池塘里有一群鵝古詩(shī)句(描寫(xiě)池塘鵝的詩(shī))
1.描寫(xiě) 池塘 鵝 的詩(shī)
駱賓王的《鵝》 鵝，鵝，鵝， 曲項向天歌， 白毛浮綠水， 紅掌撥清波。
豐子愷的《白鵝》 抗戰勝利后八個(gè)月零十天，我賣(mài)脫了三年前在重慶沙坪壩廟灣地方自建的小屋，遷居城中去等候歸舟。 除了托庇三年的情感以外，我對這小屋實(shí)在毫無(wú)留戀。
因為這屋太簡(jiǎn)陋了，這環(huán)境太荒涼了；我去屋如棄敝屣。倒是屋里養的一只白鵝，使我戀戀不忘。
這白鵝，是一位將要遠行的朋友送給我的。這朋友住在北碚，特地從北碚把這鵝帶到重慶來(lái)送給我，我親自抱了這雪白的大鳥(niǎo)回家，放在院子內。
它伸長(cháng)了頭頸，左顧右盼，我一看這姿態(tài)，想道："好一個(gè)高傲的動(dòng)物！"凡動(dòng)物，頭是最主要部分。這部分的形狀，最能表明動(dòng)物的性格。
例如獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其高超。
狼、狐、狗等，頭都是尖的，表示其刁奸猥鄙。豬玀、烏龜等，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。
鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢之氣。
鵝的叫聲，與鴨的叫聲大體相似，都是"軋軋"然的。但音調上大不相同。
鴨的"軋軋"，其音調瑣碎而愉快，有小心翼翼的意味；鵝的"軋軋"，其音調嚴肅鄭重，有似厲聲呵斥。它的舊主人告訴我：養鵝等于養狗，它也能看守門(mén)戶(hù)。
后來(lái)我看到果然：凡有生客進(jìn)來(lái)，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專(zhuān)對生客或宵小用的；見(jiàn)了主人，狗會(huì )搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。
鵝則對無(wú)論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時(shí)的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。 鵝的步態(tài)，更是傲慢了。
這在大體上也與鴨相似。但鴨的步調急速。
有局促不安之相。鵝的步調從容，大模大樣的，頗像平劇里的凈角出場(chǎng)。
這正是它的傲慢的性格的表現。我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。
這是表示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。
那鵝就不然：它傲然地站著(zhù)，看見(jiàn)人走來(lái)簡(jiǎn)直不讓?zhuān)挥袝r(shí)非但不讓?zhuān)股爝^(guò)頸子來(lái)咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。
但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。
家畜之中，最傲人的無(wú)過(guò)于鵝。同時(shí)最容易捉住的也無(wú)過(guò)于鵝。
鵝的吃飯，常常使我們發(fā)笑。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。
它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。
大約這些泥和草也有各種滋味，它是依著(zhù)它的胃口而選定的。這食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。
譬如吃了一口飯，倘水盆偶然放在遠處，它一定從容不迫地踏大步走上前去，飲水一口。再踏大步走到一定的地方去吃泥，吃草。
吃過(guò)泥和草再回來(lái)吃飯。這樣從容不迫地吃飯，必須有一個(gè)人在旁侍候，像飯館里的堂倌一樣。
因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺的脾氣，每逢它吃飯的時(shí)候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過(guò)一口飯，踏著(zhù)方步去吃水、吃泥、吃草的當兒，狗就敏捷地跑上來(lái)，努力地吃它的飯。
沒(méi)有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著(zhù)靜候；看它再吃了一口飯，再走開(kāi)去吃水、吃草、吃泥的時(shí)候，狗又敏捷地跑上來(lái)，這回就把它的飯吃完，揚長(cháng)而去了。等到鵝再來(lái)吃飯的時(shí)候，飯罐已經(jīng)空空如也。
鵝便昂首大叫，似乎責備人們供養不周。這時(shí)我們便替它添飯，并且站著(zhù)侍候。
因為鄰近狗很多，一狗方去，一狗又來(lái)蹲著(zhù)窺伺了。鄰近的雞也很多，也常躡手躡腳地來(lái)偷鵝的飯吃。
我們不勝其煩，以后便將飯罐和水盆放在一起，免得它走遠去，比雞、狗偷飯吃。然而它所必須的盛饌泥和草，所在的地點(diǎn)遠近無(wú)定。
為了找這盛饌，它仍是要走遠去的。因此鵝的吃飯，非有一人侍候不可。
真是架子十足的！ 鵝，不拘它如何高傲，我們始終要養它，直到房子賣(mài)脫為止。因為它對我們，物質(zhì)上和精神上都有供獻。
使主母和主人都歡喜它。物質(zhì)上的供獻，是生蛋。
它每天或隔天生一個(gè)蛋，籬邊特設一堆稻草，鵝蹲伏在稻草中了，便是要生蛋了。家里的小孩子更興奮，站在它旁邊等候。
