孟郊寫(xiě)的關(guān)于賈島的詩(shī)句(賈島的詩(shī)句有哪些)
1.賈島的詩(shī)句有哪些
1·題李凝幽居
[唐代] 賈島
閑居少鄰并，
草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，
僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色，
移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，
幽期不負言。
2·《題詩(shī)后》
[唐代] 賈島
二句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
3·《尋隱者不遇》
[唐代] 賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
4·晚春
[唐] 韓愈
草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
5·春雪
[唐] 韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
6·聽(tīng)穎師彈琴
[唐] 韓愈
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥(niǎo)群，
忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無(wú)以冰炭置我腸。
韓愈，字退之。河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人。自稱(chēng)“郡望昌黎”，世稱(chēng)“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。
貞元八年，韓愈登進(jìn)士第，兩任節度推官，累官監察御史。后因論事而被貶陽(yáng)山，歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其后又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱(chēng)“韓吏部”。長(cháng)慶四年，韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書(shū)，謚號“文”，故稱(chēng)“韓文公”。元豐元年，追封昌黎伯，并從祀孔廟。
賈島（779~843年），字閬仙，人稱(chēng)詩(shī)奴，與孟郊共稱(chēng)“郊寒島瘦”，唐代詩(shī)人。漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州）人。
自號“碣石山人”。據說(shuō)在長(cháng)安（今陜西西安）的時(shí)候因當時(shí)有命令禁止和尚午后外出，賈島做詩(shī)發(fā)牢騷，被韓愈發(fā)現才華，并成為“苦吟詩(shī)人”。后來(lái)受教于韓愈，并還俗參加科舉，但累舉不中第。
2.關(guān)于詩(shī)人孟郊和賈島的問(wèn)題
郊寒島瘦指唐朝著(zhù)名的兩位詩(shī)人孟郊和賈島，二人以苦吟著(zhù)稱(chēng)，因其平生遭際大體相當，詩(shī)風(fēng)相似， 郊寒島瘦被后世并稱(chēng)為“郊寒島瘦”。
又作“島瘦郊寒”，中唐詩(shī)人孟郊和賈島的詩(shī)風(fēng)。寒指清寒枯槁，瘦指孤峭瘦硬，兩者含義相似。
郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎迫促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故稱(chēng)。早在宋初，歐陽(yáng)修即曰：“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣。”
（《書(shū)梅圣俞稿后》）至蘇軾正式提出此評語(yǔ)：“元輕白俗，郊寒島瘦。”（《祭柳子玉文》）后朱熹則作“島瘦郊寒”：“君詩(shī)高處古無(wú)詩(shī)，島瘦郊寒詎足差。”
（《次韻謝劉仲行惠荀》）蘇軾之論一出，遂成郊、島詩(shī)風(fēng)之定評，且往往加以疵病。如宋嚴羽云：“李杜數公，如金鳷擘海，香象渡河。
下視郊島輩，直蟲(chóng)吟草間耳。”（《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評》）張表臣曰：“（詩(shī)）以氣韻清高深眇者絕，以格力雅健雄豪者勝。
元輕白俗，郊寒島瘦，皆其病也。”（《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》卷一）然亦有持異議者，如清人潘德輿認為“郊島并稱(chēng)，島非郊匹，人謂寒瘦，郊并不寒也”（《養一齋詩(shī)話(huà)》）。
