寫(xiě)文章要有真情實(shí)感的古詩(shī)句(找古詩(shī)名句：告訴我們寫(xiě)作文要有真情實(shí)感不可抄襲)
1.找古詩(shī)名句：告訴我們寫(xiě)作文要有真情實(shí)感、不可抄襲
1.文章千古事，得失寸心知------唐.杜甫<> 2.一日不作詩(shī)，心源如廢井------唐.賈島<> 3.作詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹------宋.蘇軾<> 4.文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真------金.王若虛<> 5.我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽------清.黃遵憲<> 6.縱橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐------金.元好問(wèn)<> 7.須教自我胸中出，切忌隨人腳后行------宋.戴復古<> 8.天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過(guò)近人情------清.張問(wèn)陶<> 9.春江秋月冬冰雪，不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天------宋.楊萬(wàn)里<> 10.莫將死句入詩(shī)中，此訣傳來(lái)自放翁------清.袁枚<> 11.一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳------金.元好問(wèn)<> 12.預支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳------清.趙翼<> 13.不求好句，只求好意------宋.歐陽(yáng)修<> 14.天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺---宋.陸游<> 15.片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)里------唐.劉禹錫<> 16.清水出芙蓉，天然去雕飾------唐.李白<> 17.不薄今人愛(ài)古人，清詞麗句必為鄰------唐.杜甫<> 18.二句三年得，一吟雙淚流------唐.賈島<> 19.吟安一個(gè)字，拈斷數莖須------唐.盧延讓<> 20.為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休------唐.杜甫<> 21.愛(ài)好由來(lái)落筆難，一詩(shī)千改始心安------清.袁枚<> 22.奇文共欣賞，疑義相與析------晉.陶淵明<> 23.論文期摘瑕，求友惟攻闕------清.黎志遠<> 24.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神------唐.杜甫<> 25.屈平詞賦懸日月，楚王臺謝空山丘------唐.李白<> 26.李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(cháng)------唐.韓愈<>。
2.有沒(méi)有描寫(xiě)真情實(shí)感的古詩(shī)
慈母愛(ài)子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱(chēng)兒干臥，兒屎母濕眠。《勸孝歌》
母苦兒未見(jiàn)，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺(jué)寒。《勸孝歌》
萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語(yǔ)》
白頭老母遮門(mén)啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈
母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。《三字經(jīng)》
母親，人間第一親；母愛(ài)，人間第一情。字嚴
世上惟一沒(méi)有被污染的愛(ài)——那便是母愛(ài)。字嚴
成功的時(shí)候，誰(shuí)都是朋友。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。鄭振鐸
哀哀父母，生我劬勞。《詩(shī)經(jīng)》
無(wú)父何怙，無(wú)母何恃？《詩(shī)經(jīng)》
父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴
