王安石關(guān)于荔枝的詩(shī)句(古詩(shī)詞中關(guān)于描寫(xiě)荔枝的詩(shī)句集錦)
1.古詩(shī)詞中關(guān)于描寫(xiě)荔枝的詩(shī)句集錦
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。 —— 杜牧《過(guò)華清宮絕句三首·其一》
日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人。 —— 蘇軾《食荔枝》
五嶺麥秋殘，荔子初丹。 —— 歐陽(yáng)修《浪淘沙》
兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。 —— 李師中《菩薩蠻·子規啼破城樓月》
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。 —— 張籍《成都曲》
十年結子知誰(shuí)在，自向庭中種荔枝。 —— 白居易《種荔枝》
荔枝新熟雞冠色，燒酒初開(kāi)琥珀香。 —— 白居易《荔枝樓對酒》
一種天然好滋味，可憐生處是天涯。 —— 丘浚《詠荔枝》
世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。 —— 丘浚《詠荔枝》
五月鰣魚(yú)已至燕，荔枝盧橘未應先； —— 何景明《鰣魚(yú)》
揉藍霧霧薔薇淺，半露冰肌玉不如。 —— 丘崈《鷓鴣天（詠綠荔枝）》
《詠荔枝》明.丘浚
世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。
一種天然好滋味，可憐生處是天涯。
這首《詠荔枝》似尋常卻奇兀，正確理解“可憐”一句，是準確把握全詩(shī)寄托所在的關(guān)鍵。
一般人都把“可憐”理解為“哀憐”，那不但是對詩(shī)人匠心的隔閡，更是對詩(shī)人襟抱的無(wú)知，丘浚從小就胸懷“遙從海外數中原”（《五指山》）、“應須一口吸江湘”（《海》）的雄心大志，對生在海南長(cháng)在海南充滿(mǎn)著(zhù)自豪和自信，沒(méi)有絲毫的自卑，絕不會(huì )作怨天怨地的可憐相。他志大才大，深受時(shí)人器重推薦，使他少年得志，一路春風(fēng)得意，從一介書(shū)生做到中央高級長(cháng)官。絕不會(huì )有懷才不遇的天涯淪落人的失落感。
所以，“可憐”在這里只能是愛(ài)憐之意。“可憐”作“可愛(ài)”解古已有之。如古樂(lè )府《孔雀東南飛》：“自名秦羅敷，可憐體無(wú)比。”唐·杜牧《睦州四韻》：“州在釣臺邊，溪山實(shí)可憐。”宋王安石《北堂》：“可憐新月為誰(shuí)好，無(wú)數晚山相對愁。”據此，末兩句是說(shuō)，海南荔枝之所以天生就具有一種無(wú)以倫比的甜美味道，是因為它長(cháng)在得天獨厚的海之角天之涯，才能生就如此無(wú)以倫比的天然美質(zhì)，才能這樣加倍招人喜愛(ài)和受人青睞。只有在天涯海角這片得天獨厚的熱土上，才能生長(cháng)出海南荔枝這種無(wú)比珍貴的天然美物。詩(shī)人對海南荔枝這種無(wú)以復加的嘉許推崇，其中正寄托著(zhù)詩(shī)人對海南故土的無(wú)以復加的厚愛(ài)與眷戀。而這種寄托又妙合無(wú)垠，自然巧妙，更顯得意蘊深厚意味深長(cháng)，既深得風(fēng)人之旨又深得詠物三昧。
2.關(guān)于荔枝的詩(shī)句有哪些
“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)” （唐杜牧《過(guò)華清宮絕句》第一首）
白居易說(shuō)它：“嚼疑天上味，嗅異世間香。”
杜甫贊賞它：“九過(guò)瀘戍摘荔枝，香楓隱映石逶迤。”
“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人” （宋朝蘇軾《惠州一絕》）
“盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌” （明代徐《詠荔枝膜》）
“南州六月荔枝丹” （明朝陳輝《荔枝》）
“飛焰欲紅天” （郭明章《荔枝》）
“紅云幾萬(wàn)重” （北宋鄧肅《看荔枝》）
“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹” （宋徽宗《宣和殿荔枝》）
“仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗” （明朝文征明《新荔篇》）
“甘露凝成一顆冰，露濃冰厚更芳馨” （范成大的《新荔枝四絕》）
“荔子甲天下，梅妃是部民” （蔡襄）
