關(guān)于夏夜納涼的詩(shī)句(秦觀(guān)的《納涼》中景色描繪的句子是什么)
1.秦觀(guān)的《納涼》中景色描繪的句子是什么
詩(shī)人攜杖出戶(hù)尋覓納涼勝地，畫(huà)橋南畔，綠柳成行，月明之夜，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。
晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開(kāi)，幽香散溢，泌人心脾。 納涼 秦觀(guān)攜杖來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。相關(guān)資料：夏日“來(lái)追柳外涼”——《納涼》詩(shī)賞讀 攜杖來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。 以上一首七絕詩(shī)，作者誰(shuí)人？近日我正作考究。
有些版本說(shuō)是陸游之作，標題是《城南納涼》；有些版本則算到秦觀(guān)的賬上，標題為《納涼》。對此，我一時(shí)之間尚無(wú)法判斷。
且不管它作者為誰(shuí)，這首詩(shī)本身寫(xiě)得很好，甚至由此還可引出一些感慨。 夏夜炎炎，暑氣逼人，如何消暑納涼？過(guò)去，我們多是手執大葵扇，搬一張小木凳，圍坐在露天之下，或小巷內，或馬路邊，或榕樹(shù)下，或河堤上，一邊拍蚊子，一邊扇涼風(fēng)，一邊看星月，一邊拉家常。
現代人有福了，社會(huì )先進(jìn)，科技發(fā)達，人們的生活方式也發(fā)生很大的變化，管它熱到三四十度，家有電風(fēng)扇，尤其有空調器，暑熱奈我何？將屋中的空調大開(kāi)，安坐廳中的沙發(fā)，喝著(zhù)香茶咖啡，看著(zhù)俊男美女演繹的電視劇，何其樂(lè )也。我想，如今，許多人的夏晚，就是如此過(guò)吧。
在屋內享受空調，固然愜意，但是，在露天中納涼，尤其象古人在野外納涼，則更有情趣。上述那首《納涼》詩(shī)，不就寫(xiě)出那別一番的情趣嗎？詩(shī)人靠著(zhù)大自然的造化，充分利用自然環(huán)境避暑納涼。
詩(shī)人年紀不少了，需要“攜杖”，而即使攜杖，他也要到戶(hù)外納涼。首句中的“追”字用得最好！一個(gè)“追”字，說(shuō)明詩(shī)人對“柳外涼”的喜愛(ài)和迫切之情，間接透露了那里的景色甚佳。
那是什么地方？第二句詩(shī)，即作交代，那是在一條很漂亮的橋——畫(huà)橋的南畔。在過(guò)去，尤其在古代，那些石橋晚上基本是不通車(chē)的，沒(méi)有危險，沒(méi)有污染，倒是人們聚集的場(chǎng)所。
這個(gè)畫(huà)橋南畔，就是長(cháng)滿(mǎn)楊柳的地方。有橋必有水，在河邊或湖邊柳樹(shù)之下坐著(zhù)，的確是很愜意的事。
那么，如何坐？詩(shī)人用“倚胡床”三字。胡床是由八根木棍組成，坐面為棕繩聯(lián)結的坐臥家具，可以折疊，取放方便，也就是我們今天仍在使用著(zhù)的馬札，各類(lèi)的沙灘椅亦仿此而制。
這個(gè)“倚”的姿勢如何？是靠，是坐，是睡？唐代杜牧的《秋夕》詩(shī)有“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”句，有的版本將“坐看”作“臥看”。坐和臥，我們現在是很不同的動(dòng)作，但坐胡床，臥胡床，以及倚胡床，對古人來(lái)說(shuō)都是差不多的。
此句中的“倚”字也用得妙，這一動(dòng)作，很能表現出詩(shī)人瀟灑、安逸的姿態(tài)和心境。在這畫(huà)橋南畔納涼，如果沒(méi)有人作伴，又或者沒(méi)有其他的娛樂(lè )，畢竟是美中不足。
