古詩(shī)《所見(jiàn)》的詩(shī)意為牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在樹(shù)林里回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,于是馬上停止唱歌,靜悄悄地站立在樹(shù)旁。這首詩(shī)是清代文學(xué)家袁枚創(chuàng )作的一首五言絕句。
原文:
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
擴展資料:
創(chuàng )作背景
袁枚熱愛(ài)生活,辭官后僑居江寧。其主張抒寫(xiě)性情,所寫(xiě)多為士大夫的閑情逸致。詩(shī)人在旅途的路上看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著(zhù)牛,唱著(zhù)歌,忽然聽(tīng)到蟬的叫聲,于是停住歌聲跳下牛背,準備捕捉蟬。這一幕觸發(fā)了詩(shī)人的詩(shī)興,就寫(xiě)下了這一首“所見(jiàn)”。
野外林陰道上,一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。也不知有什么開(kāi)心事兒,他一路行一路唱,唱得好脆好響,整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。忽然,歌聲停下來(lái),小牧童脊背挺直,嘴巴緊閉,兩眼凝望著(zhù)高高的樹(shù)梢。
“知了,知了,知了……”樹(shù)上,一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén),自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想將蟬兒捉一手呢!這情景,全被人看在眼里,寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆。
后寫(xiě)小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸,眼望鳴蟬的神情,又是多么專(zhuān)注啊!這從動(dòng)到靜的變化,寫(xiě)得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象,刻畫(huà)得活靈活現。至于下一步的動(dòng)靜,小牧童怎樣捕蟬,捕到?jīng)]有,詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě),留給讀者去體會(huì )、去遐想、去思考。
參考資料來(lái)源:
古詩(shī)《所見(jiàn)》的“所見(jiàn)”是指詩(shī)人所看見(jiàn)的事物
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)旁。
擴展資料:
《所見(jiàn)》本詩(shī)的寫(xiě)作特色詩(shī)“緣景以見(jiàn)情”。只有兼詩(shī)情畫(huà)意之美,得情景交融之妙,才算是最上乘之作。《所見(jiàn)》,當然不能算是詩(shī)中的珍品,但也不失為一首好詩(shī)。它之所以好,就在于畫(huà)中有人,景中有情,而且表現的是詩(shī)人的“真性情”。
在這里,畫(huà)是兩幅,而主人公卻是一個(gè),這便是那位天真爛漫、活潑可愛(ài)的牧童。詩(shī)成功地刻劃了他的形象。前兩句,通過(guò)“騎”和“振”兩個(gè)動(dòng)詞,把牧童那種悠閑自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心情和盤(pán)托了出來(lái)。他幾乎完全陶醉在 大自然的美景之中,簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂(yōu)愁”二字。正因為心中歡樂(lè ),才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林榔”。
第三句,寫(xiě)牧童的心理活動(dòng),交代了他“閉口立”的原因,也是全詩(shī)的轉折點(diǎn)。第四句“忽然”一詞,把這個(gè)牧童發(fā)現樹(shù)上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來(lái)。而“閉”和“立 ” 兩個(gè)動(dòng)詞,則把這個(gè)牧童天真的神態(tài)和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。你看他正在悄悄地站在樹(shù)下,歪著(zhù)頭眼睛望著(zhù)鳴蟬,心里想著(zhù)怎樣去捕捉才不會(huì )讓它逃掉哩!