3.為什么孟郊和賈島的詩(shī)被評為“郊寒島瘦”
蘇東坡這個(gè)人挺有意思，他并沒(méi)有象歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》和尤袤《全唐詩(shī)話(huà)》那樣的詩(shī)話(huà)行世，卻經(jīng)常有關(guān)于詩(shī)文的觀(guān)點(diǎn)一鳴驚人。
諸如“觀(guān)摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”“杜詩(shī)、韓文、顏書(shū)，皆集大成者也。”
孟浩然之詩(shī)，韻高而才短。“……郊寒島瘦”也是他提出的，而且概括得也是如此的準確、生動(dòng)和形象。
“郊寒島瘦”緣何說(shuō)起，當然由孟郊賈島詩(shī)風(fēng)而來(lái)，主要是指他們詩(shī)作中所體現出來(lái)的狹隘的格局，窮愁的情緒和苦吟的精神。兩人都是一生不曾做過(guò)什么象樣的官，孟郊本人性情耿介，是個(gè)不善與別人往來(lái)的人，考了三次之后才于五十歲時(shí)中了個(gè)進(jìn)士，得到一個(gè)可憐的小官位。
但他平時(shí)總愛(ài)將時(shí)間花在飲酒彈琴交友賦詩(shī)上面，不理政務(wù)，最后竟由別人代他的職，自己拿著(zhù)半俸回家，過(guò)上了“一貧徹骨、裘褐懸結”的清苦日子。他的詩(shī)作因此而愈見(jiàn)其“寒”，如：貧病誠可羞，故床無(wú)新裘。
春色燒肌膚，時(shí)餐苦咽喉。倦寢意蒙味，強言聲幽柔。
承顏自俯仰，有淚不敢流。默默寸心中，朝愁續暮愁。
（《臥病》）夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為仇。
死辱片時(shí)痛，生辱長(cháng)年羞。清桂無(wú)直枝，碧江思舊游。
（《夜感自遣》）賈島曾作過(guò)和尚，算是個(gè)“詩(shī)僧”。《唐才子傳》說(shuō)他：“居京三十年，屢試不中連敗文場(chǎng)，囊篋空甚，遂為浮屠”，雖然窮成這樣，仍不掩賈島其性情中人的一面。
有一天，宣宗微服私訪(fǎng)來(lái)到賈島所在的寺中，聞樓上有吟詩(shī)之聲，遂移步上樓，見(jiàn)案上有詩(shī)便展卷流覽，賈島不認識皇上，劈手將詩(shī)卷奪過(guò)，聲色俱厲，冷言嘲諷。幸虧皇上有風(fēng)度，自己下樓一走了之。
后來(lái)，賈島才發(fā)覺(jué)事情不對，嚇壞了，忙跑到宮前請罪。倒使皇上感到驚訝。
這段故事太象演繹，不大靠得住，但卻頗可見(jiàn)賈島的脾氣秉性。 孟郊和賈島長(cháng)年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過(guò)當時(shí)韓愈的獎掖與資助，但并沒(méi)使他們擺脫現實(shí)生活的困頓。
所以在他們的詩(shī)中，象“淚”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”這樣的字眼隨處可見(jiàn)。 “颯颯秋風(fēng)生，愁人怨離別。
含情兩相向，欲語(yǔ)氣先咽。心曲千萬(wàn)端，悲來(lái)卻難說(shuō)。
別后唯所思，天涯共明月。”（孟郊《古怨別》）“試妾與君淚，兩處滴池水。
看取芙蓉花，今年為誰(shuí)死。”（孟郊《怨詩(shī)》）“一日不作詩(shī)，心源如廢井。
筆硯為轆轤，吟詠作縻綆。朝來(lái)重汲引，依舊得清泠。
書(shū)贈同懷人，詞中多苦辛。”（賈島《戲贈友人》）事情就是這樣，“文章憎命達，魑魅喜人過(guò)”（杜甫），因為詩(shī)人長(cháng)年生活在窮困之中，所以才可能深入地接觸社會(huì )，其詩(shī)才更見(jiàn)性情和藝術(shù)。
雖然，孟郊在考取了進(jìn)士之后也曾寫(xiě)出"春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花"這樣精神抖擻意氣風(fēng)發(fā)的豪情，也寫(xiě)過(guò)“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”這種親情至上的千古名句，但是這些畢竟不是他的主旋律，“郊寒”才是他的主色調。請看他這樣寫(xiě)懷鄉的情緒：“愁人獨有夜燭見(jiàn)，一紙鄉書(shū)淚滴穿”；他這樣寫(xiě)世態(tài)炎涼：“棄置復棄置，情如刀劍傷”；他這樣寫(xiě)情感世界：“試妾與君淚，兩處滴池水”；他這樣寫(xiě)自然的蕭疏：“冷露滴夢(mèng)破，峭風(fēng)梳骨寒”。
“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑。”（蘇軾《讀孟東野詩(shī)》）這才是孟郊的風(fēng)格特色。