它分娩畢，就起身，大踏步走進(jìn)屋里去，大聲叫開(kāi)飯。這時(shí)候孩子們把蛋熱熱地撿起，藏在背后拿進(jìn)屋子來(lái)，說(shuō)是怕鵝看見(jiàn)了要生氣。
鵝蛋真是大，有雞蛋的四倍呢！主母的蛋簍子內積得多了，就拿來(lái)制鹽蛋，燉一個(gè)鹽鵝蛋，一家人吃不了！工友上街買(mǎi)菜回來(lái)說(shuō)："今天菜市上有賣(mài)鵝蛋的，要四百元一個(gè)，我們的鵝每天掙四百元，一個(gè)月掙一萬(wàn)二，比我們做工的還好呢，哈哈，哈哈。"我們也陪他一個(gè)"哈哈，哈哈。
"望望那鵝，它正吃飽了飯，昂胸凸肚地，在院子里跨方步，看野景，似乎更加神氣了。但我覺(jué)得，比吃鵝蛋更好的，還是它的精神的貢獻。
因為我們這屋實(shí)在太簡(jiǎn)陋，環(huán)境實(shí)在太荒涼，生活實(shí)在太岑寂了。賴(lài)有這一只白鵝，點(diǎn)綴庭院，增加生氣，慰我寂寥。
且說(shuō)我這屋子，真是簡(jiǎn)陋極了：籬笆之內，地皮二十方丈，屋所占的只六方丈。這六方丈上，建著(zhù)三間"抗建式"平屋，每間前后劃分為二室，共得六室，每室平均一方丈。
中央一間，前室特別大些，。
2.古詩(shī)詠鵝全詩(shī)句
詠鵝
駱賓王 〔唐代〕
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
“鵝，鵝，鵝！”面向藍天，一群鵝兒伸著(zhù)彎曲的脖子在歌唱。
白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動(dòng)著(zhù)清清水波。
鑒賞
這首詩(shī)以一個(gè)七歲小孩的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫(xiě)的極為生動(dòng)活潑。
第一句三個(gè)“鵝”字，是詩(shī)人對鵝的親切呼喚，也可以理解為模仿鵝的叫聲。第二句“曲項向天歌”。曲，彎曲。項，就是脖子。曲項，彎著(zhù)脖子。歌，唱歌。這兩句讓人想象出，一個(gè)7歲的兒童在對鵝作詩(shī)，他指著(zhù)鵝說(shuō)：鵝，鵝，鵝，彎曲著(zhù)長(cháng)長(cháng)的脖子，朝著(zhù)天空唱歌。一下子抓住鵝脖子長(cháng)的特征，寫(xiě)出它歡叫時(shí)洋洋自得的神態(tài)。
第二句寫(xiě)鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個(gè)“曲”字，把鵝伸長(cháng)脖子，而且仰頭彎曲著(zhù)嘎嘎嘎地朝天長(cháng)鳴的形象寫(xiě)得十分生動(dòng)。這句先寫(xiě)所見(jiàn)，再寫(xiě)所聽(tīng)，極有層次。
以上是寫(xiě)鵝在陸地上行進(jìn)中的情形，下面兩句則寫(xiě)鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩(shī)人用一組對偶句，著(zhù)重從色彩方面來(lái)鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環(huán)往復，都是對仗，其妙無(wú)窮。
在這組對偶句中，動(dòng)詞的使用也恰到好處。“浮”字說(shuō)明鵝兒在水中悠然自得，一動(dòng)不動(dòng)。“撥”字則說(shuō)明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動(dòng)靜相生，寫(xiě)出了一種變化美。
3.鵝鵝鵝是那句古詩(shī)
是初唐詩(shī)人駱賓王《詠鵝》中的詩(shī)句。
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見(jiàn)底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。
有一天，家中來(lái)了一位客人。客人見(jiàn)他面容清秀，聰敏伶俐，就問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著(zhù)客人走到駱家塘時(shí)，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著(zhù)鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng )作了此詩(shī)。
原詩(shī)：
《詠鵝》唐代：駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
釋義：
白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。
潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動(dòng)著(zhù)清清水波。
注釋?zhuān)?/p>
1、曲項：彎著(zhù)脖子。歌：長(cháng)鳴。
2、撥：劃動(dòng)。
作者簡(jiǎn)介：
駱賓王（約640~？），婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學(xué)家。與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱(chēng)為“初唐四杰”。
擴展資料：
《詠鵝》相傳是駱賓王在七歲時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，這是一首詠物詩(shī)。這首千古流傳的詩(shī)歌，沒(méi)有什么深刻的思想內涵和哲理，而是以清新歡快的語(yǔ)言，抓住事物（鵝）的突出特征來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。寫(xiě)得自然、真切、傳神。
