里才能確定。
（四）要學(xué)習和掌握古今異義。亦即古今同形異義詞語(yǔ)。
其次，要學(xué)習與掌握文言虛詞。人們常說(shuō)：“之、乎、也、者、矣、焉、哉，用得妙了是秀才”。掌握的具體方法是：⑴結合語(yǔ)境就句學(xué)習，學(xué)習文言虛詞如學(xué)習實(shí)詞一樣應遵循詞不離句的原則，離開(kāi)了句子就無(wú)從理解其義。⑵分析歸納，注重積累。⑶牢記復音虛詞，把握固定格式。
三、要學(xué)習和掌握常用的文言句式。一判斷句；二被動(dòng)句式；三句子成分的位置。這類(lèi)句式常見(jiàn)的有主謂倒裝句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句等；四句子成分的省略。即所謂的省略句；五固定句式。
四、掌握文言文一般的翻譯方法。文言文的翻譯就是用規范的現代普通話(huà)來(lái)翻譯文言文，真正做到“信”、“達”、“雅”。文言文翻譯的具體方法除了直譯和意譯兩種形式配合外，還有對譯、增補、替換、保留、刪削、調序這六種方法。
7.古詩(shī)中如何理解詞句含義
古詩(shī)文詞句的解讀（即理解或翻譯），是古詩(shī)文教學(xué)的難點(diǎn)之一。
一次偶然的課堂教學(xué)事件告訴我，“聯(lián)系”便是突破這一難點(diǎn)的有效方法之一。三年前，我教學(xué)《口技》（蘇教版初中語(yǔ)文教材第二冊 2003年5月第五版）一課時(shí)，討論到“滿(mǎn)坐賓客，無(wú)不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕”一句的翻譯時(shí)，一位女生發(fā)言說(shuō)：“全場(chǎng)的賓客，沒(méi)有一個(gè)不伸長(cháng)脖子，斜眼旁視，微露笑容……”（原原本本地援引的《參考書(shū)》上的說(shuō)法），話(huà)還沒(méi)說(shuō)完，有一位男生 “噗嗤”一聲笑了起來(lái)。
我問(wèn)他為什么笑，他說(shuō)：“這些賓客在做廣播體操啊？”這一問(wèn)，反把我給問(wèn)住了。是啊，賓客們驚訝的動(dòng)作根本不可能如此一致，怎樣理解恰當呢？稍思片刻后，我反問(wèn)道：“賓客們有一致的地方嗎？”同學(xué)們馬上回答道：“以為妙絕。”
“對啊，賓客們有一致的地方，也有不一致的地方，我們怎樣理解這句呢？”在我的啟發(fā)下，同學(xué)們普遍認為這句應理解為：“全場(chǎng)的賓客，沒(méi)有一個(gè)不認為好極了，有的伸長(cháng)脖子，有的斜眼旁視，有的微露笑容，有的暗暗贊嘆。”這件事，使我和我的學(xué)生們都深深地懂得了：解讀古詩(shī)文的詞句，除了借助于有關(guān)工具書(shū)、參考書(shū)（參考書(shū)僅能提供參考）外，還必須聯(lián)系作品內容，聯(lián)系社會(huì )實(shí)際，聯(lián)系自身經(jīng)驗，仔細推敲，才能真正走進(jìn)文本，真正理解其內容。
一、聯(lián)系作品內容解讀 如果割斷了文章的前后聯(lián)系，就詞解詞，就句釋句，那就很難把握作品原意。如對《蒹葭》（蘇教版初中語(yǔ)文教材第三冊）中的“溯游”一詞的理解，教材上的注釋為“順著(zhù)河流往下走”。
但聯(lián)系全詩(shī)的中心意思和表達風(fēng)格，我覺(jué)得理解為 “沿著(zhù)直流的水道往上走”似乎更確切些。《蒹葭》是一首愛(ài)情詩(shī)，表達的是主人公對意中人的傾慕、思念和渴求相見(jiàn)的戀情。
若按該教材的注釋?zhuān)?shī)句“溯洄從之，道阻且長(cháng)。溯游從之，宛在水中央”便理解為：“沿著(zhù)河道往上走，道路崎嶇彎又長(cháng)。
順著(zhù)河流往下走，仿佛她在水中央。”這樣，給人的印象則是：主人公猶豫不決，徘徊不前，無(wú)渴求相見(jiàn)之心，缺乏追求美好幸福生活的勇氣。
我覺(jué)得這里的關(guān)鍵是對“游”一詞如何理解。《辭源》將“溯游”的“游”解釋為“河流的一段”（第 1835 頁(yè)商務(wù)印書(shū)館出版 1981 年 12 月修訂第一版）。
《中學(xué)生文言詞典》（第 430 頁(yè)福建人民出版社 1985 年 10 月第一版）亦緣此說(shuō)。 王力 先生則認為：“游，流，指直流的水道”（《古代漢語(yǔ)》第 455 頁(yè)中華書(shū)局出版王力主編 1962 年 11 月第一版）。
