贈花卿古詩(shī)主題詩(shī)句(贈花卿古詩(shī)詩(shī)句意思)
1.贈花卿古詩(shī)詩(shī)句意思
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贈花卿
作者： 杜甫
錦城絲管日紛紛，
半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，
人間能有幾回聞？
《贈花卿》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)約作于公元761年（唐上元二年）。杜甫常常到各地游覽，有一天，杜甫來(lái)到花敬定的府上，在花卿的府上聽(tīng)到悠揚動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲。樂(lè )曲如此之美，杜甫十分感嘆，故即興揮毫寫(xiě)下了這首詩(shī)，稱(chēng)贊樂(lè )曲是人間難得一聞的天上仙樂(lè )。
注釋 1.花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》“成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名”，即此花卿。卿：尊稱(chēng)。
2.錦城：四川省成都市。絲管：弦樂(lè )器，管樂(lè )器，此代音樂(lè )。紛紛：繁多而紛亂。此處應是“繁盛”意。
3.半入江風(fēng)半入云：樂(lè )聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層。“半入”并非各半。
4.天上有：以仙樂(lè )比之。
5.幾回聞：聽(tīng)到幾回。意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。
賞析 這首詩(shī)前二句寫(xiě)成都音樂(lè )繁盛，日日奏個(gè)不停，樂(lè )聲到處飄傳。后二句一轉，說(shuō)此種音樂(lè )只有天上才有，人間難以聽(tīng)到，從而贊美了成都音樂(lè )的高超優(yōu)美。對于音樂(lè )名曲，后人常引用此二句加以稱(chēng)贊。小說(shuō)《彩云歸》中，當秀蘭唱了他丈夫入選的曲子后，陶冶之說(shuō)：“今夜是珠聯(lián)璧合，叫人一曲難忘！咳！難怪古人說(shuō)：‘此曲只應天上有，人間能有幾回聞’了！”
作品譯文
錦官城里的音樂(lè )聲輕柔悠揚，
一半隨著(zhù)江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂(lè )曲只應該天上有，
人間里哪能聽(tīng)見(jiàn)幾回？[3]
2.古詩(shī)：贈花卿
杜甫的《贈花卿》 贈花卿 作者：【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 這首絕句，字面上明白如話(huà)，但對它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。
有人認為它只是贊美樂(lè )曲，并無(wú)弦外之音；而楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè )，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨。”沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：“詩(shī)貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上。”
楊、沈之說(shuō)是較為可取的。 在中國封建社會(huì )里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂(lè )，亦有異常分明的等級界限。
據《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè )，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂(lè )制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。 花卿，名敬定，是成都尹崔光遠的部將，曾因平叛立過(guò)功。
但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè )。杜甫贈詩(shī)予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè )曲贊美詩(shī)。
你看： “錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè )器和管樂(lè )器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的抽象的樂(lè )曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂(lè )效果。“半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。
這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂(lè )曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂(lè )曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂(lè )，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。
全詩(shī)四句，前兩句對樂(lè )曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè )相夸，是遐想。因實(shí)而虛，虛實(shí)相生，將樂(lè )曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(cháng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。
“天上”者，天子所居皇宮也；“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì )極常用的雙關(guān)語(yǔ)。
說(shuō)樂(lè )曲屬于“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來(lái)了。
宋人張天覺(jué)曾論詩(shī)文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。”（《詩(shī)人玉屑》卷九引）杜甫這首詩(shī)柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。
正如楊倫所評：“似諛似諷，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標（王昌齡）、供奉（李白）。”
（《杜詩(shī)鏡銓》）。
3.杜甫《贈花卿》一詩(shī)的主旨是什么
全詩(shī)四句，前兩句對樂(lè )曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě)；后兩句以天上的仙樂(lè )相夸，是遐想。因實(shí)而虛，虛實(shí)相生，將樂(lè )曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(cháng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實(shí)際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會(huì )極常用的雙關(guān)語(yǔ)。
