關(guān)于詩(shī)人的抱負的詩(shī)句(表達詩(shī)人志向的詩(shī)句有哪些)
1.表達詩(shī)人志向的詩(shī)句有哪些
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
（唐?元稹《菊花》） 倒不是百花中特別偏愛(ài)菊花，而是因為菊花開(kāi)過(guò)后再也沒(méi)有花朵可賞了。句中隱含著(zhù)對菊花獨傲寒霜而后凋的堅貞品格的贊美。
2、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。（唐?杜甫《》） 丹青，朱紅色和青色的顏料，借指繪畫(huà)。
這兩句說(shuō)，一生沉浸在繪畫(huà)藝術(shù)中而不覺(jué)得將近年老，富貴對我就像天上的浮云一般淡泊。詩(shī)句贊揚了名畫(huà)家曹霸潛心藝術(shù)，不慕名利的高尚情操。
3、富貴不淫貧賤樂(lè )，男兒到此是豪雄。（宋?程顥） 不為富貴所迷惑而安于貧賤，男子漢能達到這一境界才稱(chēng)得上英雄豪杰。
今賦予其新的含義，形容志士仁人不謀名利的高尚品質(zhì)。 4、桃李不言，下自成蹊。
（《史記》） 蹊（xī）：小路。桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì )說(shuō)話(huà)，但是它們那芬芳的花朵和甜美的果實(shí)，卻吸引人們紛紛前去欣賞采摘，以至在樹(shù)下自然踩出一條條小路來(lái)。
此句比喻品德高尚的人自然會(huì )贏(yíng)得人們的敬仰。 5、非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
（三國?蜀?諸葛亮《誡子書(shū)》） 沒(méi)有恬淡寡欲的修養，就不能使志向清白；沒(méi)有寧靜的心胸，不排除外界干擾，就無(wú)法達到遠大的目標。諸葛亮認為，修身治學(xué)應該首先擺脫名韁利鎖的束縛，切戒浮躁，方能成才。
6、獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。（《禮記?學(xué)記》） 如果孤獨地學(xué)習，沒(méi)有朋友相互切磋，那么就會(huì )學(xué)識淺陋，見(jiàn)聞不廣。
7、前事不忘，后事之師。（《戰國策?趙策一》） 指記住過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后的借鑒。
8、卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f(shuō)有沉淪。（唐朝?杜荀鶴《涇溪》） 告誡人們，一帆風(fēng)順時(shí)，不要自滿(mǎn)疏忽，而要小心謹慎。
沉淪：指沉船、溺人。 9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
（《三國志》） 壞事即使很小也絕不要干，好事即使細微也一定要做。 10、有則改之，無(wú)則加勉。
（《論語(yǔ)》） 對待自己，每天都要自省，有錯即改，無(wú)錯自勉。對別人給自己提出的意見(jiàn)，也應采取這種態(tài)度。
11、憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋?歐陽(yáng)修《五代史?伶官傳序》） 辛勤操勞，艱苦奮斗，足以成就大業(yè)；貪圖安逸，放縱享樂(lè )，則必遭亡身之禍。
12、言必信，行必果。（《論語(yǔ)》） 說(shuō)話(huà)要恪守信用，做事要果斷徹底，這是做人的準則和美德。
13、泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細流，故能就其深。（秦?李斯《諫逐客書(shū)》） 讓?zhuān)壕芙^，舍棄。
就：成就。原喻指要廣納人才，才能成就大業(yè)。
也可喻指博學(xué)多聞，才有更深的造詣。 14、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
（宋?盧梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花則不如梅花香。現可用以形容人各有所長(cháng)，各有所短，應該互相學(xué)習，取長(cháng)補短。
15、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（清?林則徐《赴戍登程口占示家人》） 以：與，交付。
假如對國家有利，我可以付出自己的生命。豈能因為有禍患而逃避，有幸福就爭搶呢？詩(shī)句表現了林則徐以國家利益為重，不計較個(gè)人得失的高尚情懷。
16、瓜田不納履，李下不整冠。（漢樂(lè )府古辭《君子行》） 在瓜田里不要彎身提鞋（免得別人誤認為是摘瓜）。
在李樹(shù)下不要舉手正帽（免得別人誤認為偷李子）。比喻在容易被人懷疑的地方要謹慎，注意檢點(diǎn)規范自己的行為。
17、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語(yǔ)》） 君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。這兩句說(shuō)君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂(yōu)愁。
18、高山仰止，景行行止。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》） 景行（háng）：大路。
止：語(yǔ)助詞，無(wú)義。兩句的原意是：遇到高山就盡情仰望，遇到大路就順利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行為光明正大。句意為：品德像山一樣崇高的人，就會(huì )有人敬仰他；行為光明正大的人，就會(huì )有人效法他。
19、荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（蘇軾《贈劉景文》） 擎（qíng）：往上托，舉。
擎雨蓋，指荷葉，因它像撐開(kāi)的雨傘。兩句的意思是：荷花衰敗，那高擎如傘的荷葉也隨之枯萎；可菊花凋謝，卻還留下了在嚴霜中傲然挺立的枝椏。
詩(shī)句以荷襯菊，表達了對友人高尚情操的仰慕欽佩之情。 20、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
（宋?鄭思肖《畫(huà)菊》） 寧愿在枝頭含著(zhù)芳香死去，也不為凜冽的北風(fēng)所吹落。詩(shī)人借菊詠懷，抒發(fā)堅守節操，矢志不渝的愛(ài)國情懷。
21、人而無(wú)信，不知其可。（《論語(yǔ)》） 做一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。
意為人不講信用是不行的。 22、君子成人之美，不成人之惡。
（《論語(yǔ)》） 君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。 23、己所不欲，勿施于人。
（《論語(yǔ)》） 自己不喜歡的事，不要強加在別人身上 24、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》） 善于借鑒別人的經(jīng)驗教訓來(lái)對照自己的言行，就會(huì )知道哪些是對的，哪些是錯的。