原來(lái)，作者是不會(huì )寂寞的，明月升空之時(shí)，便有笛聲吹起，這笛聲從何而來(lái)？是在船上傳來(lái)的，可見(jiàn)這里也是船家聚居之處，是否如南京的秦淮河，廣州的荔枝灣？這笛聲不是一兩曲，吹笛者肯定也不是一兩個(gè)，因為笛聲是“參差起”的。我還可以大膽地這樣設想：吹笛者的水平肯定不低，因來(lái)此納涼者，不僅有平民百姓，也有如秦少游或陸放翁那樣的仕宦之人。
此句中的“參差起”三字，讓我們如笛聲入耳，使得詩(shī)歌驟然生動(dòng)起來(lái)。如果說(shuō)前三句寫(xiě)出了綠、彩、白等色，寫(xiě)出了笛子的樂(lè )聲，寫(xiě)出了作者的動(dòng)作心情，讓讀者在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)上有強烈的接觸的話(huà)，那么，末句，詩(shī)人還要讓你的嗅覺(jué)也用上——風(fēng)定池蓮自在香！一池蓮花，涼風(fēng)吹拂，肯定會(huì )送來(lái)縷縷清香，令人心曠神怡。
作者的巧妙不是“風(fēng)送清香”，如果這樣反有點(diǎn)俗套，作者寫(xiě)的是“風(fēng)定”，即沒(méi)有風(fēng)；沒(méi)有風(fēng)吹，會(huì )給納涼人送來(lái)清香嗎？請放心，“池蓮自在香”。沒(méi)有風(fēng)，在這里也能聞到池蓮之香，而有風(fēng)呢，那就更不用說(shuō)，納涼者都會(huì )滿(mǎn)鼻清香的！ 這首詩(shī)，短短二十八字，寫(xiě)了眾多的事物，如柳、橋、床、月、船、笛、風(fēng)、蓮等；顧及到色、聲、味，而作者的心情、志趣，在不多的動(dòng)作描寫(xiě)以及景物描寫(xiě)中，完全可以讓讀者深切感受到。
古人寫(xiě)夏夜納涼的詩(shī)當不少，如宋楊萬(wàn)里有《夏夜漸涼》七絕：“夜熱依然午熱同，開(kāi)門(mén)小立月明中。竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。”
晚清書(shū)法家何紹基有《慈仁寺荷花池》七絕 ：“坐看倒影漫天河，風(fēng)過(guò)欄桿水不波。想見(jiàn)夜深人散后，滿(mǎn)湖螢火比星多。”
顯然，這兩詩(shī)在藝術(shù)手法上都不及《納涼》。 這首詩(shī)除了表達了作者的志趣心境，還描畫(huà)了一幅太平景象，我想，說(shuō)它的作者是北宋的秦觀(guān)，還較南宋的陸游可信。
2.話(huà)說(shuō)納涼
早在《詩(shī)經(jīng)·七月》中，就有“鑿冰沖沖”窖儲度夏的記載，可見(jiàn)避暑納涼在人們的夏季生活中由來(lái)已久。
所謂富人過(guò)冬，窮人熬夏。皇宮中避暑方式盡管奢侈，相較今日卻仍低碳得多。
唐時(shí)有了專(zhuān)門(mén)避暑的涼殿，冷水循環(huán)，機械傳動(dòng)，涼氣習習，到宋代發(fā)展至人造水簾，周邊植以花卉，冷風(fēng)帶香，芬芳滿(mǎn)室。除此以外，宮廷中還備有大量的藏冰。
明朝時(shí)，由工部負責鑿冰窖多處，每年伏日各衙門(mén)官員可憑“冰票”領(lǐng)冰。至清朝冰窖日盛。
那大多數人是如何對付夏天的呢？兵器譜上排名第一的當屬扇子。扇子又稱(chēng)“搖風(fēng)”，以扇逐暑恐怕還要追溯到原始社會(huì )，只不過(guò)那時(shí)人們搖的還是樹(shù)葉。
唐詩(shī)人杜牧的一句“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢”把扇子從實(shí)用主義上升到了藝術(shù)境界，大家閨秀的絹帛扇，文人雅士的書(shū)畫(huà)折扇，甚至諸葛亮的羽毛扇，都有了文化的靈氣。古人發(fā)明了兩頭高中間低的瓷枕，表面覆以青釉，冰涼通透，睡上去“半窗千里月，一枕五更風(fēng)”。