《臨漢隱居詩(shī)話(huà)》中說(shuō)他“孟郊詩(shī)蹇澀窮僻，琢削不假，真苦吟而成。觀(guān)其句法、格力可見(jiàn)矣。
其自謂‘夜吟曉不休，若吟神鬼悉。如何不自閑，心與身為仇。
’”賈島雖不如“郊寒”，卻也有其鮮明的個(gè)性。他寫(xiě)過(guò)“松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處”這樣超脫閑逸的詩(shī)，也曾流露出“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把試君，誰(shuí)有不平事”這樣昂揚的豪氣，但他的詩(shī)卻多是靠“苦吟”而成的，所以仍舊顯得面窄而雕琢。
他自己對此是這樣描述的：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”
關(guān)于賈島，最為流行的故事就是“推敲”的典故。據說(shuō)他成日沉湎于雕詞琢句之中，有一天竟然沖撞了京尹兆韓愈的車(chē)隊，被左右拿下，推到韓愈面前"島具實(shí)對，未定推敲，神游象外，不知回避"所以才沖撞了大人。
原來(lái)他當時(shí)正在潛心琢磨“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”。“僧敲月下門(mén)”中的動(dòng)詞“推”，拿不定主意，是用“推”好，還是用"敲"好。
韓愈見(jiàn)怪不怪，停下來(lái)想了半天方說(shuō)：“敲字佳。”從此交上了賈島這個(gè)布衣朋友，還“授以文法，去浮屠，舉進(jìn)士。”
其實(shí)，這兩個(gè)字都是可以用的，只不過(guò)用了“敲”就具有一種聲音的美，更能襯托出夜深人靜時(shí)的意境。 因為孟郊與賈島平時(shí)做詩(shī)，總愛(ài)搜腸刮肚苦思冥想地遣詞造句，加之以上所提及的諸方面客觀(guān)因素的影響，所以詩(shī)作中具有“寒瘦窘迫”的風(fēng)格也是自然的事情，他們都堪稱(chēng)中國詩(shī)史中的“苦吟詩(shī)人”。
所不同的是，在當時(shí)孟郊乃“五古”大家，而賈島為“五律”的領(lǐng)袖。 據河北省《景縣志》752頁(yè)載：“賈島村在縣城西南五十余里。
村旁有云蓋寺，為唐代詩(shī)人賈島出家的地方，久廢”。
4.詩(shī)奴賈島孟郊的詩(shī)
樂(lè )府·游子吟 唐·孟郊 慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
七絕·登科后 唐·孟郊 昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。
七絕·登科居 唐·孟郊 昔日齷齪不足夸， 今朝放蕩思無(wú)崖。 春風(fēng)得意馬蹄疾， 一日看盡長(cháng)安花。
樂(lè )府·列女操 唐·孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會(huì )雙死。 貞女貴徇夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。 七絕·渡桑乾 唐·賈島 客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。
無(wú)端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。 五絕·寄遠 唐·賈島 家住錦水上， 身征遼海邊。
十書(shū)九不到， 一到忽經(jīng)年。 五古·劍客 唐·賈島 十年磨一劍， 霜刃未曾試。
今日把示君， 誰(shuí)有不平事。 五律·題李凝幽居 唐·賈島 閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。 過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此，幽期不負言。 ZS【注釋】： 這首詩(shī)即是“推敲”一詞的出處。
樂(lè )府·雜曲歌辭·壯士吟 唐·賈島 壯士不曾悲，悲即無(wú)回期。 如何易水上，未歌先淚垂。
5.孟郊和賈島并稱(chēng)什么
郊寒島瘦。原本是指孟郊、賈島簡(jiǎn)嗇孤峭的詩(shī)歌風(fēng)格，后用以形容詩(shī)文類(lèi)似的意境，出自宋·蘇軾《祭柳子玉文》。
孟郊（751年-814年），字東野，湖州武康（今浙江省德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣）。唐代著(zhù)名詩(shī)人。先世居洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)），少時(shí)隱居嵩山。