仔細想來(lái)，這兩種說(shuō)法其實(shí)并不矛盾，前者沒(méi)有排斥“直流”，后者也沒(méi)有排斥“一段”，可綜合起來(lái)把它理解為“河流當中直流的一段”。那么，既然“溯洄”解釋為“沿著(zhù)彎曲的河道往上走”，“溯游”當然也可以理解為“沿著(zhù)直流的河道往上走”。
這樣的理解既切合實(shí)際，也符合詩(shī)意。一條河流無(wú)論總體怎樣彎曲，但總有一段或數段是直的。
從這首詩(shī)所表達的意思來(lái)看，主人公越過(guò)了險阻，來(lái)到一段平直之處，眼前出現了“伊人”的幻覺(jué)，這是符合常理的。同時(shí)，這又暗示著(zhù)：只要不怕艱難險阻，不放棄對美好事物的追求，美好的事物終有一天會(huì )出現在你的面前。
再從表達風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，這首詩(shī)運用了重章疊句的寫(xiě)法。全詩(shī)共三章，每章只是變換了幾個(gè)字，很好地表現了反復詠唱、纏綿無(wú)盡的感情。
從這一點(diǎn)上講，“溯洄”、“溯游”中的“溯”都理解為“逆水流方向而上”，也是與全詩(shī)重章疊句的寫(xiě)法相一致的。因此，詩(shī)句“溯洄從之，道阻且長(cháng)。
溯游從之，宛在水中央”可這樣理解：沿著(zhù)河道往上走，道路彎彎，崎嶇而又漫長(cháng)。繼續沿著(zhù)河道往上走，道路忽而變直了，仿佛她在水中央。
再如：我在教學(xué)《三峽》（蘇教版初中語(yǔ)文教材第一冊）一課時(shí)，不少同學(xué)將“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”一句，翻譯為“除非正午，才看不到太陽(yáng)，除非半夜，才看不到月亮。”這正好與文章的原意相反。
問(wèn)他們?yōu)槭裁催@樣理解，他們還振振有詞地說(shuō)，這是《參考書(shū)》上的解釋。其實(shí)《參考書(shū)》上并沒(méi)有“才”這個(gè)字，那句中的“除非”是“除了”的意思（如果把它與“才”搭配起來(lái)，便是“只有”的意思了）。
再讓同學(xué)們仔細讀課文，他們這才恍然大悟：這句突出的是“兩岸連山” 的高峻，應該理解為：“如果不是中午，就看不到太陽(yáng)，如果不是半夜，就看不到月亮”（蘇教版新課程教材中是這樣注釋的），或“除了中午，看不到太陽(yáng)，除了半夜，看不到月亮”，或“只有在正午，才看到太陽(yáng)，只有在半夜，才看到月亮”。二、聯(lián)系社會(huì )實(shí)際解讀 對古詩(shī)文詞句的解讀，如果脫離了作品所處的時(shí)代背景和社會(huì )實(shí)際，憑自己的一般經(jīng)驗或想當然望詞釋意，往往不能正確把握其內容、含義，有時(shí)還會(huì )鬧出笑話(huà)。
如：《曹劌論戰》（蘇教版初中語(yǔ)文教材第六冊）一課對 “ 登軾而望之 ” 中的 “ 軾 ” 解釋為 “ 古代車(chē)子前面的橫木，供乘車(chē)人扶手用 ” 。與之相配套的《語(yǔ)文教科書(shū)教師備課手冊》上將 “ 登軾而望之 ” 翻譯為： “ 登上車(chē)前橫木了望齊軍撤退的情況。
” 這實(shí)在令人費解。從當時(shí)的實(shí)際情況看，曹劌并非毛頭小伙子或平衡木運動(dòng)員，哪有如此敏捷的身手躥到 “ 車(chē)前用于扶手的橫木 ” 上。
8.如何教好古詩(shī)詞的方法
一、學(xué)習古詩(shī)文要讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象 在小學(xué)語(yǔ)文課本中，收入了70多首膾炙人口的古詩(shī)，要想讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )其中的含義，在教學(xué)這些古詩(shī)時(shí)就要引導學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，才能更好地理解詩(shī)情蘊意.例如教學(xué)《詠柳》一詩(shī)，可以讓學(xué)生閉上眼睛想象：當春天到來(lái)之際，你行走在路上，一定會(huì )感受到嚴冬過(guò)后，大自然正在悄悄地發(fā)生變化.