天涯海角古詩(shī)句出處(天涯海角出自什么典故)
1.天涯海角出自什么典故
這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)指極遠的地方，也形成彼此相隔極遠，亦做“天涯海角”。語(yǔ)出南朝陳時(shí)的徐陵《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋毫書(shū)》：“天涯茫茫，地角悠悠，言而無(wú)由，但以情企。”北宋晏殊《踏莎行》有句：“無(wú)窮無(wú)盡是離愁，天涯地角尋思遍。”
天涯海角實(shí)有其地，在我國南端的海南島上。據說(shuō)，北宋文學(xué)家蘇東坡因觸犯當朝改革派的利益，被貶到偏遠的海南島任職。那段日子，他心中憂(yōu)悶，常到海邊散步。一日，正在散步時(shí)，突遇狂風(fēng)暴雨，他連忙躲在一塊巨石之下，只見(jiàn)海面波濤連天，洶涌澎湃，不一會(huì )兒，風(fēng)停雨消，天氣轉晴，海面上波光粼粼，白帆點(diǎn)點(diǎn)，格外好看。詩(shī)人受到感染，詩(shī)興大發(fā)，隨手在這塊大石上題了“天涯”“海闊天空”六個(gè)大字。后來(lái)，一位石匠發(fā)現了蘇東坡寫(xiě)的字，就把它刻下來(lái)。從此，人們就把這個(gè)地方稱(chēng)做“天涯”，這塊大石頭又被稱(chēng)為“天涯石”。還因為這里原來(lái)叫角嶺，又緊靠著(zhù)海邊，人們又把“天涯”和“角嶺”結合在一起，起了個(gè)新名“天涯海角”。
2.形容天涯海角的詩(shī)句
第一首
無(wú)緣咫尺若天涯，彼岸云鄉彼岸花。
一點(diǎn)愁心皈日月， 閑聽(tīng)海角浣塵沙。
——天涯海角——步韻趙樸初先生
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第二首
不知何處有天涯，四季和風(fēng)四季花。
為愛(ài)晚霞餐海色，不辭坐占白鷗沙。
——趙樸初先生原玉
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第三首
雄鷹觸飛海天涯，扶搖煙浪谷峰花。
浩瀚云天連疆岸，海角盡處浪淘沙。
——終南山賜玉雅和
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第三首
微波蕩漾鳥(niǎo)弗閑，水闊云白邊際圓。
海角石巍擎日月，天涯巖屹壯山川。
細沙漫岸迎輕浪，綠樹(shù)遍山送翠煙。
旖旎風(fēng)光撩醉客，南疆秀麗境如仙。
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第四首
溯沃淚演棄感姐，灘頭熱浪卷黃沙，苗寨黎村日未斜。
綠島椰風(fēng)吹海角，升平有幸到天涯，敢與春芳并艷姿。
東君何事妒相疑。雨敲落葉聲聲淚，風(fēng)拔殘莖節節絲。
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第五首
清風(fēng)入夢(mèng)到天涯，竹葉微搖個(gè)字花。
淡水深情如日月，墨荷碧影浪淘沙。
——敬贈清竹淡墨
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第六首
悠然海岸來(lái)安家，浪漫詩(shī)情夢(mèng)里花。
揮筆輕輕清淺唱，盈盈一笑賦天涯。
——美麗夢(mèng)之園賜玉雅和
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第七首
追霞逐日到天涯，水碧山青遍地花。
拂面香風(fēng)馨海角，醉吟一曲浣溪沙。
第八首
追夢(mèng)依舊到天涯，又見(jiàn)芳草伴落花。
心若磐石志不移，潮來(lái)潮去盡淘沙。
澤陂荷風(fēng)賜玉雅和
第九首
搖星碧海逐天涯，一抹清陽(yáng)飲浪花。
錯落煙云舒萬(wàn)象，潮聲盡處夢(mèng)吹沙。
3.關(guān)于天涯海角的詩(shī)句
葛長(cháng)庚《水調歌頭·江上春山遠》：多少風(fēng)前月下，迤邐天涯海角，魂夢(mèng)亦凄涼。
葛長(cháng)庚《沁園春》：向天涯海角，兩行別淚，風(fēng)前月下，一片離騷。呂巖《絕句》：天涯海角人求我，行到天涯不見(jiàn)人。
趙鼎《鷓鴣天·建康上元作》：天涯海角悲涼地，記得當年全盛時(shí)。鄧肅《南歌子（四之四）》：身在天涯海角、忍回頭。
形容天涯海角的詩(shī)句1、無(wú)緣咫尺若天涯，彼岸云鄉彼岸花。一點(diǎn)愁心皈日月， 閑聽(tīng)海角浣塵沙。
——天涯海角——步韻趙樸初先生2、不知何處有天涯，四季和風(fēng)四季花。為愛(ài)晚霞餐海色，不辭坐占白鷗沙。
——趙樸初先生原玉3、雄鷹觸飛海天涯，扶搖煙浪谷峰花。浩瀚云天連疆岸，海角盡處浪淘沙。
——終南山賜玉雅和4、微波蕩漾鳥(niǎo)弗閑，水闊云白邊際圓。海角石巍擎日月，天涯巖屹壯山川。
細沙漫岸迎輕浪，綠樹(shù)遍山送翠煙。旖旎風(fēng)光撩醉客，南疆秀麗境如仙。
4.“天涯海角有時(shí)盡”出自那里,把詩(shī)也寫(xiě)出來(lái)
沒(méi)有“天涯海角有時(shí)盡”這句古詩(shī)。相似的詩(shī)句有以下兩個(gè)出處：