李清照名作《醉花陰》里有一句“佳節又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。”此處的玉枕就是青白釉瓷枕了。
清朝的乾隆帝也對其喜愛(ài)有加，欣然賦詩(shī)：眠云渾不覺(jué)，夢(mèng)蝶更應安。冷飲也不是現代才有的產(chǎn)物，早在商朝就有富貴人家藏冰而飲，以后歷朝歷代加以改進(jìn)，至周朝出現了專(zhuān)掌冰權的“凌人”，唐代有了“冰商 ”，宋代出現了“咸爽欲凝，入口即消”的“冰酪”，元朝時(shí)蒙古人把果漿、牛奶加入冰中，就形成了冰淇淋的雛形。
此外，吃西瓜，飲茶，喝蓮子羹，酸梅湯，也是人們常用的避暑方式，甚至有人煮藿葉、甘草等中藥，并美其名曰“暑湯”。講究“煩夏不如賞夏”的也大有人在，水畔涼亭，孟浩然“散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞”。
山澗泉旁， 元代詩(shī)人釋英“六月山深處，輕風(fēng)冷襲衣”。去寺院納涼的也不在少數，王維、白居易、梅堯臣都曾誦佛品茶以忘憂(yōu)解暑，“非是禪房無(wú)熱到，但能心靜即身涼”，一語(yǔ)道破禪機。
相比于古人，坐在空調間里的我們無(wú)疑幸福得多，但古人“心靜自然涼”的修為卻是我們難與之媲美的。《納涼》是秦觀(guān)的七言絕句作品，這首詩(shī)的首句就點(diǎn)明題意：“攜杖來(lái)追柳外涼。”
人們著(zhù)到的，是詩(shī)人攜杖出戶(hù)，來(lái)到柳外追尋清涼世界的情景。“攜扙來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。
月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。”這是一個(gè)綠柳成行，位于“畫(huà)橋南畔”的佳處。
詩(shī)人選好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，盡情領(lǐng)略納涼的況味。在詩(shī)人看來(lái)，這也可算“最是人間佳絕處”（《睡足軒》）了。
胡床，即交椅，可躺臥。陶潛“倚南窗以寄傲”（《歸去來(lái)兮辭》），是為了遠離塵俗；秦觀(guān)“倚胡床”以“追涼”，是為了驅解煩熱，都是對美好生活的一種向往。
月明之夜，船家兒女吹著(zhù)短笛，笛聲參差而起，在水面縈繞不絕。晚風(fēng)初定，池中蓮花盛開(kāi)，自在幽香不時(shí)散溢，沁人心脾。
詩(shī)人閑倚胡床，怡神閉目，不只感宮上得到滿(mǎn)足，連心境也分外舒適。南朝陳時(shí)期徐陵《內園逐涼》詩(shī)：“納涼高樹(shù)下，直坐落花中。”
宋代蘇軾《和子由木山引水》之一：“遙想納涼清夜永，窗前微月照汪汪。”明代李漁《閑情偶寄·種植部》：“納涼而涼逐之生。”
清代紀昀《閱微草堂筆記》：“庭院納涼。”清代沈復《浮生六記·閨房記樂(lè )》：“納涼玩月，到處有之。”
陳從周《說(shuō)“屏”》：“記得童年與家人在庭院納涼，母親總要背誦唐人‘銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢’的詩(shī)句。”王統照《攪天風(fēng)雪夢(mèng)牢騷》：“若在夏天，雖是晚上由那里經(jīng)過(guò)，還可與納涼的農人們相談。”
《說(shuō)樹(shù)》吳冠中：“人們到樹(shù)下納涼，擺小攤，四川的黃角樹(shù)蔭更是挑夫們中途最佳的歇腳處，那里往往有小姑娘賣(mài)茶水。”古人怎樣納涼消暑？歷代詩(shī)人作了很多生動(dòng)形象的描寫(xiě)。