你看那河堤上，道路旁，原本光禿禿的柳樹(shù)，這時(shí)是不是有了變化？它變得怎樣了？在學(xué)生想象之后，老師就可以提問(wèn)他們想象的情景，然后就導入詩(shī)文，指導他們朗讀碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳.不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀.將詩(shī)文與他們想象的情景聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生明白這首詩(shī)看似對柳樹(shù)輕描淡寫(xiě)，實(shí)則蘊含著(zhù)作者很巧妙的筆法.全詩(shī)對樹(shù)干和樹(shù)枝樹(shù)葉的贊頌，即對柳樹(shù)的贊頌，雖然沒(méi)有一個(gè)柳字，但是人們可以通過(guò)他描寫(xiě)的萬(wàn)條垂下綠絲絳和細葉這些柳的特征的描寫(xiě).推測出作者寫(xiě)的就是柳.原本光禿禿的柳樹(shù)現在發(fā)生了這樣的變化是因為什么呢？當然是春風(fēng)了，春天來(lái)了，春風(fēng)吹綠了大地，作者贊詠春風(fēng)中的柳樹(shù)，其實(shí)就是贊詠了春風(fēng).這棵樹(shù)是這樣，其他的樹(shù)不是也一樣抽枝發(fā)芽、綠葉成蔭嗎？所以，這首詩(shī)的主旨是贊頌春風(fēng)吹得樹(shù)兒綠，給大地帶來(lái)了無(wú)限生機. 二、音樂(lè )畫(huà)畫(huà)配合，創(chuàng )設意境 古詩(shī)文富有韻律、節奏，誦讀起來(lái)朗朗上口，很受孩子們的喜愛(ài).配樂(lè )朗誦詩(shī)是一種創(chuàng )設意境，讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)的境遇中去的一種很好的教學(xué)方法.它可以啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生想象，加深學(xué)生對詩(shī)意、詩(shī)境的理解. 如教學(xué)岳飛寫(xiě)的《滿(mǎn)江紅》，通過(guò)反復的配樂(lè )誦讀、歌唱，能讓學(xué)生體會(huì )詩(shī)句的豪邁風(fēng)格，闊大境界，語(yǔ)言的粗獷有力，氣氛的雄偉悲壯.教學(xué)張志和的《漁歌子》，反復的配樂(lè )誦讀，能讓學(xué)生體會(huì )詩(shī)句清新自然的風(fēng)格，語(yǔ)言的明白如話(huà)，感受到漁人于斜風(fēng)細雨中那種愛(ài)自由、愛(ài)自然的情懷.教師在進(jìn)行配樂(lè )朗誦時(shí)，要適時(shí)地指導學(xué)生體會(huì )聲音的抑揚頓挫，高低起伏，高亢與低沉所表達的情緒與效果.在古詩(shī)文中，詩(shī)與畫(huà)又是密不可分的.因此，古詩(shī)文的教學(xué)，還應注重把詩(shī)畫(huà)樂(lè )融為一體，讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美. 三、趣味訓練，培養詩(shī)興 學(xué)習古詩(shī)文，還要注重富有情趣的訓練，這樣，才能使學(xué)生學(xué)起來(lái)興趣盎然. 1、巧設情境問(wèn)題讓學(xué)生填寫(xiě)詩(shī)句.如，問(wèn)學(xué)生當我們浪費糧食時(shí)，媽媽常用（ ）這句詩(shī)來(lái)教導我們，你能寫(xiě)出男一首《憫農》嗎？當我們在外地過(guò)年時(shí)，常常引用唐代詩(shī)人王維在《 》中的（ ）來(lái)表達對家鄉親人的思念.當我們回憶起母愛(ài)，要報答母親的深恩時(shí)，我們會(huì )很自然地吟誦起唐代詩(shī)人孟郊的《 》中的詩(shī)句（ ）.有時(shí)候，我們對自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是當局者迷，旁觀(guān)者清.宋代詩(shī)人蘇軾的《 》中的詩(shī)句（ ）說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題. 2、按要求寫(xiě)詩(shī)句.