賈島（779~843年），唐代詩(shī)人，字閬（讀láng）仙，人稱(chēng)“詩(shī)奴”，與孟郊共稱(chēng)“郊寒島瘦”，漢族，唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣（今河北省涿州）人。自號“碣石山人”。
擴展資料
孟郊早年生活：唐天寶十年（751年），孟郊生于湖州武康（今浙江省德清縣）。父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來(lái)。青年時(shí)代隱居于河南嵩山，但關(guān)于這段經(jīng)歷的起訖時(shí)間與具體情況，已不可考。
自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過(guò)當時(shí)的藩鎮之變，在信州上饒為陸羽新開(kāi)的山舍題過(guò)詩(shī)，后來(lái)又在蘇州與詩(shī)人韋應物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫(xiě)詩(shī)以外，并沒(méi)有其他什么事業(yè)可以記述。
參考資料來(lái)源：百度百科-賈島
參考資料來(lái)源：百度百科-孟郊
6.賈島的古詩(shī)
「古意」賈島 碌碌復碌碌，百年雙轉轂。
志士終夜心，良馬白日足。 俱為不等閑，誰(shuí)是知音目。
眼中兩行淚，曾吊三獻玉。 「望山」賈島 南山三十里，不見(jiàn)逾一旬。
冒雨時(shí)立望，望之如朋親。 虬龍一掬波，洗蕩千萬(wàn)春。
日日雨不斷，愁殺望山人。 天事不可長(cháng)，勁風(fēng)來(lái)如奔。
陰霪一以?huà)撸拼鋵?xiě)國門(mén)。 長(cháng)安百萬(wàn)家，家家張屏新。
誰(shuí)家最好山，我愿為其鄰。 「北岳廟」賈島 天地有五岳，恒岳居其北。
巖巒疊萬(wàn)重，詭怪浩難測。 人來(lái)不敢入，祠宇白日黑。
有時(shí)起霖雨，一灑天地德。 神兮安在哉，永康我王國。
「朝饑」賈島 市中有樵山，此舍朝無(wú)煙。井底有甘泉，釜中乃空然。
我要見(jiàn)白日，雪來(lái)塞青天。坐聞西床琴，凍折兩三弦。
饑莫詣他門(mén)，古人有拙言。 「哭盧仝」賈島 賢人無(wú)官死，不親者亦悲。
空令古鬼哭，更得新鄰比。 平生四十年，惟著(zhù)白布衣。
天子未辟召，地府誰(shuí)來(lái)追。 長(cháng)安有交友，托孤遽棄移。
冢側志石短，文字行參差。 無(wú)錢(qián)買(mǎi)松栽，自生蒿草枝。
在日贈我文，淚流把讀時(shí)。 從茲加敬重，深藏恐失遺。
「劍客」賈島 十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰(shuí)為不平事。
「口號」賈島 中夜忽自起，汲此百尺泉。林木含白露，星斗在青天。
「寄遠」賈島 別腸多郁紆，豈能肥肌膚。始知相結密，不及相結疏。
疏別恨應少，密離恨難祛。門(mén)前南流水，中有北飛魚(yú)。
魚(yú)飛向北海，可以寄遠書(shū)。不惜寄遠書(shū)，故人今在無(wú)。
況此數尺身，阻彼萬(wàn)里途。自非日月光，難以知子軀。
「齋中」賈島 眈靜非謬為，本性實(shí)疏索。齋中一就枕，不覺(jué)白日落。
低扉礙軒轡，寡德謝接諾。叢菊在墻陰，秋窮未開(kāi)萼。
所餐類(lèi)病馬，動(dòng)影似移岳。欲駐迫逃衰，豈殊辭綆縛。
已見(jiàn)飽時(shí)雨，應豐蔬與藥。 「感秋」賈島 商氣颯已來(lái)，歲華又虛擲。
朝云藏奇峰，暮雨灑疏滴。 幾蜩嘿涼葉，數蛩思陰壁。
落日空館中，歸心遠山碧。 昔人多秋感，今人何異昔。
四序馳百年，玄發(fā)坐成白。 喧喧徇聲利，擾擾同轍跡。
儻無(wú)世上懷，去偃松下石。 「玩月」賈島 寒月破東北，賈生立西南。
西南立倚何，立倚青青杉。 近月有數星，星名未詳諳。
但愛(ài)杉倚月，我倚杉為三。 月乃不上杉，上杉難相參。
眙愕子細視，睛瞳桂枝劖。 目常有熱疾，久視無(wú)煩炎。
以手捫衣裳，零露已濡沾。 久立雙足凍，時(shí)向股髀淹。
立久病足折，兀然黐膠粘。 他人應已睡，轉喜此景恬。
此景亦胡及，而我苦淫耽。 無(wú)異市井人，見(jiàn)金不知廉。
不知此夜中，幾人同無(wú)厭。 待得上頂看，未擬歸枕函。
強步望寢齋，步步情不堪。 步到竹叢西，東望如隔簾。
卻坐竹叢外，清思刮幽潛。 量知愛(ài)月人，身愿化為蟾。
「辭二知己」賈島 一雙千歲鶴，立別孤翔鴻。波島忽已暮，海雨寒蒙蒙。
離人聞美彈，亦與哀彈同。況茲切切弄，繞彼行行躬。
云飛北岳碧，火息西山紅。何以代遠誠，折芳臘雪中。
「義雀行和朱評事」賈島 玄鳥(niǎo)雄雌俱，春雷驚蟄馀。口銜黃河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫歸，嘵嘵遺眾雛。雙雀抱仁義，哺食勞劬劬。