白居易的《消暑》“何以消煩暑，端居一院中。眼前無(wú)長(cháng)物，窗下有清風(fēng)”；杜甫的《夏夜嘆》“仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼”；柳宗元的《夏晝偶作》“南州溽暑醉如酒，隱幾熟眠開(kāi)北牖。
日午獨覺(jué)無(wú)余聲，山音隔竹敲茶臼”等詩(shī)，描寫(xiě)了臨窗納涼的情景。山中和古寺乃避暑的好地方。
南宋陸游的《六七月之交山中涼甚》一詩(shī)中寫(xiě)道：“城市方炎熱，村墟乃爾涼。拂窗桐葉下，繞舍稻花香。”
城鎮赤日如烤，而山中則是清涼世界，清風(fēng)繞屋，稻香撲鼻，使人涼意頓生。元代詩(shī)人釋英他避喧覓靜也常在山中納涼。
他在《山中景》中這樣描繪道：“六月山深處，輕風(fēng)冷襲衣。遙知城市里，撲面火花飛。”
梅堯臣的《中伏日妙覺(jué)寺避暑》詩(shī)云：“高樹(shù)秋聲早，長(cháng)廊暑氣微。不須河朔飲，煮茗自忘歸。”
寫(xiě)禪房花木蔥蘢，長(cháng)廊曲徑幽深，于此納涼品茗，煩熱全消，自然令人樂(lè )而忘返。橋畔、池邊、河岸瀕臨水面，周?chē)臍鉁匾鸵恍室彩浅藳龅暮萌ヌ帯?/p>
陸游的《橋南納涼》詩(shī)寫(xiě)道：“攜杖來(lái)追柳外涼，畫(huà)橋南畔倚胡床。月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。”
詩(shī)人拄杖追涼來(lái)到橋南，此時(shí)明月清風(fēng)，星河半落，夜涼襲人，十分爽快愜意。“小憩人家屋后池，綠柳軟風(fēng)一絲絲。”
這是南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里描寫(xiě)池邊乘涼的佳句。他還在《暮熱游荷花池上》中吟道：“細草搖頭忽報儂，披襟攔得一西風(fēng)。
荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中。
3.“仲夏苦夜短”的下一句是什么
下一句：開(kāi)軒納微涼。
出自唐代杜甫《夏夜嘆》，原文節選：
昊天出華月，茂林延疏光。仲夏苦夜短，開(kāi)軒納微涼。
虛明見(jiàn)纖毫，羽蟲(chóng)亦飛揚。物情無(wú)巨細，自適固其常。
譯文：
天空升起皎潔的月亮，茂林上承映著(zhù)稀疏的月光。仲夏之夜苦于太短，打開(kāi)窗子享受一下微涼。
夜色空明能見(jiàn)到細微之物，昆蟲(chóng)也在振翅飛翔。生命之體無(wú)論大小，當然都以自得其樂(lè )為常情。
擴展資料
創(chuàng )作背景：
此詩(shī)當作于唐肅宗乾元二年（759年）夏。當時(shí)關(guān)中大旱，造成嚴重災荒，災民到處逃荒，流離失所。杜甫時(shí)時(shí)憂(yōu)慮動(dòng)蕩的局勢和苦難的人民，但似乎已對唐肅宗和朝廷中把持大權的重臣們失去了信心，因作此詩(shī)以抒懷。
全詩(shī)主旨：
此詩(shī)主要寫(xiě)的是作者在夏夜納涼時(shí)的所見(jiàn)所思，表達了作者對動(dòng)蕩的局勢和苦難的人民的關(guān)切之情。
作品出處：
杜甫（712年-770年），字子美，自號少陵野老，唐代現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強烈的憂(yōu)患意識，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。代表作有《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等。
參考資料來(lái)源：百度百科-夏夜嘆
4.山光忽西落,池月漸東上的意思
簡(jiǎn)單的說(shuō)就是太陽(yáng)西落，月亮東升的意思。只不過(guò)用了山光和池塘里面的月亮來(lái)襯托而已。
夏日南亭懷辛大 [孟浩然]