開(kāi)頭的“鵝、鵝、鵝”不只是模擬鵝的叫聲，而且把思維的那種躍動(dòng)表現出來(lái)，融為一體。小詩(shī)人用三個(gè)“鵝”字道出鵝由遠至近的歡叫聲，讓人漸漸看清它“曲項”的外形和“向天歌”的得意神態(tài)，再寫(xiě)鵝在水中嬉戲時(shí)有聲有色的情景。表現小詩(shī)人細微入神的觀(guān)察力。
小作者通過(guò)白描的手法，簡(jiǎn)單的略加勾勒，鵝的鮮明形象就脫穎而出。“曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一幅可愛(ài)的動(dòng)態(tài)的形象。
參考資料來(lái)源：百度百科——詠鵝 （駱賓王詩(shī)作）
4.詠鵝的詩(shī)句是什么
《詠鵝》是一首五言古詩(shī)。
五言絕句是漢族詩(shī)歌體裁之一，屬于絕句的一種，就是指五言四句而又合乎律詩(shī)規范的小詩(shī)，屬于近體詩(shī)范疇。有仄起、平起二格。句數固定。只有四句，每句五字，總共二十字。
《詠鵝》是初唐詩(shī)人駱賓王于七歲時(shí)寫(xiě)的一首五言古詩(shī)。原文：
鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文：
“鵝！鵝！鵝！”
面向藍天，一群鵝兒伸著(zhù)彎曲的脖子在歌唱。
雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著(zhù)清波，就像船漿一樣。
5.關(guān)于鵝的詩(shī)句
詠鵝【作者】駱賓王 【朝代】唐鵝鵝鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。譯文：鵝鵝鵝，面向藍天，一群鵝兒伸著(zhù)彎曲的脖子在歌唱。
潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面。紅紅的腳掌，撥動(dòng)著(zhù)清清水波。
擴展資料：創(chuàng )作背景小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。
每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見(jiàn)底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來(lái)了一位客人。
客人見(jiàn)他面容清秀，聰敏伶俐，就問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。
駱賓王跟著(zhù)客人走到駱家塘時(shí)，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著(zhù)鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng )作了此詩(shī)。
6.《鵝》的古詩(shī)原文
出自：《詠鵝》是初唐詩(shī)人駱賓王于七歲時(shí)寫(xiě)的一首五言古詩(shī)。原文：
詠鵝
唐代：駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文：
白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。
潔白的羽毛漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌撥動(dòng)著(zhù)清清水波。
擴展資料：
創(chuàng )作背景：
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。有一天，家中來(lái)了一位客人。客人問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題。
駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著(zhù)客人走到駱家塘時(shí)，一群白鵝正在池塘里浮游，便指著(zhù)鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng )作了此詩(shī)。
賞析：
詩(shī)中，小作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀(guān)察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說(shuō)成是“歌”等。
同時(shí)也把色彩的對比，也就是事物的特征表現傳達的豐富和全面。“白毛”、“綠水”、“紅掌”、“清波”，相映。
首句連用三個(gè)“鵝”字，表達了詩(shī)人對鵝十分喜愛(ài)之情。這三個(gè)“鵝”字，可以理解為孩子聽(tīng)到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。
次句“曲項向天歌”，描寫(xiě)鵝鳴叫的神態(tài)。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長(cháng)鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫(xiě)鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。
