寓意深遠的古詩(shī)句(最經(jīng)典,有名,寓意深刻的十首古詩(shī))
1.最經(jīng)典,有名,寓意深刻的十首古詩(shī)
七步詩(shī)》。
詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。 鳥(niǎo)鳴澗 ，這首五言小詩(shī)主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛(ài)大自然的心情。
芙蓉樓送辛漸，以寒冷的夜里，滔滔的江流，連朦朦的遠山也顯得孤獨，這種景象襯托出詩(shī)人對朋友的依依惜別之情.著(zhù)重講述詩(shī)人自己的純潔感情和高尚志向. 《七步詩(shī)》。詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
鳥(niǎo)鳴澗 ，這首五言小詩(shī)主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛(ài)大自然的心情。 芙蓉樓送辛漸，以寒冷的夜里，滔滔的江流，連朦朦的遠山也顯得孤獨，這種景象襯托出詩(shī)人對朋友的依依惜別之情.著(zhù)重講述詩(shī)人自己的純潔感情和高尚志向. 回答者： 楊俊1981 - 榜眼 十二級 6-4 19:25 七步詩(shī) 據《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內做一首詩(shī)，做不成就殺頭。
結果曹植應聲詠出這首《七步詩(shī)》。詩(shī)人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。
前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫(xiě)出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急！”畫(huà)龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題。
“同根”一語(yǔ)雙關(guān)，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(cháng)起來(lái)的，實(shí)際上是說(shuō)自己與曹丕是同一父母所生，責問(wèn)曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。 這首詩(shī)的比喻十分貼切，淺顯生動(dòng)。
雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩(shī)反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實(shí)是一首好詩(shī)。 鳥(niǎo)鳴澗 這首五言小詩(shī)主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛(ài)大自然的心情。
芙蓉樓送辛漸 這首詩(shī)不像一般的送別詩(shī)那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著(zhù)重講述自己的純潔感情和高尚志向。當時(shí)，詩(shī)人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽(yáng)。
正在江寧（今江蘇南京）任職的詩(shī)人，親自送行到了潤州，在西北城樓（即“芙容樓”）為他餞行，并寫(xiě)下這首詩(shī)。“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩(shī)人對朋友的依依惜別之情。
但詩(shī)的重點(diǎn)卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽(yáng)，那里也有詩(shī)人眾多的親人和朋友。
詩(shī)人深深思念洛陽(yáng)的親友，并想象他們也同樣深深思念著(zhù)自己。他囑托辛漸，當親友們問(wèn)起來(lái)，就說(shuō)我的內心依然純潔無(wú)瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。
詩(shī)中用一個(gè)巧妙的互相映襯的比喻，來(lái)形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語(yǔ)言技巧，給人留下了難忘的印象。 江畔獨步尋花 首句“黃四娘家花滿(mǎn)蹊”，點(diǎn)明尋花的地點(diǎn)。
“蹊”是小路。“花滿(mǎn)蹊”是說(shuō)繁花將小路都蓋住了，連成片了。
次句“千朵萬(wàn)朵壓枝低”。“千朵萬(wàn)朵”形容數量之多。
“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個(gè)字用得十分貼切、生動(dòng)，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿(mǎn)”字的具體化。
第三句“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞”。“留連”是形容蝴蝶飛來(lái)飛去舍不得離開(kāi)的樣子。