“荔城無(wú)處不荔枝” （郭沫若）
“錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟” （張籍《成都曲》）
“蜀中荔枝出嘉州，其余及眉半有不” （蘇軾）
“紅顆珍珠誠可愛(ài)，白須太守亦可癡。十年結子知誰(shuí)在，自向庭中種荔枝。” （白居易《種荔枝》）
3.關(guān)于荔枝的詩(shī)句
1、《惠州一絕 / 食荔枝》宋代：蘇軾
羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人。
【譯文】：羅浮山下四季都是春天，枇杷和黃梅天天都有新鮮的。如果每天吃三百顆荔枝，我愿意永遠都做嶺南的人。
2、《減字木蘭花·荔枝》宋代：蘇軾
閩溪珍獻。過(guò)海云帆來(lái)似箭。
玉座金盤(pán)。不貢奇葩四百年。
輕紅釅白。雅稱(chēng)佳人纖手擘。
骨細肌香。恰是當年十八娘。
【譯文】：福建產(chǎn)的珍貴貢品，經(jīng)海運輸的船隊來(lái)往快速。玉座的金盤(pán)空空也，貢到不貢荔枝的歷史已有四百年了。荔枝殼輕紅、肉濃白，正適合美女的細長(cháng)的手去剝開(kāi)它。荔枝核仁小、果肉香，恰巧像當年的名品“十八娘”荔枝。
3、《南鄉子·雙荔枝》宋代：蘇軾
天與化工知。賜得衣裳總是緋。每向華堂深處見(jiàn)，憐伊。兩個(gè)心腸一片兒。
自小便相隨。綺席歌筵不暫離。苦恨人人分拆破，東西。怎得成雙似舊時(shí)。
【譯文】：天同造化說(shuō)，他恩賜給荔枝的衣裳都是深紅色的。每每朝華堂深處一看，可憐你，雖有兩顆果核，可肉是連成一片的。從小，我倆就形影不離，在盛美的唱歌勸酒的宴席上，一刻也未分開(kāi)。極端痛恨將兩個(gè)核仁一個(gè)個(gè)地打成兩半，怎能恢復那成雙成對昔日苦戀模樣。
4、《成都曲》唐代：張籍
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿。
【譯文】：新雨初霽，錦江西面煙波浩瀚水碧綠，山頭嶺畔，荔枝垂紅，四野飄溢清香。城南萬(wàn)里橋邊有許多酒家，來(lái)游玩的人最喜歡在哪家投宿呢？
5、《菩薩蠻·子規啼破城樓月》宋代：李師中
子規啼破城樓月，畫(huà)船曉載笙歌發(fā)。
兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。
從此信音稀，嶺南無(wú)雁飛。
【譯文】：在夢(mèng)中被子規鳥(niǎo)的啼叫喚醒，抬頭向窗外望去，城樓上掛著(zhù)一彎殘月，仿佛被子規鳥(niǎo)啼破了似的。我乘著(zhù)華麗的船就要出發(fā)，江水清澈，兩岸的荔枝，嬌紅欲滴；蒙蒙的細雨，籠罩萬(wàn)家。
在別離之時(shí)，佳人與我相對而泣，熱淚滾滾，打濕了錦衣。此去一別，天各一方，不知何日重逢。嶺南偏遠，鴻雁難以飛到，想必書(shū)信稀少。
4.關(guān)于荔枝的 詩(shī)句
1.晚唐詩(shī)人杜牧《過(guò)華清宮三絕》詩(shī)有：“長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi).一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”.說(shuō)的是唐明皇為搏楊貴妃紅顏一笑，不惜勞師動(dòng)眾，千里送荔枝的事.
2.唐·白居易《荔枝圖序》：“荔枝生巴峽間，樹(shù)形團團如帷蓋.葉如桂，冬青；華如桔，春榮；實(shí)如丹，夏熟.朵如葡萄，核如枇杷，殼如紅繒，膜如紫綃，瓤肉瑩白如冰雪，漿液甘酸如醴酪.大略如彼，其實(shí)過(guò)之.若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣.……”
3.蘇東坡在宋哲宗紹圣年間被貶嶺南，在紹圣二年第一次吃到荔枝.以后多次在他詩(shī)詞內提到荔枝，當中以“羅浮山下四時(shí)春，蘆橘楊梅次第新.日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”最為著(zhù)名，亦足見(jiàn)他對荔枝的喜愛(ài).
4.宋·宋徽宗趙佶《宣和殿荔枝》：“密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹.玉液乍凝仙掌露，絳苞初結水晶丸.酒酣國艷非朱粉，風(fēng)泛天香轉蕙蘭.何必紅塵飛一騎，芬芳數本座中看.”
5.明·徐勃《詠荔枝膜》：“曾向忠州畫(huà)里描，胭脂淡掃醉容消.盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌.”