父母德高；子女良教。《格言對聯(lián)》
有子且勿喜，無(wú)子固勿嘆。〖唐〗韓愈
人見(jiàn)生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下無(wú)不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯(lián)璧》
為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯(lián)璧》
父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長(cháng)我，育我，
顧我，復我。《詩(shī)經(jīng)》
父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則
婦不順也。 〖南北朝〗顏之推
人生內無(wú)賢父兄，外無(wú)嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著(zhù)
父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機會(huì )。費孝通
3.1
夜雨寄北
李商隱
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
論詩(shī)
趙翼
李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年。
酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
4.關(guān)于寫(xiě)作真情實(shí)感的名言
一、你羨慕我，一身瀟灑，無(wú)牽無(wú)掛，我卻羨慕你有家、有他、有人等你回家。
二、第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑著(zhù)流淚是因為不能擁有你！
三、每個(gè)人的心里，都會(huì )有那么一個(gè)你永遠不會(huì )提，也永遠不會(huì )忘的人。
四、最合適的愛(ài)情，永遠不是以愛(ài)的名義互相折磨。而是彼此陪伴，成為對方的陽(yáng)光，心比相貌好，懂比愛(ài)重要。
五、越來(lái)越任性是因為愛(ài)得太深。越來(lái)越沉默是因為傷得太痛。越來(lái)越禮貌是因為失望透頂。
六、有沒(méi)有這么一個(gè)人，一處風(fēng)景，你無(wú)數次說(shuō)著(zhù)要放棄，但終究還是舍不得。
七、我預感不到未來(lái)，我盡力去做的，是用努力給你一個(gè)未來(lái)，因為，未來(lái)沒(méi)有你，毫無(wú)意義。
八、最大的遺憾是，連離開(kāi)都不能當面說(shuō)清，或許一個(gè)擁抱就能解決的事情，最后卻是沒(méi)有任何解釋的形同陌路。
九、你是否有一個(gè)十分想念卻不敢聯(lián)系的人，放不下又不能打擾，深?lèi)?ài)著(zhù)卻不再糾纏。
十、不出現，不打擾，是我愛(ài)你的最后方式。
十一、其實(shí)，我們只是想找一個(gè)談得來(lái)、合脾性，在一起舒坦、分開(kāi)久了有點(diǎn)想念，安靜久了想鬧騰一下、吵架了又立馬會(huì )后悔認輸的人。
十二、我這般愛(ài)鬧的性子，終究也被打磨成，如今這副寡言寡語(yǔ)的模樣。
十三、別熬夜了，你喜歡的人已經(jīng)睡了，她的夢(mèng)里沒(méi)有你，醒來(lái)了也不愛(ài)你。
十四、我愛(ài)了你十多年，我們唯一的一張合影竟然是我們的畢業(yè)照！
十五、時(shí)間會(huì )淡化一個(gè)人的記憶，卻永遠沒(méi)有辦法消磨一個(gè)人的悲痛。痛苦是比較出來(lái)的，幸福是珍惜得來(lái)的。
十六、攢了一天的新鮮事，開(kāi)口卻成晚安。
十七、感情里哪來(lái)那么多對錯，愛(ài)得多的那一方永遠都會(huì )先低頭，心都給你了，還要怎么計較。
十八、曾經(jīng)一起牽手走過(guò)熱鬧的大街，如今就剩我一個(gè)人細數悲涼。
十九、總以為，最酸的感覺(jué)莫過(guò)于吃醋，后來(lái)才知道，原來(lái)最酸的感覺(jué)是你無(wú)權吃醋。
二十、后來(lái)一杯酒能解決的事，也就不想再浪費眼淚了，喜歡上一個(gè)不屬于自己的人真難受，連吃個(gè)醋都名不正言不順。
二十一、最心酸的不是他不愛(ài)你，而是他說(shuō)很愛(ài)很愛(ài)你，卻輕而易舉的放棄你。
二十二、愛(ài)一個(gè)人最好的方式，是經(jīng)營(yíng)好自己，給對方一個(gè)優(yōu)質(zhì)的愛(ài)人。不是拼命對一個(gè)人好，那人就會(huì )拼命愛(ài)你。
