詩(shī)歌教學(xué)反思（精選3篇）
詩(shī)歌教學(xué)反思（精選3篇）
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的詩(shī)歌教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
詩(shī)歌教學(xué)反思1
《山城的霧》是一首詩(shī)歌。作者滿(mǎn)懷激情，以豐富的想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言，贊美了山城重慶的霧所特有的，無(wú)比奇幻的景致。
中國是個(gè)詩(shī)的國度，現代詩(shī)歌語(yǔ)言淺顯易懂，而且有不少文質(zhì)兼美的兒童詩(shī)歌，《山城的霧》就是很具代表性的一首。但在教學(xué)過(guò)程中，很多老師都會(huì )發(fā)現學(xué)生并不喜歡讀詩(shī)，究其原因：因為它不像童話(huà)、小說(shuō)那樣有鮮明的人物形象、曲折的故事情節;也不像歷史故事、科普知識那樣能讓孩子閱讀以后有開(kāi)拓眼界、增長(cháng)知識的成就感;所以孩子們對閱讀詩(shī)歌的興趣并不高。所以這堂課我打算從詩(shī)歌的形象性入手，讓孩子感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美，使孩子的思想與詩(shī)的內容形成共鳴，體會(huì )山城的霧的奇幻之美;培養學(xué)生喜歡讀詩(shī)，能試著(zhù)寫(xiě)詩(shī)的興趣。
在教學(xué)過(guò)程中，我先以圖片導入，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察圖片理解詩(shī)歌語(yǔ)言所表達的霧的奇幻之美，并著(zhù)重分析詩(shī)歌語(yǔ)言所用的修辭手法，讓學(xué)生感悟到詩(shī)歌語(yǔ)言的形象美。這是我第一次上公開(kāi)課，是一次嘗試，也是一次挑戰。課前，我查閱了很多相關(guān)資料，并且精心準備了教案，自認為學(xué)生聽(tīng)課后，肯定會(huì )有收獲，這才開(kāi)始上課。但實(shí)際并不像我預料的那樣，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中出現了許多問(wèn)題。學(xué)生對詩(shī)歌的了解太少，興趣也不大，課堂上更多的是我在引導、啟發(fā)，學(xué)生參與的人數較少，而且有的內容學(xué)生根本不明白，所以這是一堂失敗的公開(kāi)課。回想起來(lái)，我感到有以下幾點(diǎn)值得反思。
一、遵循新課標理念，結合文本特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)。
“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，詩(shī)歌教學(xué)應以讀為主。誦讀，對學(xué)生掌握詩(shī)歌主題，培養語(yǔ)感，具有很大的幫助。《山城的霧》是一篇文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運用的精妙，思想表達的深邃，都是引導學(xué)生感悟的重要內容。為了使這些精彩給學(xué)生留下整體印象，應該引導學(xué)生對語(yǔ)言文字反復誦讀，以悟出語(yǔ)言豐富的形象內涵，意義內涵，情感內涵。同時(shí)，讓學(xué)生在感悟的基礎上，引導學(xué)生居高臨下地對課文進(jìn)行品評，在品評中深化理解，升華認識，填補空白。
而我在上這一課時(shí)，由于教學(xué)經(jīng)驗的缺乏，只是讓學(xué)生齊讀詩(shī)歌，再指名朗讀。雖然我意識到要閱讀課文應該培養學(xué)生各種讀的能力，設計了自由讀、默讀，卻沒(méi)有在教學(xué)過(guò)程中貫穿“讀”，以致于課堂氣氛不夠活躍。
朗讀詩(shī)歌是開(kāi)啟理解詩(shī)歌大門(mén)的金鑰匙。當然也并不是單純的反復無(wú)目的的讀，老師要營(yíng)造氛圍，把學(xué)生帶入詩(shī)歌所描繪的意境中，充分發(fā)揮聯(lián)想與想象，仔細揣摩。在設計《山城的霧》教學(xué)時(shí)，我應該讓學(xué)生在讀中感受詩(shī)句的畫(huà)面，感受山城霧的奇幻。如“像天上的仙女撒下帷幔，山城變成了謎一樣的宮殿”，引導學(xué)生在讀的過(guò)程中感受霧把山城籠罩的像謎一樣的宮殿，并且讀出景物在大霧的彌漫下朦朧的美感：“啊，我真寫(xiě)不完霧中的奇景，我要把它繪成美麗的畫(huà)面。”培養學(xué)生對大自然神奇創(chuàng )造的贊美之情。
