寫(xiě)秭歸屈原的詩(shī)句古詩(shī)(屈原的詩(shī)句古詩(shī))
1.屈原的詩(shī)句 古詩(shī)
01江上吟 李白（唐） 木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。 仙人有待乘黃鶴，海客無(wú)心隨白鷗。
屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。 興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長(cháng)在，漢水亦應西北流。 02笑歌行 李白（唐） 笑矣乎，笑矣乎。
君不見(jiàn)曲如鉤，古人知爾封公侯。 君不見(jiàn)直如弦，古人知爾死道邊。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。 笑矣乎，笑矣乎。
君不見(jiàn)滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。 平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。
笑矣乎，笑矣乎。 趙有豫讓楚屈平，賣(mài)身買(mǎi)得千年名。
巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無(wú)成。 君愛(ài)身后名，我愛(ài)眼前酒。
飲酒眼前樂(lè )，虛名何處有。 男兒窮通當有時(shí)，曲腰向君君不知。
猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。 笑矣乎，笑矣乎。
寧武子，朱買(mǎi)臣，扣角行歌背負薪。 今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。
03祠南夕望 杜甫（唐） 百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來(lái)猶杖履，月斷更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬(wàn)古一長(cháng)嗟。
04端午 文秀（唐） 節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
05題屈原祠 （唐）洪州將軍 蒼藤古木幾經(jīng)春，舊祀柌堂小水濱。行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。
06屈原廟 （唐）崔涂 讒勝禍難防，沈冤信可傷。 本圖安楚國，不是怨懷王。
廟古碑無(wú)字，洲晴葸有香。 獨醒人尚笑，誰(shuí)與奠椒漿。
07春秋戰國門(mén).屈原 （唐）周曇 滿(mǎn)朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。江上流人真浪死，誰(shuí)知浸潤誤深誠。
08夜聞江南人家賽神，因題即事 （唐）李嘉祐 南方淫祀古風(fēng)俗，楚嫗解唱迎神曲。 鏘鏘銅鼓蘆葉深， 寂寂瓊筵江水綠。
雨過(guò)風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。 帝女凌空下湘岸，番君隔浦向堯山。
月隱回塘猶自舞， 一門(mén)依倚神之祜。 韓康靈藥不復求，扁鵲醫方曾莫睹。
逐客臨江空自悲，月明流水無(wú)已時(shí)。 聽(tīng)此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠。
09酬皇甫十六侍御曾見(jiàn)寄（此公時(shí)貶舒州司馬） （唐）李嘉祐 自顧衰容累玉除，忽承優(yōu)詔赴銅魚(yú)。 江頭鳥(niǎo)避青旄節，城里人迎露網(wǎng)車(chē)。
長(cháng)沙地近悲才子，古郡山多憶舊廬。 更枉新詩(shī)思何苦，離騷愁處亦無(wú)如。
10五絲 （唐）褚朝陽(yáng) 越人傳楚俗，截竹競縈絲。 水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。 錦繡侔新段，羔羊寢舊詩(shī)。
但夸端午節，誰(shuí)薦屈原祠。 把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠而。
11涉沅瀟 （唐）李紳 屈原死處瀟湘陰，滄浪淼淼云沉沉。蛟龍長(cháng)怒虎長(cháng)嘯，山木翛翛波浪深。
煙橫日落驚鴻起，山映余霞杳千里。鴻叫離離入暮天，霞消漠漠深云水。
水靈江暗揚波濤，黿鼉動(dòng)蕩風(fēng)騷騷。行人愁望待明月，星漢沉浮鬼長(cháng)號。
屈原爾為懷王沒(méi)，水府通天化靈物。何不驅雷擊電除奸邪，可憐空作沈泉骨。
舉杯瀝酒招爾魂，月影滉漾開(kāi)乾坤。波白水黑山隱見(jiàn)，汨羅之上遙昏昏。
風(fēng)帆候曉看五兩，戍鼓咚咚遠山響。潮滿(mǎn)江津猿鳥(niǎo)啼，荊夫楚語(yǔ)飛蠻槳。
瀟湘島浦無(wú)人居，風(fēng)驚水暗惟鮫魚(yú)。行來(lái)?yè)翳氶L(cháng)嘆，問(wèn)爾精魄何所如。
12題武關(guān) （唐）杜牧 碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。
山墻谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。今日圣神家四海，戍旗長(cháng)卷夕陽(yáng)中。
13太和初靖恭里感事 （唐）許渾 清湘吊屈原，垂淚擷蘋(píng)蘩。謗起乘軒鶴，機沉在檻猿。
乾坤三事貴，華夏一夫冤。寧有唐虞世，心知不為言。
14夜泊湘江 （唐）于武陵 北風(fēng)吹楚樹(shù)，此地獨先秋。何事屈原恨，不隨湘水流。
涼天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，無(wú)成空白頭。
15歸山作 （唐）護國 喧靜各有路，偶隨心所安。縱然在朝市，終不忘林巒。
四皓將拂衣，二疏能掛冠。窗前隱逸傳，每日三時(shí)看。
靳尚那可論，屈原亦可嘆。至今黃泉下，名及青云端。
松牖見(jiàn)初月，花間禮古壇。何處論心懷，世上空漫漫。
16湘川懷古 （唐）清江 瀟湘連汨羅，復對九嶷河。浪勢屈原冢，竹聲漁父歌。
地荒征騎少，天暖浴禽多。脈脈東流水，古今同奈何。
17賦 （唐）李嶠 布義孫卿子，登高楚屈平。銅臺初下筆，樂(lè )觀(guān)正飛纓。
乍有凌云勢，時(shí)聞擲地聲。造端長(cháng)體物，無(wú)復大夫名。
18聽(tīng)彈沈湘 （唐）雍裕之 賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫(xiě)此時(shí)情。 秋風(fēng)一奏沈湘曲，流水千年作恨聲。
19芳草 （唐）黃滔 澤國多芳草，年年長(cháng)自春。應從屈平后，更苦不歸人。
20古意二首（擬陳拾遺） （唐）孫合 其一 屈子生楚國，七雄知其材。介潔世不容，跡合藏蒿萊。
道廢固命也，瓢飲亦賢哉！何事葬江水，空使后人哀。
2.關(guān)于屈原寫(xiě)的古詩(shī)
屈平（約前340-約前278）字原，通常稱(chēng)為屈原；羋姓屈氏。
又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。
代表作品有《離騷》《九歌》等。 屈原是個(gè)詩(shī)人，從他開(kāi)始，中國才有了以文學(xué)著(zhù)名于世的作家。
他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng )立了“詞賦”這一文體），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。
據《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。
據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來(lái)23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問(wèn)》、《招魂》各一篇。