這句從側面寫(xiě)出春花的鮮艷芬芳。其實(shí)詩(shī)人也被萬(wàn)紫千紅的春花所吸引而留連忘返。
第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。
“恰恰啼”是說(shuō)正當詩(shī)人前來(lái)賞花時(shí)，黃鶯也在鳴叫。只因為詩(shī)人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。
這與上句說(shuō)彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩(shī)人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩(shī)讀起來(lái)就更親切有味。
石灰吟 這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨允馗邼嵡椴俚臎Q心。
作為詠物詩(shī)，若只是事物的機械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒(méi)有多大價(jià)值。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格。
竹石 這是一首寓意深刻的題畫(huà)詩(shī)。首二句說(shuō)竹子扎根破巖中，基礎牢固。
次二句說(shuō)任憑各方來(lái)的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強勁。
“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來(lái)形容革命者在斗爭中的堅定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。 聞官軍收河南河北 這首詩(shī)是杜甫流落到梓州時(shí)所作。
這一年杜甫52歲，由于安史之亂而漂泊到劍門(mén)之外已是第五個(gè)年頭，杜甫無(wú)時(shí)不期望著(zhù)能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽(tīng)說(shuō)官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。
作者用了“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)連續動(dòng)作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在“即從”、“穿”、“便下”、“向”這四個(gè)富有動(dòng)感節奏的描述中，作者想象著(zhù)自己仿佛已經(jīng)穿過(guò)巴峽、巫峽，路過(guò)襄陽(yáng)、洛陽(yáng)，回到了夢(mèng)寐以求的家鄉。
后人說(shuō)：“此詩(shī)句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無(wú)妝點(diǎn)，愈樸愈真”，此詩(shī)是老杜“生平 第一首快詩(shī)”，如此等等，都是非常精當的評語(yǔ)。 龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，是自傳式的大型組詩(shī)，是宋末汪元量以后這一詩(shī) 歌體式的新發(fā)展。
程金鳳評贊說(shuō)：“行間璀。
2.有什么寓意深遠的古詩(shī)詞
1 七步詩(shī) 曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
2 鳥(niǎo)鳴澗 王維
人閑桂花落，
夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，
時(shí)鳴春澗中。
王維漫游若耶，觸景生情，聯(lián)想到前人描寫(xiě)若耶溪的名句，欲與古人爭勝厘毫，出藍而勝藍，于是有了“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”這一聯(lián)以動(dòng)寫(xiě)靜的精彩詩(shī)句。
3 江畔獨步尋花 杜甫
其一
江上被花惱不徹，無(wú)處告訴只顛狂。
走覓南鄰愛(ài)酒伴，經(jīng)旬出飲獨空床。
其二
稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實(shí)怕春。
詩(shī)酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。
其三
江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。
報答春光知有處，應須美酒送生涯。
其四
東望少城花滿(mǎn)煙，百花高樓更可憐。
誰(shuí)能載酒開(kāi)金盞，喚取佳人舞繡筵。
其五
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？
其六
黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
其七
不是愛(ài)花即肯死，只恐花盡老相催。
繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開(kāi)。
這組詩(shī)作于杜甫定居成都草堂之后，唐肅宗上元二年（761年）或唐代宗寶應元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在飽經(jīng)離亂之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時(shí)有了安身的處所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”（《卜居》）；詩(shī)人感到很滿(mǎn)足，“但有故人供祿米，微軀此外更何求”（《江村》）。所以，時(shí)值春暖花開(kāi)，更有賞心樂(lè )事，杜甫對生活是熱愛(ài)的。這是他寫(xiě)這組詩(shī)的生活和感情基礎。第二年（一說(shuō)第三年）春暖花開(kāi)時(shí)節，他獨自在錦江江畔散步賞花，寫(xiě)下了《江畔獨步尋花七絕句》這一組詩(shī)。
4 石灰吟 于謙
千鎚萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑；
粉骨碎身全不惜，要留清白在人間。
5 竹石 鄭燮
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，
任爾東西南北風(fēng)。
6 聞官軍收河南河北 杜甫
劍外忽傳收薊北， 初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。
卻看妻子愁何在， 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽， 便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
7 己亥雜詩(shī) 龔自珍
九州生氣恃風(fēng)雷，
萬(wàn)馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人材。
8 卜算子 送鮑浩然之浙東 王觀(guān)
水是眼波橫，山是眉峰聚。
欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。
若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。
3.求寓意深刻的古詩(shī)
1、芙蓉樓送辛漸
唐 王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
這首詩(shī)淡寫(xiě)朋友的離情別緒，重寫(xiě)自己的高風(fēng)亮節。表達自己開(kāi)朗胸懷和堅強性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無(wú)窮。
2、石灰吟
于謙（明代）
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨允馗邼嵡椴俚臎Q心
3、《竹石》
鄭燮（清代）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。
作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強勁。
4、《登鸛雀樓》
王之渙（唐代）
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。
5、游子吟
唐 孟郊
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
這首詩(shī)通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達了詩(shī)人對母愛(ài)的感激以及對母親深深的愛(ài)與尊敬。
4.求一些膾炙人口,寓意深遠,哲理深奧的詩(shī)句
有的人死了，他還活者；有的人活著(zhù)，他卻已經(jīng)死了
夜如年·古搗練子
夜如年·古搗練子
賀鑄
斜月下，北風(fēng)前。
萬(wàn)杵千砧搗欲穿。
不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。
賀鑄詞作鑒賞
此詞以淺近自然、通俗流暢的語(yǔ)言和一波三折、寓意深長(cháng)的筆法，借思婦搗衣的活動(dòng)，抒寫(xiě)了思婦對征夫的無(wú)盡思念和她們內心巨大的孤寂，痛楚。全詞語(yǔ)近情遙，含吐不露，意蘊深長(cháng)。
詞之首句“斜月下”，交代時(shí)間：“北風(fēng)前”，交代氣候、節令。深秋的夜晚，銀白色的月光籠罩著(zhù)大地，北風(fēng)送來(lái)了陣陣凜冽的寒氣。那如水的月光，勾起了思婦對遠戍邊地親人的思念，那刺骨的北風(fēng)，催促著(zhù)她們盡快趕制寒衣。自然洗練的六個(gè)字，勾畫(huà)出一幅渺遠、凄清的畫(huà)面。這樣的背景之中，遠遠近近傳來(lái)了此起彼伏的砧杵聲，急促沉重，搗之欲穿。