“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺(jué)形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”。
表現出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀(guān)察事物的能力。無(wú)論從什么角度和方面看，在藝術(shù)上，這首詩(shī)都是堪稱(chēng)一絕的。
作者介紹：
駱賓王（約638—684），字觀(guān)光，漢族，婺州義烏（今浙江義烏）人，唐代詩(shī)人。高宗永徽中，為道王李元慶府屬，歷武功、長(cháng)安主簿。儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦。
調露二年，除臨海丞，不得志，辭官。徐敬業(yè)起兵討伐武則天時(shí)，駱賓王為其代作《為徐敬業(yè)討武曌檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫(xiě)得極感人。
當武后讀到“一抔之土未干，六尺之孤安在”兩句時(shí)，極為震動(dòng)，責問(wèn)宰相為何不早重用此人。徐敬業(yè)兵敗后，駱賓王下落不明，或說(shuō)被亂軍所殺，或說(shuō)遁入了空門(mén)。
駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”。他辭采華膽，格律謹嚴。長(cháng)篇如《帝京篇》，五七言參差轉換，諷時(shí)與自傷兼而有之；小詩(shī)如《于易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。有《駱賓王文集》遺世。
7.關(guān)于“鵝”的詩(shī)句有哪些
1、鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。 —— 唐 · 駱賓王 《詠鵝》
譯文：鵝鵝鵝，面向藍天，一群鵝兒伸著(zhù)彎曲的脖子在歌唱。潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面。紅紅的腳掌，撥動(dòng)著(zhù)清清水波。
2、鵝鴨不知春去盡，爭隨流水趁桃花。 —— 宋 · 晁沖之《春日》
譯文：鵝鴨不知道春天已過(guò)，還爭相隨著(zhù)流水去追趕桃花。
3、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。 —— 唐 · 王駕《社日》
譯文：鵝湖山下，莊稼長(cháng)勢喜人，家家戶(hù)戶(hù)豬滿(mǎn)圈，雞成群。
4、菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。 —— 清 · 曹雪芹《菱荇鵝兒水》
譯文： 鵝兒在那里戲水，水上面有菱荇。 燕子在樹(shù)里穿來(lái)穿去，把桑樹(shù)、榆樹(shù)的枝條來(lái)做自己的窩，回來(lái)做自己的燕窩。
5、芳草鵝兒，綠滿(mǎn)微風(fēng)岸。 —— 宋 · 范成大《蝶戀花·春漲一篙添水面》
譯文： 水邊芳草如茵，鵝兒的腳丫滿(mǎn)跚，鮮嫩的草色，在微風(fēng)習習吹拂里，染綠了河塘堤岸。
8.鵝鵝鵝下一句是什么
下一句：曲項向天歌。
出自初唐駱賓王《詠鵝》，全詩(shī)為：
鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文：
“鵝！鵝！鵝！”
面向藍天，一群鵝兒伸著(zhù)彎曲的脖子在歌唱。
雪白的羽毛漂浮在碧綠的水面上，紅色的腳掌劃著(zhù)清波，就像船漿一樣。
擴展資料
創(chuàng )作背景：
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見(jiàn)底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。
有一天，家中來(lái)了一位客人。客人見(jiàn)他面容清秀，聰敏伶俐，就問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著(zhù)客人走到駱家塘時(shí)，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著(zhù)鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng )作了此詩(shī)。
賞析：
詩(shī)中，作者從自己的角度、自己的心態(tài)，去理解和觀(guān)察鵝，用了擬人的手法，如把鵝的叫聲說(shuō)成是“歌”等。同時(shí)也把色彩的對比，也就是事物的特征表現傳達的豐富和全面。
首句連用三個(gè)“鵝”字，表達了詩(shī)人對鵝十分喜愛(ài)之情。這三個(gè)“鵝”字，可以理解為孩子聽(tīng)到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。
次句“曲項向天歌”，描寫(xiě)鵝鳴叫的神態(tài)。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態(tài)，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長(cháng)鳴，鵝是曲項高歌。
三、四句寫(xiě)鵝游水嬉戲的情景。“浮”“撥”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現了鵝游水嬉戲的姿態(tài)。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀(guān)察事物的能力。
參考資料來(lái)源：搜狗百科-詠鵝
