春日古詩(shī)中富含哲理的詩(shī)句詩(shī)(《春日》詩(shī)中最富有哲理的詩(shī)句是)
1.《春日》詩(shī)中最富有哲理的詩(shī)句是（ ）
《春日》中有一句象征一切美好事物和富有哲理的詩(shī)句是：
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
2.《春日》詩(shī)中最富有哲理的詩(shī)句是什么
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《春日》的作者是宋代詩(shī)人朱熹。
1. 全詩(shī)如下：
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
2. 譯文如下：
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
3. 作品賞析：
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀(guān)感，但細究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因為春秋時(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪(fǎng)”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
4. 作者簡(jiǎn)介：
朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱(chēng)晦翁，謚文，世稱(chēng)朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。宋朝著(zhù)名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱(chēng)“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
3.春日這首詩(shī)蘊含的是什么哲理還有什么這樣蘊含哲理的詩(shī)句
春日這首詩(shī)蘊含的是什么哲理詩(shī)句是：等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《春日》的作者是宋代詩(shī)人朱熹。全詩(shī)如下：勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。譯文如下：風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。作品賞析：從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀(guān)感，但細究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。
朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門(mén)，因為春秋時(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。
因此所謂“尋訪(fǎng)”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。
詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介：朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱(chēng)晦翁，謚文，世稱(chēng)朱文公。祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。
宋朝著(zhù)名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱(chēng)為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。
朱熹是“二程”（程顥、程頤）的三傳弟子李侗的學(xué)生，與二程合稱(chēng)“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。
4.描寫(xiě)春天的詩(shī)句含有哲理的詩(shī)句
含哲理的古詩(shī)詞2首，
題西林壁 蘇軾
橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同.
不識廬山真面目， 只緣身在此山中.
登飛來(lái)峰 王安石
飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升.
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層.
關(guān)于勵志的古詩(shī)詞3首，
竹石 鄭 燮
咬定青山不放松， 立根原在破巖中.
千磨萬(wàn)擊還堅勁， 任爾東西南北風(fēng).
石灰吟 于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑.
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間.
行路難 李白
金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián).
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然.
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山.
閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊.
行路難，行路難！多歧路，今安在？
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海.
描寫(xiě)春天的古詩(shī)詞5首，
錢(qián)塘湖春行 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低.
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥.
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄.
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤.
春 日 宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱， 無(wú)邊光景一時(shí)新.
等閑識得東風(fēng)面， 萬(wàn)紫千紅總是春
春夜喜雨 杜甫
好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生.
隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲.
野徑云俱黑，江船火獨明.
曉看紅濕處，花重錦官城.
早春呈水部張十八員外 韓愈
天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無(wú).
最是一年春好處， 絕勝煙柳滿(mǎn)皇都.
春日偶成 程顥
云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川.
時(shí)人不識余心樂(lè )，將謂偷閑學(xué)少年.
以動(dòng)襯靜的古詩(shī)詞1首，
山居秋暝·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋.
明月松間照，清泉石上流.
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟.
隨意春芳歇，王孫自可留.
關(guān)于愛(ài)國的古詩(shī)詞2首.
過(guò)零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星.
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍.
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁.
人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青.
滿(mǎn)江紅 岳飛
怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇.抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈.三十功名塵與土，八千里路云和月.莫等閑，白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(cháng)車(chē)，踏破賀蘭山缺.壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血.待從頭，收拾舊山河，朝天闕！
5.朱熹的詩(shī)《春日》中最富哲理的一句是
人們一般都認為這是一首游春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀(guān)賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線(xiàn)所及的全部風(fēng)光景物。“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀(guān)感，但細究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門(mén)，因為春秋時(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。“萬(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機、點(diǎn)染萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
所以是后兩句，等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