詞由從前人詩(shī)句代出，前人有詩(shī)云“搗衣明月下，靜夜秋風(fēng)飄”（庾信《題畫(huà)屏風(fēng)》），“長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”（李白《子夜吳歌》），但其重點(diǎn)是落“搗欲穿”三字上，詞人突出的是砧杵聲的急促沉重。從這撼人心魄的杵聲中，付出思婦對親人的體貼、關(guān)懷和刻骨銘心的思念，以聲傳情，不言情而情自見(jiàn)。“不為搗衣”句進(jìn)一步向深處開(kāi)掘，勒筆作勢，陡起波瀾，揮筆句首冠以“不為”二字。明言思婦們不是為了搗衣而徹夜不眠，從而為下文作好鋪墊。
第四句通過(guò)近乎無(wú)理的夸張描寫(xiě)，達到了深刻表現主題的效果。短短的一夜思婦看來(lái)有如漫漫長(cháng)年那樣難以消磨，細細品味，言外有多少纏綿執著(zhù)的思戀和肝腸欲斷的痛苦啊！正象絕望的人常常用酒精來(lái)麻醉自己那樣，“愁多夢(mèng)不成”的思婦，也試圖以不停地搗衣來(lái)減輕自己心靈上無(wú)法承受的負擔，來(lái)熬過(guò)這令人難以忍受的孤寂的漫漫長(cháng)夜。雖然作者寫(xiě)的是破除今夜夜如年“，但思婦心中的痛苦，又何嘗能”破除“呢？那”搗欲穿“的砧杵聲，正傾吐著(zhù)這種難以訴說(shuō)、難以”破除“的痛苦。
這首詞繼承了樂(lè )府詩(shī)、民間詞的優(yōu)良傳統，語(yǔ)淺情深，誠摯感人，具有撼人心魂的藝術(shù)力量。
5.求優(yōu)美寓意深刻的詩(shī)
泰戈爾 紙船 賞析（潘頌德）
1923年初夏，冰心畢業(yè)于燕京大學(xué)。同年8月17日，她由上海乘約克遜號郵船赴美國留學(xué)。8月19日抵日本神戶(hù)，21日游覽了橫濱。從寫(xiě)作時(shí)間來(lái)看，這首詩(shī)是詩(shī)人于游覽橫濱之后的第六天，在繼續向大洋彼岸進(jìn)發(fā)的海輪上創(chuàng )作的。
粼粼的海波，澎湃的海潮，復蘇了詩(shī)人愛(ài)海的童心；碧綠的海水，飛翔的海鷗，使詩(shī)人又與自然親近。從吳淞口出發(fā)后十天左右的海上生活中，冰心早期人生觀(guān)“愛(ài)”的哲學(xué)中的三根支柱——母愛(ài)、童心、自然，只有“童心”“自然”在此時(shí)得以復活和重現，而“母愛(ài)”則因遠離母親而無(wú)法親近。因而詩(shī)人格外懷念母親，甚至因思念母親而得病，又因在夢(mèng)中得見(jiàn)母親而病愈。這首詩(shī)就抒寫(xiě)了詩(shī)人思念母親的深情。
詩(shī)的第一節從自己充滿(mǎn)天真童心的行為——折紙作船寫(xiě)起，說(shuō)自己在海船上不肯妄棄一張紙，留著(zhù)它折疊成船，從船上拋到海里。看似平淡的四行詩(shī)，為感情的噴發(fā)作了鋪墊。第二節寫(xiě)從船上拋出的紙船的去向，“有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，粘在船頭上。”這種種去向，都不符合詩(shī)人誠摯的心愿。她“總希望有一只能流到我要它到的地方去”。為此，她“仍是不灰心的每天的疊著(zhù)”。可見(jiàn)她這種愿望的強烈、誠摯。至于希望那紙船流到什么地方去，詩(shī)人在這一節中沒(méi)有明白說(shuō)出，從而造成懸念，耐人尋味。詩(shī)人自然明白紙船是不可能流到母親身邊的，于是詩(shī)的第三節翻出新意。詩(shī)人遙想母親夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船。如果說(shuō)這一想像還屬一般的話(huà)，“不要驚訝它無(wú)端入夢(mèng)”，就顯示了詩(shī)人設想的奇特。那么，為什么要讓母親不要驚訝小船的入夢(mèng)呢？詩(shī)人采用“卒章顯其志”的方法，在詩(shī)的結尾點(diǎn)明想像中進(jìn)入母親夢(mèng)中的紙船是她含著(zhù)淚疊的，她祈求紙船載著(zhù)她對母親的愛(ài)和因遠離母親而產(chǎn)生的悲哀情懷流到母親的身邊。這一結尾，是全詩(shī)的高潮所在。
懷念母親的感情，比較抽象，寫(xiě)作時(shí)易流于空洞浮泛。這首詩(shī)構思新穎，詩(shī)人采用托物寓情的方法，感情的抒發(fā)就顯得既生動(dòng)、具體，又含蓄、深沉。此外，這首詩(shī)的詩(shī)行較長(cháng)，語(yǔ)調緩慢，正與對母親的綿長(cháng)思念相協(xié)調。
（選自《新詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社1991年版）
描繪了童年放紙船的畫(huà)面，寫(xiě)出了兒子對母親的愛(ài)，表達了對母親的思念。
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朱熹 觀(guān)書(shū)有感二首
半畝方塘一鑒開(kāi)，
天光云影共徘徊。
問(wèn)渠那得清如許，
為有源頭活水來(lái)。
昨夜江頭春水生，
蒙沖巨艦一毛輕。
向來(lái)枉費推移力，
此日中流自在行。
【注釋】
①方塘：又稱(chēng)半畝塘，在福建尤溪城南鄭義齋館舍（后為南溪書(shū)院）內。朱熹
父松與鄭交好，故嘗有《蝶戀花·醉宿鄭氏別墅》詞云：“清曉方塘開(kāi)一境。
落絮如飛，肯向春風(fēng)定。”鑒：鏡。古人以銅為境，包以鏡袱，用時(shí)打開(kāi)。
②這句是說(shuō)天的光和云的影反映在塘水之中，不停地變動(dòng)，猶如人在徘徊。
③渠：他，指方塘。那得，怎么會(huì )。如許：這樣。 ④蒙沖：戰船。一毛輕：
輕如一根羽毛。