雛既邐迤飛，云間聲相呼。燕雀雖微類(lèi)，感愧誠不殊。
禽賢難自彰，幸得主人書(shū)。 「宿懸泉驛」賈島 曉行瀝水樓，暮到懸泉驛。
林月值云遮，山燈照愁寂。 「辯士」賈島 辯士多毀訾，不聞?wù)劶悍恰?/p>
猛虎恣殺暴，未嘗嚙妻兒。 此理天所感，所感當問(wèn)誰(shuí)。
求食飼雛禽，吐出美言詞。 善哉君子人，揚光掩瑕玼. 「不欺」賈島 上不欺星辰，下不欺鬼神。
知心兩如此，然后何所陳。 食魚(yú)味在鮮，食蓼味在辛。
掘井須到流，結交須到頭。 此語(yǔ)誠不謬，敵君三萬(wàn)秋。
「絕句」賈島 海底有明月，圓于天上輪。得之一寸光，可買(mǎi)千里春。
「寓興」賈島 莫居暗室中，開(kāi)目閉目同。莫趨碧霄路，容飛不容步。
暗室未可居，碧霄未可趨。勸君跨仙鶴，日下云為衢。
「游仙」賈島 借得孤鶴騎，高近金烏飛。掬河洗老貌，照月生光輝。
天中鶴路直，天盡鶴一息。歸來(lái)不騎鶴，身自有羽翼。
若人無(wú)仙骨，芝術(shù)徒煩食。 「枕上吟」賈島 夜長(cháng)憶白日，枕上吟千詩(shī)。
何當苦寒氣，忽被東風(fēng)吹。 冰開(kāi)魚(yú)龍別，天波殊路岐。
「雙魚(yú)謠」賈島 天河墮雙魴，飛我庭中央。掌握尺馀雪，劈開(kāi)腸有璜。
見(jiàn)令饞舌短，烹繞鄰舍香。一得古詩(shī)字，與玉含異藏。
「易水懷古」賈島 荊卿重虛死，節烈書(shū)前史。我嘆方寸心，誰(shuí)論一時(shí)事。
至今易水橋，寒風(fēng)兮蕭蕭。易水流得盡，荊卿名不消。
「早起」賈島 北客入西京，北雁再離北。秋寢獨前興，天梭星落織。
耽玩馀恬爽，顧盼輕疴力。旅途少顏盡，明鏡勸仙食。
出門(mén)路縱橫，張家路最直。昨夜夢(mèng)見(jiàn)書(shū)，張家廳上壁。
「客喜」賈島 客喜非實(shí)喜，客悲非實(shí)悲。百回信到家，未當身一歸。
未歸長(cháng)嗟愁，嗟愁填中懷。開(kāi)口吐愁聲，還卻入耳來(lái)。
常恐淚滴多，自損兩目輝。鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。
「延壽里精舍寓居」賈島 旅托避華館，荒樓遂愚慵。短庭無(wú)繁植，珍果春亦濃。
側廬廢扃樞，纖魄時(shí)臥逢。耳目乃鄽井，肺肝即巖峰。
汲泉飲酌馀，見(jiàn)我閑靜容。霜蹊猶舒英，寒蝶斷來(lái)蹤。
雙履與誰(shuí)逐，一尋青瘦筇。 「贈智朗禪師」賈島 上人分明見(jiàn)，玉兔潭底沒(méi)。
上人光慘貌，古來(lái)恨峭發(fā)。 涕辭孔顏廟，笑訪(fǎng)禪寂室。
步隨青山影，坐學(xué)白塔骨。 解聽(tīng)無(wú)弄琴，不禮有身佛。
欲問(wèn)師何之，忽與我相別。 率賦贈遠言，。
7.孟郊和賈島有什么關(guān)系 孟郊賈島
孟郊和賈島都是唐朝的詩(shī)人，他們的作品有一個(gè)共同的特征就是都以表現凄涼孤寂為藝術(shù)特色。
兩人雖都是唐朝的詩(shī)人，但生活并沒(méi)有交集，兩人因作品的藝術(shù)風(fēng)格相近并且作品都得到了韓愈的欣賞而被人們聯(lián)系起來(lái)。韓愈稱(chēng)他們?yōu)椤敖己畭u瘦”，成為“苦吟派”的重要代表人物。
孟郊比賈島大二十八歲，他早年仕途不順人近中年才成為進(jìn)士，后來(lái)辭官。他的一生非常的貧困，所做大都反映社會(huì )現實(shí)，具有很大的諷刺意義。
孟郊的詩(shī)中很多反映社會(huì )現實(shí)的作品，比如表現對婦女地位的深切同情；抒發(fā)對勞苦群眾悲慘生活的同情等等。他的苦吟詩(shī)主要以表現內容的深刻精辟意蘊為目的。
賈島雖和孟郊一樣同為“苦吟詩(shī)”的代表人物。但他的作品的廣度和深度都遠遠不及孟郊來(lái)的深刻。
賈島側重于表現自己的荒涼悲寂的處境。賈島與別人不同的是，他將作詩(shī)代替了自己的生活，他整日沉溺于鑄字煉句中無(wú)法自拔而忽視了自己人際關(guān)系的交流。
人們將他稱(chēng)作“詩(shī)囚”，這足以表現出賈島對詩(shī)歌近乎狂熱的態(tài)度。 孟郊和賈島都是苦吟派的代表人物，他們的詩(shī)詞具有自己獨特的風(fēng)格，與唐朝渾厚的詩(shī)歌相比有著(zhù)不一樣的情感體驗。
他們的生活經(jīng)歷以及創(chuàng )作風(fēng)格等都有著(zhù)或多或少的相似與差異。他們的“苦吟派”風(fēng)格也給后世文學(xué)帶來(lái)了很大的影響。
賈島的資料 賈島這個(gè)人一生沒(méi)有什么特別大的波瀾，要說(shuō)他的特點(diǎn)，那也就是窮和特別喜歡鉆研字句。還有他騎驢云游的時(shí)候，遇到的不知道能不能算得上是貴人的韓愈。
畢竟韓愈也是賈島還俗的原因之一。賈島畫(huà)像 話(huà)說(shuō)，這賈島并不是出生在什么富貴人家，小時(shí)候也是因為家里窮所以早早就剃度出了家，畢竟在寺廟里有吃有喝可以活下來(lái)。