二、調整角色地位：還學(xué)生以自主學(xué)習的空間
《新課程標準》指出：學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者與合作者。因此，隨著(zhù)新課程的運行，教師就要調整自己的角色地位。要由傳統意義上的知識的傳播者和學(xué)生的管理者轉變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和幫助者;由簡(jiǎn)單的教書(shū)匠轉變?yōu)閷?shí)踐的研究者或研究的實(shí)踐者;由教學(xué)活動(dòng)的主角轉變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的組織者、引導者與合作者。而我在語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)中，走入了單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區。不僅使學(xué)生成了教材的奴隸，也使自己成為為教而教的機器，毫無(wú)價(jià)值，并且也沒(méi)有成效。
再者，“教是為了不教”。教師在教學(xué)中，不僅應傳授知識，更重要的是向學(xué)生傳授學(xué)習方法。不僅讓學(xué)生知道學(xué)了什么，還要讓學(xué)生知道怎樣學(xué)，要學(xué)什么。而我在教學(xué)過(guò)程中只著(zhù)重從分析詩(shī)歌語(yǔ)言入手，告訴學(xué)生這句詩(shī)的意思，用了什么手法，具有什么象征意義。卻忽視了引導學(xué)生借鑒學(xué)法進(jìn)行自我學(xué)習，選擇自己閱讀感悟的精華，進(jìn)行具體表述。我應該讓學(xué)生自己談看法，學(xué)認識。讓他們在各自品評中進(jìn)一步升華認識。我的滿(mǎn)灌式的教學(xué)，照本宣科，“牽”著(zhù)學(xué)生一步步地走向我挖好的坑里，不利于學(xué)生各方面的發(fā)展。
通過(guò)這一次的教學(xué)讓我感悟道：以教師講解詩(shī)句含義和寫(xiě)作技巧為主的教學(xué)，只能是培養出能回答各種練習的解答機器，而不能達到激發(fā)學(xué)生閱讀興趣這一學(xué)習目標。
我還意識到應該尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習，讓學(xué)生當學(xué)習的主人，激發(fā)其學(xué)習興趣，調動(dòng)其探究的積極性。
教師提問(wèn)：你覺(jué)得詩(shī)中那句最能表現山城霧的特點(diǎn)?
當時(shí)這樣設計問(wèn)題動(dòng)機在于更好的引導學(xué)生理解詩(shī)意，但經(jīng)反思：學(xué)生的答案可以是多樣化的，學(xué)生有自己對詩(shī)意的理解;況且這個(gè)問(wèn)題一提出就圈定了學(xué)生對詩(shī)歌理解的范圍，不利于學(xué)生的自學(xué)自悟。我應該做的是有意識地營(yíng)造氣氛，讓他們自己在品讀詩(shī)歌中發(fā)現詩(shī)歌的美;讓他們親身體驗學(xué)習過(guò)程，鼓勵合作學(xué)習、自主學(xué)習和探究式學(xué)習，真正使學(xué)生獲得全方位的發(fā)展;以學(xué)生學(xué)習的合作者的身份，調動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，努力營(yíng)造出活躍、積極的課堂氛圍。
三、備教材更要備學(xué)生
俗話(huà)說(shuō)：“知已知彼，方能百戰百勝。”而我對三年級的學(xué)生了解太少。
我在備課中通常比較重視備教材和教法,但對于備學(xué)生,雖然知道很重要,但是真正用于實(shí)踐之中的卻是很少。經(jīng)過(guò)《山城的霧》這一課教學(xué)，我充分認識到備學(xué)生的重要性。
提問(wèn)：你覺(jué)得詩(shī)中那句最能表現山城霧的特點(diǎn)，為什么?