“天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”出自唐代詩(shī)人白居易的《長(cháng)恨歌》，“天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處”出自北宋詩(shī)人晏殊的《木蘭花》。
長(cháng)恨歌
作者：白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長(cháng)成，養在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶(hù)。
遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂(lè )風(fēng)飄處處聞。
緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門(mén)百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(cháng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(cháng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(cháng)安見(jiàn)塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會(huì )相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
木蘭花
作者：晏殊
綠楊芳草長(cháng)亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離愁三月雨。
無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處。
5.天涯海角一詞最早出自哪里
“天涯海角”意寓“天之邊際、海之盡頭”。據考證，“天涯”一詞最早出現在漢代樂(lè )府古詩(shī)《行行重行行》中，“行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。”東漢蔡文姬所作著(zhù)名的《胡笳十八拍》中也寫(xiě)有：“戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。”
南北朝時(shí)代，南朝陳國徐陵在《武皇帝作相時(shí)與嶺南酋豪書(shū)》中有“天涯藐藐，地角悠悠，言而無(wú)由，但以情企”的字句，這是首次出現“天涯海角”一說(shuō)。
至唐代，著(zhù)名詩(shī)人白居易在《潯陽(yáng)春三首？春生》中說(shuō)：“春生何處暗周游，海角天涯遍始休，先遣和風(fēng)報消息，續叫啼鳥(niǎo)說(shuō)來(lái)由。”“海角”與“天涯”開(kāi)始被連用。
到宋代，張世南在《游宦紀聞》中寫(xiě)到，“今之遠宦及遠服賈者，皆曰天涯海角”；葛長(cháng)庚在其《水調歌頭》詞中也寫(xiě)有“多少風(fēng)前月下，迤儷天涯海角”的詞句。
“天涯海角”這一成語(yǔ)由此確立，此后在各種詩(shī)詞曲賦中使用日加頻繁，可以查到的歷代名家有“天涯”或“海角”二字的詩(shī)詞就有1500首之多。人們用“天涯海角”表達不同的心境與感懷，積淀下豐富的文化情感內涵，也在心中植下了深深的“天涯情結”。時(shí)下的流行歌曲中“天涯海角”一詞也是出現頻頻，說(shuō)明“天涯海角”依然銘刻在今天人們的心中。
相信我們很多人都可以隨口背出幾條有關(guān)“天涯”、“海角”的名句，比如唐代王勃的“海內存知已，天涯若比鄰”；唐代唐九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”；唐代白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”；北宋晏殊的“獨上高樓，望盡天涯路”；北宋蘇軾的“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”等等。
不僅如此，從宋代開(kāi)始人們還為“天涯情結”尋找滿(mǎn)足心理寄托的地理落腳點(diǎn)和特定物化載體。根據各種文獻記載，宋代在欽州建有天涯亭，廉州建有海角亭；明代成都設有天涯、地角二石；清代也在欽州建有“天涯亭”，在瓊州海邊建有“天涯海角”白石大牌坊。
清代雍正十一年即1733年，崖州（也就是今天的三亞）知府程哲，在海濱一塊巨石上題刻了“天涯”二字，終于將“天涯海角”圈定在這海天交際、如詩(shī)如畫(huà)的南國海濱，并得到了人們的公認。于是，“天涯海角”這一個(gè)帶有中華民族情感的成語(yǔ)，便有了與之相配的歷史文化景區。
天涯海角最早的石刻乃是海判南天石刻，“海判南天”題刻是在清代康熙年間進(jìn)行的中國歷史上第一次全國地圖測繪活動(dòng)中，留下的地標性紀念。當時(shí)，此地作為南方海天的交匯之處，被選為中國陸地版圖的南極地標點(diǎn)，主持測繪的苗受、綽爾代、湯尚賢三位欽差于康熙五十三年即1714年在此題字以為標志和紀念。