但是這寺廟得清冷環(huán)境，肯定是培養不出活潑性子的人。這賈島就是個(gè)年紀輕輕，脾性也是淡淡的一個(gè)人。
曾經(jīng)居住過(guò)的地方也被稱(chēng)作是賈島庵。至于他作詩(shī)的才華自然是他一個(gè)人太寂寞的時(shí)候，琢磨出來(lái)的。
賈島在19歲的時(shí)候，就出來(lái)云游，這有才華的和尚出來(lái)云游經(jīng)歷自然會(huì )有些不一樣。賈島的云游就結識了孟郊，要知道賈島是個(gè)喜歡安靜不喜歡與人打交道的人，能跟孟郊成為好朋友，必然是同道中人。
再之后，就是那個(gè)我們都知道的“推敲”的故事。賈島去探訪(fǎng)古人，在斟酌一個(gè)字的時(shí)候結識了韓愈。
從之前的詩(shī)句看來(lái)，賈島就是個(gè)糾結狂，選擇障礙癥，他永遠都會(huì )遇到一首詩(shī)里幾個(gè)字拿不準的情況。有時(shí)候一兩句話(huà)可以折騰個(gè)兩三年，但是作出來(lái)的詩(shī)句也的確是極好的詩(shī)。
韓愈看他有才華，就勸他還俗來(lái)參加科舉，考公務(wù)員。這賈島雖然才華出眾，但是在我看來(lái)絕對不是個(gè)應試型選手，所以科舉一直落榜。
之后的仕途也是相當的不順，所以我說(shuō)這韓愈不知能不能算是賈島的貴人。如果他不勸說(shuō)，或者賈島悠閑的做著(zhù)和尚，鉆研詩(shī)句，還能多出來(lái)幾首傳世佳作。
秋寄從兄賈島 秋寄從兄賈島這首詩(shī)是無(wú)可寫(xiě)給賈島的一首詩(shī)。無(wú)可是賈島的表弟，兩個(gè)人小的時(shí)候曾經(jīng)一起出家當過(guò)和尚，雖然后來(lái)賈島還俗了，但是兩人依舊保持著(zhù)密切的聯(lián)系，通過(guò)書(shū)信對的形式往來(lái)，并且具有濃厚的情感。
這首《秋寄從兄賈島》就是無(wú)可在廬山西林寺的時(shí)候因為思念心切而寫(xiě)給賈島的詩(shī)，全詩(shī)感情真摯。賈島畫(huà)像 草蟲(chóng)喧囂著(zhù)無(wú)邊暮色，靜默沉思打坐在西林。
詩(shī)的前兩句便營(yíng)造出了一種感傷蕭條的氛圍。傍晚十分，伴著(zhù)草里的小蟲(chóng)子聒噪的叫聲無(wú)可獨自坐在西林寺的禪房發(fā)呆，靜靜的想著(zhù)心事。
這兩句通過(guò)小蟲(chóng)子的動(dòng)和作者的靜形成鮮明的對比，更加鮮明的表現作者悲涼的心情。聽(tīng)雨更覺(jué)得寒氣遍布，推門(mén)卻只見(jiàn)落葉深深。
后兩句聽(tīng)著(zhù)外面淅瀝瀝的雨聲，開(kāi)門(mén)看到外面散落一地的殘葉，無(wú)可更是感到了陣陣寒意。五六句畫(huà)風(fēng)一轉，開(kāi)始回憶昔日兄弟兩人當初因仕途不順，相約共同皈依佛門(mén)的往事。
一個(gè)“病”一語(yǔ)雙關(guān)，字不僅表現了賈島名落孫山的憂(yōu)憤之病而且表現了朝廷不是人才之癥。最后兩句說(shuō)“吾兄”現在還是塵心未泯，追名逐利，希望可以回來(lái)一同去赴當時(shí)沒(méi)有完成的“煙霞約”。
此處的“煙霞約”是無(wú)可當年離開(kāi)京城時(shí)賈島給無(wú)可的詩(shī)中兩人所做的約定。 秋寄從兄賈島是一首五言律詩(shī)，全詩(shī)表現了一種蕭條悲涼的氣氛，借景抒情、融情與景，生動(dòng)傳神的體現了無(wú)可對于賈島這位兄弟的懷念之情，同時(shí)從側面表現出兩人深厚的兄弟情義，讓人為之動(dòng)容。
2016-01-07 14:07:29來(lái)源： 武林軍事 責任編輯：軍事小薇0條評論 劍客賈島 以“詩(shī)囚”著(zhù)稱(chēng)于世的唐代詩(shī)人賈島，他的詩(shī)歌具有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，所作大多數以凄涼寒苦為感情烘托，被蘇軾總結為“郊寒島瘦”。可是這首《劍客》一改往日的悲涼氣氛，率直明坦的抒發(fā)了自己情懷。
給人一種不同的風(fēng)格體驗。賈島畫(huà)像 詩(shī)中賈島以劍客自喻，以劍客的口吻來(lái)表達自己的情感。
詩(shī)歌的前兩句“十年磨一劍， 霜刃未曾試”著(zhù)力刻畫(huà)這把“劍”是什么劍。這是一把劍客耗費了十年的心血打造出來(lái)的寶劍。
此劍劍刃鋒利閃爍著(zhù)白光，是一把未曾試過(guò)的寶劍！字里行間透露這作者躍躍欲試的心態(tài)。后面兩句“今日把示君，誰(shuí)有不平事？”表現出賈島信心滿(mǎn)滿(mǎn)想要大干一場(chǎng)的豪言壯志！ 賈島把自己比作劍客，將自己苦讀十年的學(xué)習過(guò)程以比喻的。