二十三、所有的離開(kāi)都是有征兆的，你的懷疑都是真的，他該讓你失望的事，從來(lái)都沒(méi)辜負過(guò)你。
5.關(guān)于中秋節的作文 要求：要有真情實(shí)感 引用古詩(shī)句 500字以上
每逢佳節倍思親，中秋節這個(gè)讓人向往的節日，家人聚在一起看著(zhù)中秋晚會(huì )，吃著(zhù)月餅，感受著(zhù)團圓的氣氛，親情讓人溫暖，讓人陶醉。
海上生明月，天涯共此時(shí)。月是圓的，天是黑的，我看著(zhù)皎潔的月光，圓圓的月亮，心中激起了漣漪，希望這美好的時(shí)光可以一直延續下去，家人的說(shuō)說(shuō)笑笑，訴訴苦，嘮嘮家常，讓人欣慰。中秋節，這個(gè)節日對我們來(lái)說(shuō)卻是和家人團聚的日子，人們不管多遠都想著(zhù)回到家中，見(jiàn)到父母，喊一聲爸媽我回來(lái)了！親切的話(huà)語(yǔ)，真摯的問(wèn)候，家人那無(wú)比的關(guān)懷都將讓人不無(wú)法忘記，這個(gè)節日所能帶來(lái)的幸福。月餅，我雖然不愛(ài)吃它，但是它卻有著(zhù)獨特的意味，象征著(zhù)團圓，象征著(zhù)美滿(mǎn)，我希望自己可感覺(jué)到它，所以也要變的愛(ài)吃月餅。
舉頭望明月，低頭思故鄉。這是人們的想法，也是自身的感受，這個(gè)節日如果不在家，那是何等凄涼與悲傷。那些打工的人們背著(zhù)大包大包的行李擠進(jìn)擁擠的火車(chē)，站著(zhù)睡覺(jué)，不怕累，不怕苦，就只是想回家而已，在外面是多么的辛酸，回家對他們來(lái)說(shuō)是幸福也是痛苦。花費也不少，自己賺的又不多，省吃?xún)€用僅為家里多寄些錢(qián)罷了。苦字咽到心底，只說(shuō)表面的幸福，讓家人感到你還活的挺好就足夠了。
不同的人對這個(gè)節日有著(zhù)不一樣的感情，像那些生活富裕的人們怎么能體會(huì )到這種辛酸呢！
有些人不懂得家的重要，認為自己就好，不需要其他的，可是當他們受挫，失敗的時(shí)候最先想到還是家，家是一個(gè)讓人溫暖的地方，總有一天，人們會(huì )感受到家的意義，那無(wú)法被替代的存在。
那么在這團圓日子，讓我們吃著(zhù)月餅，陪著(zhù)家人一起度過(guò)這個(gè)屬于我們的幸福。
6.關(guān)于詩(shī)句的作文包含詩(shī)句的要有真情實(shí)感好像是哪個(gè)市的中考題600字
生活中的美帶著(zhù)一雙不再挑剔的眼睛和一顆寧靜的心靈，我出去尋找生活的美. ——題記 生活是一曲優(yōu)美的旋律，從你走進(jìn)這個(gè)世界，從你走進(jìn)茫茫人海里，從你睜開(kāi)眼睛那一刻開(kāi)始，這首歌的旋律開(kāi)始譜寫(xiě)：從那一個(gè)個(gè)小音符，你感覺(jué)到是美麗和溫馨，不由得從心底去欣賞這充溢著(zhù)美的生活和生活中的美。
我發(fā)現了美，生活的美。蜿蜒于群山中的萬(wàn)里長(cháng)城是一種氣勢磅礴的美；巴黎鐵塔是一種竦峙的美；麗江古城是一種典雅的美；威尼斯水城是一種浪漫的美；波浪滔天的大海是一種浩瀚的美…… “清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，美得清秀而豐盈，是集自然之大成的一種超脫的境界。
“小荷才露尖尖角”般的靈秀，使人擺脫俗氣，過(guò)目難忘。 當漫天旋轉的枯黃劃出了季節更替的軌跡，夏季收起她色彩斑斕的行囊，留給了我們滿(mǎn)眼金黃的美麗.我站在溪邊，并不想驚動(dòng)水里游動(dòng)的小魚(yú)，更不想打破那一泓寧靜的美好，只想慢慢地感受陽(yáng)光傾注于我血液中的活力。
這時(shí)，美就在我身邊環(huán)繞，那時(shí)大自然的美麗. 來(lái)到寬敞的校園，青春就在這里橫沖直撞，他們在打籃球，她們在蕩秋千，飄開(kāi)的裙腳傾訴著(zhù)青春的飄逸.一福秋日青春圖.率真的青春之美，鮮艷的青春之美，在我的眼前盡情綻放，如一朵嬌艷欲滴的紅蓮，這是青春的美麗.如果我可以選擇青春的位置，我希望讓它至于生命的最后，因為這可以使生命永遠在哪個(gè)燦爛的季節中定格. 踱步走國老師的窗外，親愛(ài)的老師，您還在為我們批改作業(yè)，家中的親人和孩子都等著(zhù)您呢.您就別為我們費心了，多么好的老師，多么美的景象啊！ 踏著(zhù)夕陽(yáng)的余暉，我又回到了家.樓道里亮著(zhù)燈，這肯定是爸爸怕我不敢進(jìn)來(lái)而專(zhuān)門(mén)為我開(kāi)的燈，還沒(méi)進(jìn)門(mén)就聞見(jiàn)了飯菜的香味，親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)銈兊膼?ài)我無(wú)以回報，你們是普天之下最美麗的人，你們傾注在我身上的愛(ài)，是偉大的，也是最美的愛(ài). 生活，就是如此的平平常常.簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單.但美卻是無(wú)處不在，這就恰到好處地印證了那句話(huà)："生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現." 生活中的美充斥在各個(gè)角落，要的是你學(xué)會(huì )發(fā)現，學(xué)會(huì )欣賞。 練就一種修養，一種品位去適時(shí)捕捉和欣賞生活中的美，為心靈開(kāi)一扇窗，讓智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈現在你眼前。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，“小荷才露尖尖角”文章里出現過(guò)的哦~~~。
7.關(guān)于寫(xiě)作真情實(shí)感的名言
為情而造文。
——南北朝文學(xué)理論家 劉勰 《文心雕龍·情采》南朝·粱·劉勰《文心雕龍·情采》。造文：作文。
本句大意是：為了抒發(fā)思想感情才去寫(xiě)詩(shī)作文，這句以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，說(shuō)出了“情”與“文”的正確關(guān)系。人們先有了某種感觸、認識，然后再去寫(xiě)詩(shī)作文，用語(yǔ)言文字表達出來(lái)，這樣“~”的作品才能打動(dòng)人心。
如果反過(guò)來(lái)“為文而造情”，或為文而造文，那么寫(xiě)出來(lái)的作品矯揉造作，無(wú)病呻吟，必然蒼白無(wú)力。清人袁枚《隨園詩(shī)話(huà)補遺》卷七：“文以情生，未有無(wú)情而有文者”.說(shuō)的也是這個(gè)意思。
~可供引用強調真情實(shí)感對于文學(xué)創(chuàng )作的重要性。惟陳言之務(wù)去。
——唐代文學(xué)家 韓愈 《答李翊書(shū)》 創(chuàng )作名言唐·韓愈《答李翊書(shū)》。惟：句首語(yǔ)助訶.陳言：陳舊的言辭.務(wù)：必須。
本句大意是：務(wù)必避免那些陳舊的言辭。再優(yōu)美，再奇麗的語(yǔ)言，如果陳陳相因，反復使用，也會(huì )變成陳詞濫調，讓人讀來(lái)有似曾相識之感而心中生厭.因此作詩(shī)為文除了命意新穎之外，語(yǔ)言的創(chuàng )新也非常重要。
這句可供論述文學(xué)創(chuàng )作中語(yǔ)言的推陳出新的重要性時(shí)引用。情欲信，辭欲巧。
——西漢學(xué)者 戴圣 《禮記·表記》西漢·戴圣《禮記·表記》。欲：要、應該。
信：誠。這兩句大意是：感情要真誠，語(yǔ)言要精巧。
這兩句以極其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，說(shuō)明了文學(xué)創(chuàng )作的一個(gè)最基本的、也是最重要的原則：表達的感情一定要真實(shí)，這樣才能打動(dòng)人心；作品的語(yǔ)言一定要力求精美，這樣才能具有較高的藝術(shù)價(jià)值。可供引用強調在文學(xué)創(chuàng )作中要抒發(fā)真情實(shí)感，要講究語(yǔ)言工巧。
晚節漸于詩(shī)律細。 ——唐代詩(shī)人 杜甫 《遣悶戲呈路十九曹長(cháng)》唐·杜甫《遣悶戲呈路十九曹長(cháng)》。
本句大意是：老來(lái)對于詩(shī)律的要求更加嚴格。用心精細，力求其工杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言的錘煉科音律的運用上，都是下過(guò)苦工夫的。
他曾說(shuō)：“賦詩(shī)新句穩，不覺(jué)自長(cháng)吟”，“新詩(shī)改罷自長(cháng)吟”。正是通過(guò)反復的推敲、吟詠，以“語(yǔ)不驚人死不休”的精神要求自己，才使他的詩(shī)歌藝術(shù)迷到高度精美的程度。
言有盡而意無(wú)窮。 ——南宋詩(shī)論家、詩(shī)人 嚴羽 《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辯》宋·嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)辯》。
本句大意是：語(yǔ)言完了而意味卻無(wú)窮無(wú)盡。作者在這里強調的是一種含蓄的詩(shī)境，言雖盡而寓意無(wú)窮，耐人思索，耐人尋味。
劉勰《文心雕龍》所謂“情在詞外”，所謂“物色（風(fēng)物景色）盡而情有余”，“辭已盡而勢有余”，指的就是這種含蓄的美。無(wú)論寫(xiě)詩(shī)作文，都應追求一種深度和厚度，避免因過(guò)于直露而流于淺薄。