25、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。（《毛詩(shī)?序》） 提意見(jiàn)的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)意見(jiàn)的人，可引以為戒。
26、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子》） 正確地批評我的錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我的優(yōu)點(diǎn)的人，是我的朋友；一味奉承阿諛我的人，是存心。
2.“抒發(fā)詩(shī)人雄心壯志或偉大抱負”的詩(shī)句有哪些
“抒發(fā)詩(shī)人雄心壯志或偉大抱負”的詩(shī)句有：
1、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》
2、男兒千年志，吾生未有涯。——文天祥
3、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞》
4、粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家。——《失題》清秋瑾
5、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。——《戰國策》
6、長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》
7、東臨碣石，以觀(guān)滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。——曹操《觀(guān)滄海·步出夏門(mén)行》
8、少讀詩(shī)書(shū)陋漢唐，莫年身世寄農桑。騎驢兩腳欲到地，愛(ài)酒一樽常在旁。老去形容雖變改，醉來(lái)意氣尚軒昂。太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量。——陸游《自嘲》
9、男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。——《后漢書(shū)》
10、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
11、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——三國曹操《步出夏門(mén)行》
12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》
13、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
14、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》
15、行路難，行路難，多歧路，今安在。長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》
16、有志者事竟成也！——劉秀
17、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。——陸游《三月十七日夜醉中作》
18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
19、愿將腰下劍，直為斬樓蘭。——李白《塞下曲》
20、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
21、君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節無(wú)嫌猜。劇辛樂(lè )毅感恩分，輸肝剖膽效英才。——李白《行路難三首（其二）》
22、長(cháng)驅蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？——曹植《白馬篇》
23、岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
24、彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱(chēng)情。——李白《行路難三首（其二）》
25、黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行》
26、棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。——南朝·丘遲《與陳伯之書(shū)》
27、老當益壯，寧移白首之心。——南朝·丘遲《與陳伯之書(shū)》
28、金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。——李白《行路難》
29、烈士不怕死，所死在忠貞。——唐·柳宗元《韋道安》
30、燕雀安知鴻鵠之志。——司馬遷
3.有關(guān)表達詩(shī)人志向的詩(shī)句
會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
百川東到海，何時(shí)復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》）
百學(xué)須先立志。（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（杜甫）
別裁偽體親風(fēng)雅，轉益多師是汝師。（杜甫）
博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)。（蘇軾）
博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不塞不流，不止不行。（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）
不以規矩，無(wú)以成方園。（孟子）
采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（羅隱）
倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）
操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識器。（劉勰）
察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）
差以毫厘，謬以千里。（《漢書(shū)》）
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（李白）
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫）
多行不義必自斃。（左傳）
夠了吧？應該是這些，呵呵！
4.能體現詩(shī)人遠大抱負的詩(shī)句
《行路難》李白 有耳莫洗潁川水，有口莫食首陽(yáng)蕨。
含光混世貴無(wú)名，何用孤高比云月。 吾觀(guān)自古賢達人，功成不退皆殞身。