8.詳細介紹一子“郊寒島瘦”的孟郊和賈島,以及“詩(shī)鬼”李賀
孟郊（751年-814年），字東野，唐朝湖州武康（今浙江德清）人，漢族。
現存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，沒(méi)有一首律詩(shī)。代表作有《游子吟》。
祖籍平昌（今山東臨邑東北）。先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。
父庭玢，任昆山縣尉時(shí)生郊。孟郊早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。
貞元中張建封鎮守徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲（一說(shuō)45歲），始登進(jìn)士第，有詩(shī)《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(cháng)安花。”
然后東歸，旅游汴州（今河南開(kāi)封）、越州（今浙江紹興）。
貞元十七年（801年），任為溧陽(yáng)尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂(lè )，被罰半俸。
元和初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。
鄭余慶鎮守興元，又奏為參謀、試大理評事。郊應邀前往，到閿鄉（今河南靈寶），暴病去世，孟郊的朋友韓愈等人湊了100貫為他營(yíng)葬，鄭余慶派人送300貫，“為遺孀永久之賴(lài)”。
張籍私謚為貞曜先生。 賈島（779~843），唐代詩(shī)人。
漢族。字浪仙。
范陽(yáng)（今北京附近）人。早年出家為僧，號無(wú)本。
元和五年（810）冬，至長(cháng)安，見(jiàn)張籍。次年春，至洛陽(yáng)，始謁韓愈，以詩(shī)深得賞識。
后還俗，屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí)，因誹謗，貶長(cháng)江（今四川蓬溪）主簿。
曾作《病蟬》詩(shī)“以刺公卿”（《唐詩(shī)紀事》）。開(kāi)成五年（840），遷普州司倉參軍。
武宗會(huì )昌三年（843），在普州去世。賈島詩(shī)在晚唐形成流派，影響頗大。
唐代張為《詩(shī)人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩(shī)人主客圖》則稱(chēng)之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門(mén)”弟子多人。
晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫(huà)像及詩(shī)集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書(shū)志》）。賈島著(zhù)有《長(cháng)江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。
李嘉言《長(cháng)江集新校》，用《全唐詩(shī)》所收賈詩(shī)為底本，參校別本及有關(guān)總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩(shī)評等，較為完備。 李賀，字長(cháng)吉。
祖籍隴西，生于福昌縣昌谷（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）。家居福昌之昌谷，后人因稱(chēng)李昌谷.體貌細瘦，巨鼻，通眉，長(cháng)指爪.因仕途失意，就把全部精力用在寫(xiě)詩(shī)上.外出時(shí)背一破囊，得句即寫(xiě)投囊中，暮歸足成詩(shī)篇.他的母親見(jiàn)他作詩(shī)辛苦，責怪說(shuō)："是兒要當嘔出心乃已爾."唐宗室鄭王李亮后裔。
雖家道沒(méi)落，但李賀志向遠大，勤奮苦學(xué)，博覽群書(shū)，順利通過(guò)河南府試，獲得了“鄉貢進(jìn)士”的資格。但李賀的競爭者毀謗他，說(shuō)他父名晉肅，當避父諱，不得舉進(jìn)士。
韓愈曾為此作《諱辯》，駁斥無(wú)恥奧步，鼓勵李賀應試。但無(wú)奈“闔扇未開(kāi)逢猰犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應舉赴京、卻未能應試，遭饞落第。
一生愁苦多病，僅做過(guò)3年的九品微官奉禮郎，因病27歲卒。 李賀是中唐重要的作家。
因為政局混亂及自身失意，其詩(shī)多揭露時(shí)弊之作和憤懣不平之音。既有昂揚奮發(fā)之氣，也有感傷低沉之情；既有熱烈奔放的抒懷，也有凄冷虛幻的意境；既有樸素唯物主義思想，也有及時(shí)行樂(lè )的頹唐。