說(shuō)樂(lè )曲屬于“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來(lái)了。
《贈花卿》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品。
全詩(shī)如下：
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
譯文如下：
美妙悠揚的樂(lè )曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間。如此美妙音樂(lè )，只應神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽(tīng)幾回？
擴展資料：
創(chuàng )作背景
此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立過(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè )。杜甫贈此詩(shī)予以委婉的諷刺。
在中國封建社會(huì )里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂(lè )，亦有異常分明的等級界限。樂(lè )制都是當朝的成規定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
作品賞析
這首絕句，字面上明白如話(huà)，但對它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂(lè )曲，并無(wú)弦外之音；有人則認為它表面上看是在贊美樂(lè )曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。
說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè )曲贊美詩(shī)。
參考資料來(lái)源：百度百科——贈花卿
4.贈花卿這首古詩(shī)每句詩(shī)是什么意思
《贈花卿》是唐代杜甫的作品，每句詩(shī)詞的意思如下：
“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云”，意思是：美妙悠揚的樂(lè )曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間。
“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”，意思是：如此美妙音樂(lè )，只應神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽(tīng)幾回？
擴展資料：
此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年。花敬定曾因平叛立過(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè )。杜甫贈此詩(shī)予以委婉的諷刺。
在中國封建社會(huì )里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂(lè )，也有十分分明的等級界限。根據《舊唐書(shū)》記載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè )，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和”，這些樂(lè )制都是當朝的成規定法，稍有違背，就是紊亂綱常，大逆不道。
參考資料：百度百科-贈花卿
5.《贈花卿》古詩(shī)全文是什么
贈花卿
唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
贈花卿
唐代：杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
譯文
錦官城里的音樂(lè )聲輕柔悠揚，一半隨著(zhù)江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。
這樣的樂(lè )曲只應該天上有，人間里哪能聽(tīng)見(jiàn)幾回？
注釋
(1)花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定。
(2)錦城：即錦官城，此指成都
(3)絲管：弦樂(lè )器和管樂(lè )器，這里泛指音樂(lè )。
(4)紛紛：形容樂(lè )曲的輕柔悠揚。
(5)天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。
(6)幾回聞：本意是聽(tīng)到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。
6.《贈花卿》、《早梅》的古詩(shī)背景
贈花卿 [唐]杜甫 錦城絲管日紛紛，（1） 半入江風(fēng)半入云。
（2） 此曲只應天上有，（3） 人間能得幾回聞。（4） 全詩(shī)意思：成都城中絲弦管樂(lè )紛紛奏響，那樂(lè )曲輕悠、柔美，雜錯而又和諧。
日日奏個(gè)不停。那悠揚動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄人藍天白云間。
此詩(shī)約作于上元二年（761）。唐朝大詩(shī)人杜甫常常到各地游覽。
有一天，杜甫來(lái)到花敬定的府上，在花卿的府上，那悠揚動(dòng)聽(tīng)的樂(lè )曲，從花卿家的宴席上飛出。隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。
樂(lè )曲如此之美，杜甫禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂(lè )，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。
故即興揮毫寫(xiě)下了一首詩(shī)——《贈花卿》。 早 梅 一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷(xiāo)。 自古詩(shī)人以梅花入詩(shī)者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩(shī)，則側重寫(xiě)一個(gè)“早”字。
梅與雪常常在詩(shī)人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩(shī)云：“素艷雪凝樹(shù)”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩(shī)句則是疑梅為雪，著(zhù)意點(diǎn)是不同的。對寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩(shī)人也都產(chǎn)生過(guò)類(lèi)似的疑真的錯覺(jué)。
宋代王安石有詩(shī)云：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，也是先疑為雪，只因暗香襲來(lái)，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩(shī)，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著(zhù)筆，寫(xiě)出了早梅的形神，同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人探索錄覓的認識過(guò)程。
并且透過(guò)表面，寫(xiě)出了詩(shī)人與寒梅在精神上的契合。讀者透過(guò)轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領(lǐng)略到詩(shī)中悠然的韻味和不盡的意蘊。