子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。 陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。
華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道。 君不見(jiàn)吳中張翰稱(chēng)達生，秋風(fēng)忽憶江東行。
且樂(lè )生前一杯酒，何須身后千載名。 《觀(guān)滄海》曹操 東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。 樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 幸甚至哉，歌以詠志。
寫(xiě)景的十句中，前六句寫(xiě)的是實(shí)景，后四句寫(xiě)的是虛景。這首詩(shī)借景抒情，將眼前海上景色和自己的雄心壯志巧妙地融合在一起，詩(shī)人以滄海自比，開(kāi)闊的意境，雄渾的氣勢，也是詩(shī)人寬廣的胸懷和豪邁的氣魄的表現。
詩(shī)里洋溢著(zhù)飽滿(mǎn)的激情，思想又很含蓄。 望岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。
造化鐘神秀， 陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì )當凌絕頂， 一覽眾山小。 從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
清代浦起龍認為杜詩(shī)“當以是為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀(guān)。取為壓卷，屹然作鎮。”
（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著(zhù)眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng )作上“氣劘屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。
此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同垂不朽。
李白 棄我去者昨日之日不可留， 亂我心者今日之日多煩憂(yōu)。 長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。 人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
登飛來(lái)峰 王安石 飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f(shuō)雞鳴見(jiàn)日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
王安石在《登飛來(lái)峰》中借景抒懷，表達自己滿(mǎn)懷信心、銳意改革的遠大政治抱負。
5.有關(guān)抱負的詩(shī)句
1、王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
——陸游《示兒》 2、男兒千年志，吾生未有涯。——文天祥 3、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
——王昌齡《出塞》 4、粉身碎骨尋常事，但愿犧牲報國家。——《失題》清秋瑾 5、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返。
——《戰國策》 6、長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》 7、東臨碣石，以觀(guān)滄海。
水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。——曹操《觀(guān)滄海·步出夏門(mén)行》 8、少讀詩(shī)書(shū)陋漢唐，莫年身世寄農桑。
騎驢兩腳欲到地，愛(ài)酒一樽常在旁。老去形容雖變改，醉來(lái)意氣尚軒昂。
太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量。——陸游《自嘲》 9、男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。
——《后漢書(shū)》 10、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武 11、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——三國曹操《步出夏門(mén)行》 12、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)》 13、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 14、我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》 15、行路難，行路難，多歧路，今安在。
長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》 16、有志者事竟成也！——劉秀 17、逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲。
——陸游《三月十七日夜醉中作》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾 19、愿將腰下劍，直為斬樓蘭。
——李白《塞下曲》 20、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》 21、君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節無(wú)嫌猜。
劇辛樂(lè )毅感恩分，輸肝剖膽效英才。——李白《行路難三首（其二）》。
6.中國古代有抱負的詩(shī)人及其詩(shī)句
李白 太熟悉了 就不介紹了 詩(shī)句：長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
（所列的名句都是表現他們抱負的句子） 王勃 “馮唐易老李廣難封”“時(shí)運不濟 命運多舛” 王勃（649或650~676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。
絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃與于龍以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王于”，亦稱(chēng)“初唐二杰”。
王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著(zhù)名學(xué)者，號文中子），王通生二子，長(cháng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(cháng)史等職。
可知王勃生長(cháng)于書(shū)香之家。 王勃也是王績(jì)的侄孫。