詩(shī)不可無(wú)為而作。 ——清代醫學(xué)家 薛雪 《一瓢詩(shī)話(huà)》 創(chuàng )作的名言清·薛雪《一瓢詩(shī)話(huà)》。
無(wú)為：無(wú)意義，無(wú)目的。本句大意是：詩(shī)不可以無(wú)目的地去作。
這一句說(shuō)明創(chuàng )作必須有目的，有意義，要寫(xiě)出真情實(shí)感，有褒有貶，有愛(ài)有憎。可供強調詩(shī)文的社會(huì )功能時(shí)引用。
詩(shī)言志，歌永言。 —— 《尚書(shū)》 《尚書(shū)·堯典》《尚書(shū)·堯典》。
志：情志，思想感情。永：同“詠”，詠唱。
這兩句大意是：詩(shī)用來(lái)表連人的思想感情，歌是通過(guò)詠唱的語(yǔ)言，抑揚頓挫地把這種思想感情表達出來(lái)。“詩(shī)言志”概括了詩(shī)歌抒情達意的基本功能。
“志”是屬于人們主觀(guān)范疇的東西，但人們的“志”總是在一定的社會(huì )環(huán)境中形成，并由一定的客觀(guān)現實(shí)所激發(fā)，才不得不“言”，因而“言”了的“志”也就反映了社會(huì )現實(shí)。這一詩(shī)歌理論的提出，對我國歷代的詩(shī)歌創(chuàng )作和詩(shī)歌評論產(chǎn)生過(guò)積極影響，它是我國歷代詩(shī)論的開(kāi)山綱領(lǐng)，常為人們所引證。
意與言會(huì )，言隨意遣。 ——宋代詞人 葉夢(mèng)得 《石林詩(shī)話(huà)》宋·葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》會(huì )：融會(huì )。
遣：遣使，驅使。靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金。
——北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家 黃庭堅 《答洪駒父書(shū)》宋·黃庭堅《答洪駒父書(shū)》。靈丹：神奇的丹藥。
點(diǎn)鐵成金：比喻運用古人詩(shī)句，稍加變化，翻成新意。這兩句大意是：好像一粒靈丹妙藥，能把凡鐵點(diǎn)化成真金.宋代以黃庭堅為首的“江西詩(shī)派”，最講究化用前人詩(shī)句，即把古人詩(shī)詞中那些已經(jīng)用過(guò)的句子，稍加變化，改頭換面，翻出新意后用在自己的詩(shī)中.他們常常以此來(lái)顯示自己的才學(xué)，并把這種方法標榜為“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金'。
可供論述在詩(shī)文創(chuàng )作中巧妙地化用前人的詞句，意思，使本來(lái)比輕平庸的作品變得神奇；也可供贊美某些作品能巧妙地點(diǎn)化前人的詩(shī)句。但這種方法不宜濫用，以免剽竊之嫌.詩(shī)要避俗，更要避熟。
——清代文學(xué)家 劉熙載 《藝概·詩(shī)概》清·劉熙載《藝概·詩(shī)概》。這兩句大意是：詩(shī)歌要避免粗俗，更要避免濫熟。
詩(shī)歌的文詞以清新含蓄為貴，語(yǔ)言粗俗則流于膚淺，破壞了詩(shī)意；如果出之以陳詞濫調，讀后味如嚼蠟，實(shí)為作詩(shī)之大忌。~兩句，學(xué)作詩(shī)者應該切記。
情往似贈，興來(lái)如答。 ——南北朝文學(xué)理論家 劉勰 《文心雕龍·物色》 創(chuàng )作名言南朝·粱·劉勰《文心雕龍·物色》。
這兩句大意是：把感情傾注于客觀(guān)景物就像贈與一樣，客觀(guān)景物觸發(fā)的意興就像酬答一樣。這里說(shuō)的是創(chuàng )作過(guò)程中主觀(guān)與客觀(guān)的關(guān)系，情與景的關(guān)系：作者用充滿(mǎn)感情的眼睛觀(guān)察景物，而景物又觸發(fā)了作者的意興，使作者產(chǎn)生了創(chuàng )作的沖動(dòng)，獲得了刨作的題材，寫(xiě)出了情景交融的作品。
作者用“似贈”、“如答”形容“情往”、“興來(lái)”。
8.沒(méi)有修辭或詩(shī)句,但有真情實(shí)感的句子,
我沒(méi)有別人那么富有，但可以養家糊口。
相信我，我行。
你如果不來(lái)，那我也不走。
他用堅定的目光望著(zhù)前方。
大家一起在暴風(fēng)雨里頑強抵抗著(zhù)。
我們有雙手，所以我們可以做得到。
那么說(shuō)的一定會(huì )成功的，因為我們相信你們。
他默默的走了，雖然沒(méi)有說(shuō)什么，但很感動(dòng)。
我要以真誠打動(dòng)所有人。
她是堅強的人，盡管沒(méi)有人發(fā)現她的優(yōu)點(diǎn)。
只要肯努力，沒(méi)有做不到的。
我們的話(huà)語(yǔ)被他牢記在心，因為我們用真誠打動(dòng)了他。