大體說(shuō)來(lái)，《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類(lèi)型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著(zhù)鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng )作的重點(diǎn)。《天問(wèn)》是屈原根據神話(huà)、傳說(shuō)材料創(chuàng )作的詩(shī)篇，著(zhù)重表現作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀(guān)和自然觀(guān)。
《九歌》是楚國祀神樂(lè )曲，經(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿(mǎn)濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統的痕跡。
《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風(fēng)格。 屈原作品和神話(huà)有密切關(guān)系。
許多虛幻的內容就是承襲神話(huà)發(fā)展而來(lái)的。屈原又是關(guān)注現實(shí)的詩(shī)人，作品里反映了現實(shí)社會(huì )中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。
屈原作品的風(fēng)貌和《詩(shī)經(jīng)》明顯不同。這與長(cháng)江流域的民風(fēng)和黃河流域的民風(fēng)不同有關(guān)。
當時(shí)，北方早已進(jìn)入宗法社會(huì )，而楚地尚有氏族社會(huì )的遺風(fēng)，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫(xiě)男女情思、志士愛(ài)國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什么都可以奔入筆底。
寫(xiě)人神之戀，寫(xiě)狂怪之士，寫(xiě)遠古歷史傳說(shuō)，寫(xiě)與天神鬼怪游觀(guān)，一切神都具有民間普通的人性，神也不過(guò)是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。
這樣的作品，表現了與北方文學(xué)不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩(shī)歌，不管是《詩(shī)經(jīng)》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發(fā)展為長(cháng)篇巨制。
《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現出來(lái)。
在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創(chuàng )造性。
屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關(guān)中后，便產(chǎn)生了更大的影響，“楚辭”的不斷傳習、發(fā)展，北方的文學(xué)逐漸楚化。新興的五、七言詩(shī)都和楚騷有關(guān)。
漢代的賦作家無(wú)不受“楚辭”影響，漢以后“紹騷”之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩(shī)句抒發(fā)自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學(xué)的直接發(fā)展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩(shī)、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大曲、話(huà)本等，繪畫(huà)藝術(shù)中如屈原像、《九歌圖》、《天問(wèn)圖》等，也難以數計。
所以魯迅稱(chēng)屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響于后來(lái)之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩(shī)經(jīng)》）以上”（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）。[2] 著(zhù)名詩(shī)人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。
名言名句 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
（《離騷》） 長(cháng)嘆息以掩淚兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。
（《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
（《離騷》） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》） 吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。
（《離騷》） 時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
（《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離，樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。
（《九歌·大司命》） 青。
3.屈原的經(jīng)典詩(shī)句
(1)路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 屈原 《離騷》
(2)朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英 。屈原 《離騷》
(3)舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 。 屈原 《漁父》
(4) 吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。 屈原 《楚辭》
(5)裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 屈原 《湘夫人》
(6) 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。 屈原 《楚辭》
(7) 何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。 屈原 《楚辭》
(8)時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 屈原 《九歌》
(9)民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 屈原 《離騷》
(10)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu) 。屈原 《九歌》
(11) 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 。屈原 《離騷》
(12)新沐者必彈冠，新浴者必振衣。 屈原 《楚辭》
(13) 桂棹兮蘭槳，擊空明月兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 屈原 《離騷》
(14)圣人不凝滯于物，而能與世推移。 屈原 《楚辭漁父》
(15) 入不言兮出不辭， 乘回風(fēng)兮載云旗。 悲莫悲兮生別離， 樂(lè )莫樂(lè )兮新相知。 屈原 《九歌少司命 》
4.紀念屈原的詩(shī)句和屈原創(chuàng )作的古詩(shī)都有哪些