參考資料:所見(jiàn)(袁枚的詩(shī))_搜狗百科
古詩(shī)《所見(jiàn)》的意思:牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)下。《所見(jiàn)》 【作者】袁枚 牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。賞析:野外林陰道上,一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來(lái)。
也不知有什么開(kāi)心事兒,他一路行一路唱,唱得好脆好響,整個(gè)樹(shù)木全給他驚動(dòng)了。忽然,歌聲停下來(lái),小牧童脊背挺直,嘴巴緊閉,兩眼凝望著(zhù)高高的樹(shù)梢。
“知了,知了,知了……”樹(shù)上,一只蟬兒也在扯開(kāi)嗓門(mén),自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了,他真想將蟬兒捉一手呢!這情景,全被人看在眼里,寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中。
詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫(xiě)小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸,眼望鳴蟬的神情,又是多么專(zhuān)注啊!這從動(dòng)到靜的變化,寫(xiě)得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象,刻畫(huà)得活靈活現。至于下一步的動(dòng)靜,小牧童怎樣捕蟬,捕到?jīng)]有,詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě),留給讀者去體會(huì )、去遐想、去思考。
《所見(jiàn)》這首詩(shī)的意思是:
牧童悠然自得地騎著(zhù)黃牛,行走在林間小路上,他那嘹亮的歌聲震蕩在林間。大概是想捕捉正在鳴叫的蟬吧,牧童忽然停了下來(lái),一聲不響地站在那里。
《所見(jiàn)》原文:
牧童①騎黃牛,歌聲振②林樾③。意欲④捕⑤鳴⑥蟬,忽然閉口立⑦。
作者:清代,袁枚
注釋譯文:詞句注釋
①牧童:指放牛的孩子。
②振:振蕩;回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
③林樾(yuè):指道旁成陰的樹(shù)。
④欲:想要。
⑤捕:捉。
擴展資料:
《所見(jiàn)》古詩(shī)賞析
1、這是一首反映兒童生活的詩(shī)篇,詩(shī)人在詩(shī)中贊美了小牧童充滿(mǎn)童趣的生活畫(huà)面。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài),那高坐牛背、大聲唱歌的派頭,何等散漫、放肆;后寫(xiě)小牧童的靜態(tài),那屏住呼吸,眼望鳴蟬的神情,顯得特別專(zhuān)注。
2、從動(dòng)到靜的變化,寫(xiě)得既突然又自然,把小牧童天真爛漫、好聽(tīng)多事的形象,刻畫(huà)得活靈活現。這首詩(shī)正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術(shù)效果。詩(shī)的語(yǔ)言,明白如話(huà),質(zhì)樸無(wú)華,十分本色。至于下一步的動(dòng)靜,小牧童怎樣捕蟬,捕到?jīng)]有,詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě),留給讀者去體會(huì )、去遐想、去思考。
3、這首詩(shī)所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光,所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象,表現了詩(shī)人的一種“真性情”。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者,不失其赤子之心也。”毋庸諱言,詩(shī)所描繪、所刻劃的,正是詩(shī)人畢生追求的境界,也正是他所一再強調的“真性情”。
參考資料:搜狗百科-《所見(jiàn)》意思
《所見(jiàn)》為清代袁牧所寫(xiě)的一首古詩(shī)。原文如下:
牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。
意思是:牧童騎在牛背上唱著(zhù)歌,嘹亮的歌聲回蕩在樹(shù)林中。牧童聽(tīng)見(jiàn)了樹(shù)上知了的叫聲,突然想要去捕知了,于是就停下了唱歌,靜靜地站在樹(shù)底下。
擴展資料:
袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日),字子才,號簡(jiǎn)齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。 清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評論家和美食家。
乾隆四年(1739年)進(jìn)士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外調江蘇,先后于溧水、江寧、江浦、沭陽(yáng)任縣令七年,為官政治勤政頗有名聲,奈仕途不順,無(wú)意吏祿;乾隆十四年(1749)辭官隱居于南京小倉山隨園,吟詠其中,廣收詩(shī)弟子,女弟子尤眾。
嘉慶二年(1797),袁枚去世,享年82歲,去世后葬在南京百步坡,世稱(chēng)“隨園先生”。袁枚倡導“性靈說(shuō)”,與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)為“乾嘉三大家”(或江右三大家),又與趙翼、張問(wèn)陶并稱(chēng)“性靈派三大家”,為“清代駢文八大家”之一。