一是要求學(xué)生分別寫(xiě)出描寫(xiě)春、夏、秋、冬的詩(shī)各一句.如描寫(xiě)春天的草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙.描寫(xiě)夏天的鋤禾日當午，汗滴禾下土.描寫(xiě)秋天的可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓.描寫(xiě)冬天的孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.二是要求學(xué)生寫(xiě)出帶有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫字的詩(shī)各一句.三是寫(xiě)出帶有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬(wàn)等數字的詩(shī)句.四是要求學(xué)生在詩(shī)句中填入花名.如忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)（ ）開(kāi)，接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（ ）別樣紅，竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知，等等. 3、設計一些文學(xué)史常識的回答，如唐代詩(shī)人李白和杜甫，被中國文壇合稱(chēng)為（ ），其中，李白被稱(chēng)為（ ），杜甫被稱(chēng)為（ ），杜甫生平第一快詩(shī)是《 》，抒發(fā)了（ ）. 4、讓學(xué)生學(xué)寫(xiě)對聯(lián)，感受成功的快樂(lè ).如我出上聯(lián)鳥(niǎo)語(yǔ)花香添美景，學(xué)生就饒有興味地對出下聯(lián)風(fēng)和日麗慶新春或風(fēng)和日麗迎新年.其他的訓練還有很多，如：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對聯(lián)，海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)消.這個(gè)訓練讓學(xué)生明白漢字的一字多音，漢語(yǔ)的停頓以及語(yǔ)序等都能使我們的表達更豐富更靈活. 四、運用故事，點(diǎn)燃詩(shī)心 小學(xué)生很喜歡聽(tīng)故事，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，可以插入一些有趣的故事，以此來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的詩(shī)心. 特別是講一些與此有關(guān)的奇聞軼事，學(xué)生就會(huì )更感興趣.如賈島推敲的故事，是用僧推月下門(mén)好呢，還是僧敲月下門(mén)好呢？體現了古人對提字煉句的注重.王安石寫(xiě)《泊船瓜洲》的春風(fēng)又綠江南岸中的綠字的提煉.還有曹植七步成詩(shī)的故事，駱賓王詠鵝的故事，王冕喜畫(huà)墨梅，寫(xiě)詩(shī)詠墨梅的故事等等.這些故事使學(xué)生增強對古詩(shī)文的興趣，有了興趣，學(xué)生就更能學(xué)好古詩(shī)文了. 五、課外拓展，積累詩(shī)文 古詩(shī)文是思想的精華，智慧的源泉，是古人用心靈中流淌出的動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )章、描繪的迷人的畫(huà)卷.除了學(xué)完課本中的詩(shī)文，還應向學(xué)生推薦相關(guān)的詩(shī)書(shū)讓他們課外誦讀.學(xué)生通過(guò)課外誦讀，展開(kāi)聯(lián)想和想象，品味詩(shī)文的語(yǔ)言，步入詩(shī)文的境界，就會(huì )得到很多課外的積累.學(xué)生一旦有了大量的課外的誦讀與積累，反過(guò)來(lái)，就會(huì )大大地促進(jìn)我們語(yǔ)文的教學(xué). 中國歷史，源遠流長(cháng)，中華文化，絢麗多姿.特別是我國的古詩(shī)，更是我國語(yǔ)言中的珍寶，藝海的奇葩，是民族文化精華的積淀和展示。