王勃才華早露，14歲，應舉及第，后來(lái)他的才華更是鋒芒畢露，在那時(shí)就與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名并稱(chēng)為初唐四杰。乾封初（666年）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。
隨即出游巴蜀。咸亨三年（672年）補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。
其父亦受累貶為交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
其詩(shī)力求擺脫齊梁的綺靡詩(shī)風(fēng)，文也有名，著(zhù)名的《滕王閣序》就出自他之手。今存有《王子安集》。
關(guān)于王勃的生卒年，有不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法根據楊炯的《王勃集序》。
上面說(shuō)他于唐高宗上元三年（676年）卒，年二十八歲。據此推斷，王勃生于唐太宗貞觀(guān)二十三年（649年）。
另一種說(shuō)法根據王勃自己寫(xiě)的《春思賦》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。
據此，則當生于高宗永徽元年（650年）。現在大多數學(xué)者多以后一種說(shuō)法為準，認為王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27歲。
曹操“老驥伏櫪，志在千里” 曹操祖父曹騰在漢桓帝時(shí)擔任官職，封為費亭侯。據說(shuō)父親曹嵩本姓夏侯，后成為曹騰養子并改姓繼承侯爵。
曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說(shuō)。年輕時(shí)期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會(huì )上沒(méi)有人認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”南陽(yáng)何颙對他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著(zhù)稱(chēng)，他也曾對曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之奸賊，亂世之英雄” （此據《后漢書(shū)·許劭傳》，裴松之注引孫盛《異同雜語(yǔ)》及《三國演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”
） 于公元184年漢末黃巾時(shí)顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死后，獨自發(fā)展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰，先后戰勝了呂布、袁術(shù)，并接受了張繡的投降。
公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹10萬(wàn)軍隊，公元201年在倉亭（今河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍，并于公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢力，基本統一了中原地區。公元208年，成為東漢政權丞相。
公元208年7月，曹操南征荊州劉表，12月于赤壁與孫劉聯(lián)軍作戰，失利。公元211年7月，曹操領(lǐng)軍西征擊敗了以馬超為首的關(guān)中諸軍，構筑了整個(gè)魏國基礎。
公元212年又擊敗了漢中張魯，至此，三國鼎立之勢基本成型。公元213年，漢獻帝派御史大夫郗慮冊封曹操為魏王，于鄴城建立魏王宮銅雀臺，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權力。
公元220年，曹操于洛陽(yáng)逝世，享年66歲，謚號“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未稱(chēng)帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱(chēng)帝，追謚為“武皇帝”。
劉禹錫“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云” 劉禹錫（772-842）字夢(mèng)得，晚年自號“廬山人”，唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。世稱(chēng)“劉賓客”劉禹錫生于嘉興（當時(shí)屬蘇州），彭城（江蘇徐州）或河南洛陽(yáng)（有待考證），漢族，洛陽(yáng)（今屬河南）人。
自言系出中山（今河北定縣）。 劉禹錫曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員，他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。 后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬。
他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè )觀(guān)的精神進(jìn)行創(chuàng )作，積極向民歌學(xué)習，創(chuàng )作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。 一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。
后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng )作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。
824年夏，他寫(xiě)了著(zhù)名的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”
這首詩(shī)為后世的文學(xué)評論家所激賞，認為是含蘊無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。 后來(lái)，幾經(jīng)多次調動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。
當時(shí)蘇州發(fā)生水災，饑鴻遍野。他上任以后開(kāi)倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活。
蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過(guò)。
7.中國古代有抱負的詩(shī)人及其詩(shī)句
李白 太熟悉了 就不介紹了 詩(shī)句：長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