文筆與大學(xué)士直隸紀昀齊名,時(shí)稱(chēng)“南袁北紀”。主要傳世的著(zhù)作有《小倉山房文集》、《隨園詩(shī)話(huà)》及《補遺》,《隨園食單》、《子不語(yǔ)》、《續子不語(yǔ)》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真摯,流傳久遠,古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提。
袁枚是個(gè)重視生活情趣的人,他愛(ài)金陵靈秀之氣,在他任江寧縣令時(shí),在江寧小倉山下以三百金購得隨園。隨園舊為織造園(或為曹雪芹筆下的大觀(guān)園),當時(shí)“園傾且頹,……百卉蕪謝,春風(fēng)不能花。”
荒廢已久,袁枚購得后,加以整治,由于是“隨其豐殺繁瘠,就勢取景。”此稱(chēng)為“隨園”在《雜興詩(shī)》描寫(xiě)隨園景致:“造屋不嫌小,開(kāi)池不嫌多;屋小不遮山,池多不妨荷。游魚(yú)長(cháng)一尺,白日跳清波;知我愛(ài)荷花,未敢張網(wǎng)羅。”
如此詩(shī)情畫(huà)意,令人想往,也難怪袁枚怡然自得,放情聲色,不復作出仕之念。隨園四面無(wú)墻,每逢佳日,游人如織,袁枚亦任其往來(lái),不加管制,更在門(mén)聯(lián)上寫(xiě)道:“放鶴去尋山鳥(niǎo)客,任人來(lái)看四時(shí)花。”
參考資料:搜狗百科-袁牧
所:處;地方
1. 原文:
所見(jiàn)
清·袁枚
牧童⑴騎黃牛,
歌聲振⑵林樾⑶。
意欲⑷捕⑸鳴⑹蟬,
忽然閉口立。
2. 注釋?zhuān)?/p>
⑴ 牧童:指放牛的孩子。
⑵ 振:振蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
⑶ 林樾:指道旁成陰的樹(shù)。
⑷ 欲:想要。
⑸ 捕:捉。
⑹ 鳴:叫。
3. 譯文:
牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)下。
4. 袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日),字子才,號簡(jiǎn)齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。[1] 清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評論家和美食家。
《所見(jiàn)》清代:袁枚牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。譯文:牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)旁。注釋?zhuān)孩倌镣褐阜排5暮⒆印?/p>
②振:振蕩;回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
③林樾(yuè):指道旁成陰的樹(shù)。④欲:想要。
⑤捕:捉。⑥鳴:叫。
⑦立:站立。解析:這首詩(shī)通過(guò)對自然環(huán)境和社會(huì )生活的描寫(xiě),直接抒發(fā)生活的感受,看似閑情逸致,實(shí)則寄托情思。
同時(shí)這首詩(shī)不顧及格律,活潑自由,語(yǔ)言淺顯明了,形象自然生動(dòng)。綜觀(guān)全詩(shī),它所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光,所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象,表現了詩(shī)人的一種“真性情”。
詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者,不失其赤子之心也。”毋庸諱言,詩(shī)所描繪、所刻劃的,正是詩(shī)人畢生追求的境界,也正是他所一再強調的“真性情”。
作者簡(jiǎn)介:袁枚(公元1716年一公元1797年),字子才,號簡(jiǎn)齋,晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘(今浙江杭州)人。
清代詩(shī)人、散文家。乾隆四年進(jìn)士,歷任溧水、江寧等縣知縣,有政績(jì),四十歲即告歸。
在江寧小倉山下筑隨園,吟詠其中。廣收弟子,提倡婦女學(xué)文,女弟子尤眾。
是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一,與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)“乾隆三大家”。其文自成一家,與紀曉嵐齊名,時(shí)稱(chēng)“南袁北紀”。
有《小倉山房集》《隨園詩(shī)話(huà)》等。參考資料古詩(shī)文網(wǎng):www.sogushiwen.org。
1、《所見(jiàn)》的“所”用在動(dòng)詞或者“介詞+動(dòng)詞”之前,組成名詞性詞組,相當于“。
的事、物”、“。
的地方”、“。
的人”等。
“所見(jiàn)”意思是說(shuō)詩(shī)中寫(xiě)的內容是袁枚親眼看到的。2、原文所見(jiàn)袁枚牧童騎黃牛,歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬,忽然閉口立。3、注釋⑴牧童:指放牛的孩子。
⑵振:振蕩;回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
⑶林樾(yuè):指道旁成陰的樹(shù)。⑷欲:想要。
譯文牧童騎在黃牛背上,嘹亮的歌聲在林中回蕩。忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了,就馬上停止唱歌,一聲不響地站立在樹(shù)旁。
4、簡(jiǎn)析《所見(jiàn)》是一首五言絕句,是清代文人袁枚所作。本詩(shī)描繪了一幅林中牧童一派天真快樂(lè )的畫(huà)面,表達了作者對田園風(fēng)光的喜愛(ài)之情。
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