他作詩(shī)態(tài)度認真嚴肅，嘔心瀝血，屬意創(chuàng )新，形成了想象奇特、思維奇譎、辭采奇麗的獨特風(fēng)格。在同時(shí)代的韓、孟、元、白諸家之外別樹(shù)一幟，啟迪了晚唐的詩(shī)歌創(chuàng )作。
但由于過(guò)分標新立異，也有的作品晦澀險怪。有《李長(cháng)吉歌詩(shī)》。
“郊寒島瘦”本指孟郊、賈島簡(jiǎn)嗇孤峭的詩(shī)歌風(fēng)格。后用以形容詩(shī)文類(lèi)似的意境。
出 處 宋·蘇軾《祭柳子玉文》：“元輕白俗，郊寒島瘦。” 用 法 聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻窮酸相 示 例 使其更悲，而其氣仍壯，故能異于~，而與酸餡蔬筍者遠矣。
（清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷三） 補充 郊寒島瘦指唐朝著(zhù)名的兩位詩(shī)人孟郊和賈島，二人以苦吟著(zhù)稱(chēng)，因其平生遭際大體相當，詩(shī)風(fēng)相似，被后世并稱(chēng)為“郊寒島瘦”。 又作“島瘦郊寒”，中唐詩(shī)人孟郊和賈島的詩(shī)風(fēng)。
寒指清寒枯槁，瘦指孤峭瘦硬，兩者含義相似。郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎迫促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故稱(chēng)。
早在宋初，歐陽(yáng)修即曰：“孟郊、賈島之徒，又得其悲愁郁堙之氣。”（《書(shū)梅圣俞稿后》）至蘇軾正式提出此評語(yǔ)：“元輕白俗，郊寒島瘦。”
（《祭柳子玉文》）后朱熹則作“島瘦郊寒”：“君詩(shī)高處古無(wú)詩(shī)，島瘦郊寒詎足差。”（《次韻謝劉仲行惠荀》）蘇軾之論一出，遂成郊、島詩(shī)風(fēng)之定評，且往往加以疵病。
如宋嚴羽云：“李杜數公，如金鳷擘海，香象渡河。下視郊島輩，直蟲(chóng)吟草間耳。”
（《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評》）張表臣曰：“（詩(shī)）以氣韻清高深眇者絕，以格力雅健雄豪者勝。元輕白俗，郊寒島瘦，皆其病也。”
（《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》卷一）然亦有持異議者，如清人潘德輿認為“郊島并稱(chēng)，島非郊匹，人謂寒瘦，郊并不寒也”（《養一齋詩(shī)話(huà)》）。 李賀詩(shī)受楚辭、古樂(lè )府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風(fēng)格，因而被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。
最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(cháng)吉上。
9.孟郊和賈島寫(xiě)詩(shī)太極其言竟哪個(gè)字都要反復推敲得來(lái)的項目后來(lái)人們把
孟郊、賈島，合稱(chēng)“郊寒島瘦”，是蘇軾在《祭柳子玉文》中提出，指孟郊、賈島簡(jiǎn)嗇孤峭的詩(shī)歌風(fēng)格。
所以這兩人的詩(shī)風(fēng)其實(shí)大路一致，都是苦吟做派，不過(guò)還是各有擅長(cháng)，都有自己獨立的典故和傳奇。孟郊個(gè)性復古，與韓愈相契，是中唐復古派的中堅力量，他的作品多為五古，沒(méi)有格律詩(shī)，實(shí)際上從當時(shí)的詩(shī)壇角度來(lái)說(shuō)，就是一種反潮流而行。
就好像今天的詩(shī)壇因為現代詩(shī)而熱熱鬧鬧，卻有一幫子人依舊死守著(zhù)格律一樣。這些人在新生詩(shī)者的眼中是守舊的、陳腐的，卻偏偏是主心骨，讓人安心。
孟郊有句：“夜學(xué)曉未休，苦吟神鬼愁。如何不自閑，心與身為讎”算是給自己的苦吟下了個(gè)注腳。
而“推敲”一詞則出自賈島。一日賈島于驢上偶得一聯(lián)“鳥(niǎo)宿池中樹(shù)，僧推月下門(mén)”，覺(jué)得用“僧敲月下門(mén)”也別有逸致，卻又舍不得“推”字，便在驢上反復模擬推、敲的動(dòng)作，以至于沖撞了韓愈的車(chē)架。
講了緣故之后，韓愈建議他使用“敲”字，不但沒(méi)有處罰他，反而和他交上了朋友。后來(lái)就用“推敲”一詞，來(lái)形容反復思考，做文章、做事時(shí)仔細琢磨。
賈島寫(xiě)詩(shī)，非常注重煉字，由此可見(jiàn)一斑。他的詩(shī)在晚唐形成流派，為北宋“晚唐體”之尊，影響非常大。