山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞，荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。感此懷故人，終宵勞夢(mèng)想。
[注釋] （1）夏日：一作“夏夕”。懷：懷念。辛大：生平不詳，大是他在兄弟間的排行。（2）山光：照在山上的陽(yáng)光。忽：很快地。（3）池月：池邊的月亮。東上：從東邊升起。（4）散發(fā)：古代男子蓄發(fā)，盤(pán)于頭頂，把發(fā)散開(kāi)，表示不受拘束，自在舒適。（5）軒（xuan宣）：窗。閑敞：清靜寬敞的地方。（6）中荷花的陣陣香氣，翠竹上沿著(zhù)下的露珠，發(fā)出清脆的聲音。（8）鳴琴：就是琴，因琴能發(fā)聲，所以稱(chēng)鳴琴，（9）恨：遺憾。知音：這里指辛大。賞：欣賞。（10）感此：有感于此。指眼前無(wú)知音。（11）終宵：一整夜。一作“中宵”。勞：苦于。
這一首夏夜納涼懷念友人的五言古體詩(shī)，也是淡而有味，清新而渾然一體的名篇。這首詩(shī)在夏日納涼的描繪中，表達了詩(shī)人對友人的深沉思念。詩(shī)人通過(guò)自己對客觀(guān)景物的真切感受，隱居生活的悠閑自適，塑造了一種清幽寧靜的藝術(shù)意境。詩(shī)以夏夕著(zhù)筆，但又起得很別致。詩(shī)人不直接寫(xiě)夕陽(yáng)西下，明月東升，而是寫(xiě)看到山上的陽(yáng)光西落，才感到已是傍晚。這里用一個(gè)“忽”字，表明落日西沉得很快，也是詩(shī)人的主觀(guān)感受。夜幕降臨，明月從池東冉冉升起，遠景近寫(xiě)。用了一個(gè)“漸”字，是詩(shī)人的實(shí)感，和首句“忽”相對照，表現了兩種動(dòng)景的不同狀態(tài)。這較為生動(dòng)的描繪出詩(shī)人閑適自在，不受拘束的隱士風(fēng)神。“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”兩句，歷來(lái)被推為寫(xiě)景細致入微的佳句。清風(fēng)吹拂，送來(lái)荷花濃郁的芳香，夜闌人靜，翠竹上滴露之聲可聞，多么寂寞的夏夜！詩(shī)人經(jīng)過(guò)細心的體察，選擇了最能體現靜境的動(dòng)態(tài)景物和音響來(lái)描寫(xiě)，收到了以動(dòng)來(lái)突出特定環(huán)境中寂靜的藝術(shù)效果，同時(shí)也反映了詩(shī)人隱居生活中心境的平靜。最后四句懷友。這樣令人適意的夏夜，沒(méi)有知友暢敘，欲彈琴而自遣，又無(wú)知音欣賞，寂寞之感倍增，更加懷念故人，以致終宵夢(mèng)想，情意趨勢。全詩(shī)因景啟情，對景懷友，情景融合，意境幽寂
5.有關(guān)夏夜的美文
夏夜
炎熱聒噪了一天的世界，隨著(zhù)夕陽(yáng)慵懶的最后一瞥，倦怠地滑入了玫瑰色晚霞的夢(mèng)境，恢復了往日依舊的寧靜。四起的暮色猶如一團在水中潑開(kāi)的濃墨，緩緩地氤氳開(kāi)來(lái)，漸漸地在流動(dòng)，彌漫著(zhù)一片暮色蒼茫。此起彼伏亮起的星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，宛如活潑頑皮的精靈那閃爍的目光，營(yíng)造著(zhù)神秘朦朧的夜色氛圍。
晚飯后，我有一個(gè)多年的習慣，那就是喜歡在靜謐的花園里散步。不能說(shuō)模仿著(zhù)文學(xué)家朱自清走在荷塘的月色下那份信步悠閑，但至少有著(zhù)同樣的心境，享受著(zhù)一樣的月光，放開(kāi)思緒的翅膀，隨意地任思維悠悠的游走，那份自然自在的感覺(jué)和愜意，也只有在這朦朧靜謐的夜色里，才能感受那其中恬靜的美妙。