由于上課前我沒(méi)有更多的接觸、了解學(xué)生，因此對學(xué)生我對學(xué)生現有知識水平及其理解能力把握不太充分，導致教學(xué)設計過(guò)高，學(xué)生不易理解，因此參與的積極性不高。
可能句子回答要簡(jiǎn)單些，但“為什么”對于三年級的學(xué)生來(lái)說(shuō)就有相當大的難度了，況且學(xué)生理解詩(shī)句的能力本來(lái)就不是很好。這樣一來(lái)，我的教學(xué)也打擊了學(xué)生學(xué)習詩(shī)歌的積極性，這一點(diǎn)值得我深刻反思。這同時(shí)也說(shuō)明的我的教學(xué)機智還不夠，對課堂中可能出現的情況預設不充分。在課堂上，當學(xué)生已經(jīng)出現理解上的障礙時(shí)，我就應該發(fā)現這個(gè)內容對學(xué)生來(lái)說(shuō)太難，應該及時(shí)進(jìn)行調整。比如改變提問(wèn)的方式：“你覺(jué)得作者用這樣的語(yǔ)言描寫(xiě)恰當嗎?”“談?wù)勀銓@句話(huà)的理解”，循序漸進(jìn)的引導學(xué)生理解。這樣就會(huì )降低難度，使學(xué)生真正學(xué)有所得。
雖然《山城的霧》這節課上的不是很好，但是收獲甚多。我看到了自己的不足，發(fā)現了可以提高的機會(huì )。我是一名剛走出校門(mén)的新老師，除了在大學(xué)時(shí)期進(jìn)行過(guò)半年形式主義的實(shí)習之外，可以說(shuō)毫無(wú)工作經(jīng)驗。但我相信，吃一塹長(cháng)一智，我錯了，經(jīng)過(guò)反思進(jìn)而改進(jìn)會(huì )進(jìn)步得更快。在今后的教育教學(xué)中我還會(huì )多聽(tīng)有經(jīng)驗教師的課，及時(shí)做好經(jīng)驗總結，并在教學(xué)中進(jìn)行實(shí)際嘗試，做到快學(xué)快用。同時(shí)努力研究好新課標，提高教學(xué)效率，爭取成為一名合格的、適應社會(huì )發(fā)展的新型教師。
詩(shī)歌教學(xué)反思2
“初中古詩(shī)文教學(xué)，不單單是對學(xué)生的分數負責，對家長(cháng)的期望負責，它還必須對民族的未來(lái)負責，必須對學(xué)生的精神底色負責，因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對學(xué)生的分數負責，只是學(xué)習古詩(shī)詞必須要解決的一個(gè)問(wèn)題，甚至都不是主要問(wèn)題。初中古詩(shī)詞教學(xué)最主要的問(wèn)題，是要塑造學(xué)生健康的心靈和飽滿(mǎn)的精神氣象，要培養學(xué)生良好的語(yǔ)文應用能力——具體來(lái)說(shuō)，就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，其中主要是讀寫(xiě)能力。我們要通過(guò)引導學(xué)生學(xué)習古詩(shī)詞，在學(xué)生的心田里培育一顆優(yōu)秀傳統文化的種子，而這就是初中古詩(shī)文教學(xué)的基本定位。”
看到這樣一段文字，相信很多語(yǔ)文老師都會(huì )有所感觸，因為在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，絕大多數語(yǔ)文老師都有悖于古詩(shī)文教學(xué)的基本定位。在應試教育這樣一個(gè)大的教育教學(xué)背景下，學(xué)生要的是高分，老師要的是教學(xué)質(zhì)量，在高分、高效的驅動(dòng)下，我們的語(yǔ)文教育者及學(xué)習者的思想都出現了扭曲，這是教育的悲哀，老師的悲哀，學(xué)生的悲哀。