紀念屈原的詩(shī)句有以下：
1、端午臨中夏，時(shí)清人復長(cháng)。——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》
2、四時(shí)花競巧，九子粽爭新。——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
3、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。——唐 杜甫《端午日賜衣》
4、靈均死波后，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。——唐 元稹《表夏十首》之十
5、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話(huà)升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。——唐 殷堯潘《端午日》
6、節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐 文秀《端午》
7、五日長(cháng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——宋 宋祁《屈原祠》
8、五色新絲纏角粽，金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。正是浴蘭時(shí)節動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。——宋 歐陽(yáng)修《魚(yú)家傲》
9、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。——宋 蘇軾《少年游 端午贈黃守徐君猷》
10、彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見(jiàn)一千年。——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》下闋
11、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——宋 蘇軾《浣溪沙 端午》
12、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——宋 張耒失調名《端午》
屈原創(chuàng )作的古詩(shī)有以下：
13、《九歌 大司命》
年代： 先秦 作者： 屈原
廣開(kāi)兮天門(mén)，紛吾乘兮玄云；
令飄風(fēng)兮先驅?zhuān)箾蛴曩鉃m；
君回翔兮以下，逾空桑兮從女；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予；
高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽(yáng)；
吾與君兮齊速，導帝之兮九坑；
靈衣兮被被，玉佩兮陸離；
一陰兮一陽(yáng)，眾莫知兮余所為；
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居；
老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏；
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天；
結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人；
愁人兮奈何，愿若今兮無(wú)虧；
固人命兮有當，孰離合兮何為？
14、《九歌 東皇太一》
年代： 先秦 作者： 屈原
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長(cháng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿；
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿(mǎn)堂；
五音兮繁會(huì )，君欣欣兮樂(lè )康。
15、《九歌 東君》
年代： 先秦 作者： 屈原
暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑；
撫余馬兮安驅?zhuān)桂ㄙ饧让鳎?/p>
駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇；
長(cháng)太息兮將上，心低徊兮顧懷；
羌聲色兮娛人，觀(guān)者儋兮忘歸；
緪瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴；
鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱；
翾飛兮翠曾，展詩(shī)兮會(huì )舞；
應律兮合節，靈之來(lái)兮敝日；
青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼；
操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿；
撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。
16、《九歌 山鬼》
年代： 先秦 作者： 屈原
若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮從文貍，辛夷車(chē)兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。
余處幽篁兮終不見(jiàn)天，路險難兮獨后來(lái)。
表獨立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨。
留靈修兮澹忘歸，歲既晏兮孰華予！
采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。
君思我兮然疑作，雷填填兮雨冥冥，
猿啾啾兮狖夜鳴。
風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu)。
5.紀念“屈原”的古詩(shī)詞有哪些
1、貫云石《殿前歡》
楚懷王，忠臣跳入汩羅江。
《離騷》讀罷空惆悵，
日月同光。傷心來(lái)笑一場(chǎng)，笑你個(gè)三間強，為甚不身心放？滄浪污你？你污滄浪？
2、胡仲參《端午》
千年流水去滔滔，此日人來(lái)吊汩羅。
江上畫(huà)船無(wú)買(mǎi)處，閉門(mén)風(fēng)雨讀離騷。
3、（近現代·施蟄存）《夜讀屈原傳》
夜讀屈原傳。覆卷希高蹤。斯人未用世。楚子終失弓。
臣心艱一死。帝閽高九重。任石投汨羅。伏節全孤忠。
君子敬桑梓。時(shí)俗甘流從。脂韋非所欽。矩矱誠難同。
異哉太史遷。論士何其庸。彼材游諸侯。何國不可容。
伍員棄小義。雪恥成大功。是為烈丈夫。叛亂寧有窮。
4、葉適《薛君季常挽詞》
汩羅漫隕離騷經(jīng)，伊洛源流今更清。自別三年無(wú)信息，忽驚一日有銘旌。
乾坤未放虛空壞，蠻觸猶須事業(yè)成。桂樹(shù)團圓半丘土，春風(fēng)還許為君榮。
5、郭沫若《過(guò)西陵峽 》
秭歸勝跡溯源長(cháng)，峽到西陵氣混茫。
屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。
兵書(shū)寶劍存形似，馬肺牛肝說(shuō)寇狂。
三斗坪前今日過(guò)，他年水壩起高墻。
屈原（前340年-前278年），戰國時(shí)期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。
出生于楚國丹陽(yáng)（今河南西峽或湖北秭歸），是中國最早的浪漫主義詩(shī)人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國詩(shī)人。他的出現，標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨唱的新時(shí)代。