走在茂密的林蔭小道，透過(guò)纖細柔長(cháng)的柳絲，佇立凝視，潔凈而湛藍的夜幕，看上去格外地深邃遙遠，點(diǎn)點(diǎn)星辰，疏密有間地鑲嵌其中，清秀盈盈的一輪彎月，靜靜地貼在平靜的天幕，顯現著(zhù)典雅莊重的質(zhì)感。
藍色的天幕，金黃的星斗，驀然想起兒時(shí)那個(gè)夏夜納涼的情景，也是這樣的夏夜，酷熱難奈，外婆先在門(mén)前的院子里，打掃出一片干凈的地方，拿來(lái)晾曬糧谷的竹編方席，方方正正地鋪開(kāi)，和我們兄妹幾個(gè)孩子，脫了鞋子席地坐下乘風(fēng)納涼，外婆也就是在那些搖著(zhù)芭蕉扇子的夏夜，教會(huì )了我許多的謎語(yǔ)和歌謠。
看著(zhù)此時(shí)眼前的天空，碧藍如洗，繁星點(diǎn)點(diǎn)，心里竟然感慨起伏，不禁默默吟誦著(zhù)那年夏夜的歌謠：“青石板，板石青，青石板上釘銅釘。。”
恍惚間，此時(shí)正坐在那兒時(shí)外婆家門(mén)前那張方正的竹編大席，猜起謎語(yǔ)，唱著(zhù)歌謠，任歌聲笑聲隨著(zhù)涼爽的夜風(fēng)飄的很遠很遠。往往是安靜地聽(tīng)完了神秘離奇的傳說(shuō)，猜了謎語(yǔ)，唱了歌謠，興奮的情緒就沸騰了，光著(zhù)腳丫跑在院子的青石碾盤(pán)周?chē)偷艿苊妹猛嫠Ｖ?zhù)捉迷藏，抓特務(wù)，一根高粱桿就是永遠打不完子彈的長(cháng)槍?zhuān)摿硕嗌俅蝹鈽s犧牲了無(wú)數次，醒過(guò)來(lái)，仍然英勇頑強的作戰，靜下來(lái)，依舊是手足情深的兄弟姐妹。
沒(méi)有奢華的玩具和舒適的貪心，沒(méi)有虛榮，沒(méi)有浮躁和庸俗，現在看來(lái)，真正快樂(lè )的源泉，并不需要金錢(qián)，地位，豪宅。只要有一顆淳樸率真的心。也許正如佛教上所說(shuō)的“貪、嗔、癡、”是一切不快樂(lè )的根源。
坐在櫻花樹(shù)下的石椅，仰望一抹碧藍的蒼穹，回味著(zhù)兒時(shí)的快樂(lè )情景，眼前浮現著(zhù)那張竹編的方席，那青石碾盤(pán)上的游戲，那首首動(dòng)人的歌謠，那些至今還在腦海里散發(fā)著(zhù)神秘光環(huán)的傳說(shuō)。而此刻，我只想伸手撫摸記憶中，外婆額頭綻開(kāi)的菊花般美麗的皺紋。
夏夜是迷人的；夏夜是奇妙的；夏夜是如詩(shī)如畫(huà)……
夏天的夜幕漸漸降下來(lái)了。太陽(yáng)紅著(zhù)臉，帶著(zhù)周?chē)募t黃色的朝霞。消失在天邊，吃完晚飯，勞累一天后的人們來(lái)了大榕樹(shù)下乘涼。我想：如果冬天把它的一點(diǎn)兒嚴寒轉到了夏天；而夏天的一部分炎熱轉到冬天，這一切不就是兩全其美了嗎？想著(zhù)想著(zhù)，一群螢火蟲(chóng)飛來(lái)，金閃閃的，美麗極了，它們就好像夜空上的金光閃閃的星星一樣降到了人間。正在此時(shí)，傳來(lái)了一陣陣蛙聲，有節奏地叫著(zhù)，這就好像在比賽誰(shuí)叫得最大聲。這好像是雷鳴般的響聲。這時(shí)，微風(fēng)習習，吹在樹(shù)上，樹(shù)葉沙沙地響了起來(lái)，為蛙聲和鳴。在清朗的夜空中，一輪金黃色的月亮好似圓盤(pán)，高高地掛著(zhù)，為大地灑下了皎潔的銀光。夜空中撒遍了金光閃閃的星星，美麗極了。突然幾顆流星飛速的從天際劃過(guò)，為夜空添上了幾個(gè)音符。聽(tīng)爸爸說(shuō)：“夜空中的星星是隕石在天上飛行；而流星的形成是因為這些隕石進(jìn)入了大氣層，被地球的吸引力吸引進(jìn)來(lái)，而它進(jìn)入大氣層里，就會(huì )經(jīng)過(guò)摩擦發(fā)光的現象。然而我們看到的流星，就是這樣自然形成的。”真是令人想不到，連這流星也有這么大的學(xué)問(wèn)。
這夏夜可真是迷人的；奇妙的；如詩(shī)如畫(huà)的……