回想多年的教學(xué)生涯，我又何嘗不是這么做的了？歸結我的古詩(shī)文教學(xué)主要表現以下幾個(gè)方面：
一、只注重名句積累
在教學(xué)古詩(shī)文時(shí)，我常常把重點(diǎn)放在了名句解讀上，并且要求學(xué)生必須背誦與默寫(xiě)，很多時(shí)候我忽略了學(xué)生是不是對名句理解的非常透徹，這樣一來(lái)學(xué)習好的學(xué)生可能能掌握和理解，程度稍差的學(xué)生就只能死記硬背了。就是這一招，對待考試可能是可以的，尤其是在答積累與運用題時(shí)，學(xué)生可能能打得很好，但是，要是從長(cháng)遠來(lái)考慮，這是不利于學(xué)生素養的提升的。
二、只注重教師的講授
這一點(diǎn)在我的課堂上表現的比較明顯，這也可能與我的教學(xué)經(jīng)驗有關(guān)吧。在課堂上，我總想把我備課備到的以及講課時(shí)想到的都告訴給學(xué)生，生拍講課有什么漏洞，其實(shí)殊不知一節成功的課絕不是老師講出來(lái)的，而是學(xué)生討論出來(lái)的，在課堂上只有讓所有的學(xué)生都參與到討論中來(lái)，才能使所有的學(xué)生都有所收獲。古詩(shī)文教學(xué)更應該如此，因為古詩(shī)文的作者、內容及創(chuàng )作背景離我們都比較久遠，所以我們在解讀文本的時(shí)候，就不能太主觀(guān)，不能太武斷，其實(shí)只要我們分析的在理就行，有句話(huà)說(shuō)得好：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，的確如此，一個(gè)文本，我們的知識水平不同，我們的年齡層次不同，我們的人生經(jīng)歷不同等等，都可能會(huì )影響我們對文本的理解。所以說(shuō)老師過(guò)多的講授不一定是好事，他可能會(huì )禁錮學(xué)生的思維，誤導學(xué)生的多樣理解，更不利于培養學(xué)生的綜合素養。
三、只注重學(xué)生對文本的把握
忽視了學(xué)生情感素養的提升。我在講古詩(shī)文的.時(shí)候，往往會(huì )顯的很枯燥，不外乎介紹作者、理解重難點(diǎn)字詞、解讀名句命短、背誦文本等，這些都是知識層面的，掌握起來(lái)也是比較簡(jiǎn)單的。其實(shí)作為一個(gè)有著(zhù)五千年歷史文化傳統的國度來(lái)說(shuō)，我們的古典文學(xué)，尤其是中國的古詩(shī)詞，它所承載的歷史文化內涵是不可估量的，這也是咱們中國五千年來(lái)最寶貴的文化財富。那么，作為新時(shí)代的老師，我們有責任將這些優(yōu)秀的文化傳承下去，讓一代一代人在這種厚重的文化熏陶下開(kāi)拓創(chuàng )新，不斷前進(jìn)。
所以，在今后的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我真應該好好的反思一下自己的行為了，作為一個(gè)文化的傳播者，千萬(wàn)不要一味的去追求高分，培養出來(lái)的學(xué)生全都是“高分低能”。在教學(xué)實(shí)踐中，我更應該在傳授知識的同時(shí)，努力提高學(xué)生的綜合素養，使學(xué)生成為合格的中華文化的傳承者，使中華文化發(fā)揚光大。
詩(shī)歌教學(xué)反思3