（所列的名句都是表現他們抱負的句子） 王勃 “馮唐易老李廣難封”“時(shí)運不濟 命運多舛” 王勃（649或650~676或675年），唐代詩(shī)人。漢族，字子安。
絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃與于龍以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王于”，亦稱(chēng)“初唐二杰”。
王勃也與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，齊稱(chēng)“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之冠。王勃為隋末大儒王通的孫子（王通是隋末著(zhù)名學(xué)者，號文中子），王通生二子，長(cháng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(cháng)史等職。
可知王勃生長(cháng)于書(shū)香之家。 王勃也是王績(jì)的侄孫。
王勃才華早露，14歲，應舉及第，后來(lái)他的才華更是鋒芒畢露，在那時(shí)就與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名并稱(chēng)為初唐四杰。乾封初（666年）為沛王李賢征為王府侍讀，兩年后因戲為《檄英王雞》文，被高宗怒逐出府。
隨即出游巴蜀。咸亨三年（672年）補虢州參軍，因擅殺官奴當誅，遇赦除名。
其父亦受累貶為交趾令。上元二年（675年）或三年（676年），王勃南下探親，渡海溺水，驚悸而死。
其詩(shī)力求擺脫齊梁的綺靡詩(shī)風(fēng)，文也有名，著(zhù)名的《滕王閣序》就出自他之手。今存有《王子安集》。
關(guān)于王勃的生卒年，有不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法根據楊炯的《王勃集序》。
上面說(shuō)他于唐高宗上元三年（676年）卒，年二十八歲。據此推斷，王勃生于唐太宗貞觀(guān)二十三年（649年）。
另一種說(shuō)法根據王勃自己寫(xiě)的《春思賦》：“咸亨二年，余春秋二十有二。”咸亨二年即671年。
據此，則當生于高宗永徽元年（650年）。現在大多數學(xué)者多以后一種說(shuō)法為準，認為王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27歲。
曹操“老驥伏櫪，志在千里” 曹操祖父曹騰在漢桓帝時(shí)擔任官職，封為費亭侯。據說(shuō)父親曹嵩本姓夏侯，后成為曹騰養子并改姓繼承侯爵。
曹操小名阿瞞、吉利，故而有曹阿瞞之說(shuō)。年輕時(shí)期的曹操機智警敏有隨機權衡應變的能力，而任性好俠、放蕩不羈，不修品行，不研究學(xué)業(yè)，所以社會(huì )上沒(méi)有人認為他有什么特別的才能，只有梁國的橋玄等人認為他不平凡，橋玄對曹操說(shuō)：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”南陽(yáng)何颙對他說(shuō)：“漢室將亡，安天下者，必此人也！”許劭，字子將，以知人著(zhù)稱(chēng)，他也曾對曹操說(shuō)過(guò)：“君清平之奸賊，亂世之英雄” （此據《后漢書(shū)·許劭傳》，裴松之注引孫盛《異同雜語(yǔ)》及《三國演義》中作“子治世之能臣，亂世之奸雄也。”
） 于公元184年漢末黃巾時(shí)顯露頭角，后被封為西園八校尉之一，參與了天下諸侯討伐董卓的戰爭。董卓死后，獨自發(fā)展自身勢力，縱橫亂世，南征北戰，先后戰勝了呂布、袁術(shù)，并接受了張繡的投降。
公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟縣東北）以少勝多挫敗河北袁紹10萬(wàn)軍隊，公元201年在倉亭（今河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍，并于公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底鏟除了袁氏殘余勢力，基本統一了中原地區。公元208年，成為東漢政權丞相。
公元208年7月，曹操南征荊州劉表，12月于赤壁與孫劉聯(lián)軍作戰，失利。公元211年7月，曹操領(lǐng)軍西征擊敗了以馬超為首的關(guān)中諸軍，構筑了整個(gè)魏國基礎。
公元212年又擊敗了漢中張魯，至此，三國鼎立之勢基本成型。公元213年，漢獻帝派御史大夫郗慮冊封曹操為魏王，于鄴城建立魏王宮銅雀臺，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權力。
公元220年，曹操于洛陽(yáng)逝世，享年66歲，謚號“武王”，死后葬于高陵。曹操一生未稱(chēng)帝，他病死后，曹丕繼位后不久稱(chēng)帝，追謚為“武皇帝”。
劉禹錫“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云” 劉禹錫（772-842）字夢(mèng)得，晚年自號“廬山人”，唐代中期詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。世稱(chēng)“劉賓客”劉禹錫生于嘉興（當時(shí)屬蘇州），彭城（江蘇徐州）或河南洛陽(yáng)（有待考證），漢族，洛陽(yáng)（今屬河南）人。
自言系出中山（今河北定縣）。 劉禹錫曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員，他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。
政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。 后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬。
他沒(méi)有自甘沉淪，而是以積極樂(lè )觀(guān)的精神進(jìn)行創(chuàng )作，積極向民歌學(xué)習，創(chuàng )作了《采菱行》等仿民歌體詩(shī)歌。 一度奉詔還京后，劉禹錫又因詩(shī)句“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”觸怒新貴被貶為連州刺史。
后被任命為江州刺史，在那里創(chuàng )作了大量的《竹枝詞》。名句很多，廣為傳誦。
824年夏，他寫(xiě)了著(zhù)名的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”
這首詩(shī)為后世的文學(xué)評論家所激賞，認為是含蘊無(wú)窮的唐詩(shī)杰作。 后來(lái)，幾經(jīng)多次調動(dòng)，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。
當時(shí)蘇州發(fā)生水災，饑鴻遍野。他上任以后開(kāi)倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的生活。
蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過(guò)刺史的。