《春天來(lái)了》，是一首旋律流暢、歌詞優(yōu)美的歌曲。本課教學(xué)目標，是要學(xué)生在演唱這首歌的同時(shí)，體會(huì )春天給我們帶來(lái)的快樂(lè )，備課時(shí)我也立刻意識到，這是進(jìn)行環(huán)境保護教育最好的一課。
上課時(shí)，我先出示一幅大的春景圖片：有青翠的草地，七彩的花朵、成片嫩綠的樹(shù)林、即將融化的殘雪、出洞的小動(dòng)物等等。然后問(wèn)：“畫(huà)中是什么季節?你從哪里得知是春天呢?你喜不喜歡這樣的景色?”讓學(xué)生自己找春天，然后用自己的話(huà)來(lái)描述圖中的景色，表達自己對這幅圖的情感，在朗誦歌詞時(shí)，也帶著(zhù)對春天無(wú)比喜愛(ài)的情緒。我感覺(jué)到孩子們對春天有了直觀(guān)、親切的感受，剛要引入歌曲教唱時(shí)，有一名學(xué)生突然舉手，提出了疑問(wèn)：“陳老師，歌詞中‘春姑娘躲在那朵花苞里’的‘春姑娘’是誰(shuí)啊?”說(shuō)完，學(xué)生們都看著(zhù)我，我一下子被問(wèn)住了，心想：是啊!春姑娘……怎么解釋呢?沒(méi)想到他們的心會(huì )這么細膩，這個(gè)……?我靈機一動(dòng)，先讓孩子們想一想，也給自己一點(diǎn)時(shí)間整理思緒。學(xué)生們在座位上紛紛交流起來(lái)，我也陷入深深思索中。這時(shí)，只見(jiàn)又有一個(gè)學(xué)生將小手高高舉起，說(shuō)到：“陳老師，我知道!”全班立刻安靜下來(lái)。“春姑娘是看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的，當小樹(shù)綠了，小花開(kāi)了，那就是她已經(jīng)來(lái)到我們身邊。”我高興地點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑了笑。他話(huà)音剛落，接著(zhù)，許多學(xué)生也站起來(lái)說(shuō)了說(shuō)自己的看法：“春姑娘一定是熱愛(ài)地球的仙女，她一來(lái)世界就變美了……”“畫(huà)上面樹(shù)枝飄動(dòng)著(zhù)，一定是春姑娘吹動(dòng)的，還有小動(dòng)物也出來(lái)了，一定是春姑娘用手輕輕拍拍他們，告訴他們春天來(lái)了…平時(shí)面對這65個(gè)孩子，我總是感到不知所措，回想上個(gè)學(xué)期的音樂(lè )課，課堂上經(jīng)常“亂”到了極點(diǎn)，總覺(jué)得他們什么也不懂，說(shuō)什么也講不清楚一樣。對于這個(gè)班的孩子來(lái)說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)他們會(huì )有這樣的表現，看來(lái)，我大錯特錯了。后面所產(chǎn)生一系列對話(huà)，真是我在備課時(shí)所不曾想到的，我為自己的錯誤觀(guān)念和準備不足感到不安，為孩子們的表現感到驚訝，也很感動(dòng)。孩子們帶著(zhù)對春天的直觀(guān)美感，不僅置身于歌曲的詩(shī)情畫(huà)意中，還對歌曲中演唱的“春姑娘”有了自己的理解，他們的回答充滿(mǎn)了童真和對大自然美妙意境的理解，那春天不就在孩子們的眼睛里，在孩子們的心里嗎?
下課后，我再回頭想想這節課，真正感覺(jué)到新課程實(shí)施后，給音樂(lè )課帶來(lái)的變化，把感受音樂(lè )放在了重要的位置，并把可持續發(fā)展教育注入課堂，更注重學(xué)生全面發(fā)展。孩子們的心是那么純潔、天真，但愿世界少一些不和諧，多留給孩子們一些美麗。