6.明·文征明《新荔篇》：
“常熟顧氏自閩中移荔枝數本，經(jīng)歲遂活.石田使折枝驗之，翠葉芃芃，然不敢信也.以示閩人，良是.因作《新荔篇》命璧同賦.
錦苞紫膜白雪膚，海南生荔天下無(wú).
鹽蒸蜜漬失真性，平生所見(jiàn)唯萎枯.
相傳尤物不離土，畏冷那得來(lái)三吳.
顧家傳來(lái)三四株，桂林翠幄森森殊.
遠人無(wú)憑未敢信，持問(wèn)閩士咸驚呼.
還聞累累生數子，絳綃裹玉分明是.
未論香色果如何，只說(shuō)形模已珍美.
千載空流北客涎，一朝忽落饞夫齒.
白圖蔡譜漫夸張，文飾寧如親目視.
飽啖只于鄉里足，鮮嘗漸去京師邇.
不須更作嶺南人，只恐又無(wú)天下痏.
朝來(lái)自訝還自疑，事出非常有如此.
雖云遠附商船達，不謂滋培遂生活.
始知生物無(wú)近遠，故應好事能回斡.
卉物聊占地氣遷，造化竟為人事奪.
仙人本是海山姿，從此江鄉亦萌蘗.
由來(lái)沃衍說(shuō)吾鄉，異品珍嘗曾不乏.
不緣此物便增重，無(wú)乃人心貴希闊.
福山楊梅洞庭柑，佳名久已擅東南.
風(fēng)情氣味不相下，稱(chēng)絕今兼荔枝三.”
5.有關(guān)荔枝的詩(shī)句
殼如紅繒，
膜如紫綃，
瓤肉瑩白如冰雪，
漿液甘酸如醴酪。〔白居易《荔枝圖序》〕
盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌。〔徐火勃《詠荔枝膜》〕
一日而色變，
二日而香變，
三日而味變，
四五日外，
色香味盡去矣。 〔白居易《荔枝圖序》〕
密移造化出閩山，禁御新栽荔枝丹。〔宋徽宗《宣和殿荔枝》〕
仙人本是海山姿，從次江鄉亦萌蘗。〔文徵明《新荔篇》〕
羅浮山下四時(shí)春，
盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，
不妨長(cháng)作嶺南人。〔蘇軾《食荔枝二首〔并引〕》〕
長(cháng)安回望繡成堆，
山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，
無(wú)人知是荔枝來(lái)。〔杜牧《過(guò)華清宮絕句》〔其一〕〕
荔枝嘆
十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。
顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)。
飛車(chē)跨山鶻棋海，風(fēng)枝露業(yè)如新采。
宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。
永元荔枝來(lái)交州，天寶歲貢取之涪。
至今欲姇林甫肉，無(wú)人舉觴酹伯游。
我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。
雨順風(fēng)調百谷登，民不饑寒為上瑞。
君不見(jiàn)武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。
爭新買(mǎi)寵出新意，今年斗品充官茶。
吾君所乏豈此物？致養口體何陋邪惡！
洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花。
元佑七年（一○九二）二月軾由潁州改知揚州，八月被召還朝。次年九月高太后去世，哲宗親政，時(shí)局大變，蘇軾被命知定州（今河北定縣）。紹圣元年（一○九四）以刺先朝（神宗朝）的罪名貶官惠州（今屬廣東）。蘇軾以言得罪，但他并未因此而沉默，就在謫居惠州的第二年，他又寫(xiě)下了千古傳誦的名篇《荔枝嘆》。前十六句揭露漢唐官僚爭獻荔枝、龍眼的丑態(tài)，希望老天爺不要出產(chǎn)那些成為老百姓禍害的「尤物」。后八句指名道姓地揭露本朝官僚的「爭新買(mǎi)寵」，對在位的哲宗也暗含諷刺。全詩(shī)縱嘆古今，對民間疾苦寄予了深切同情，對不顧人民死活的統治者深表憤慨。詩(shī)題本為《荔枝嘆》，但他從荔枝說(shuō)到茶，說(shuō)到牡丹，可見(jiàn)他真是百感交集，胸中積滿(mǎn)了憤懣，一發(fā)而不可收拾。
6.關(guān)于“荔枝”的詩(shī)詞有哪些
1、一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
出自唐代杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首》
長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。
一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
新豐綠樹(shù)起黃埃，數騎漁陽(yáng)探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
萬(wàn)國笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。
云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲
2、日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人。
出自宋代蘇軾的《惠州一絕 / 食荔枝》
羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。
日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人。（不辭 一作：不妨）
3、錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
出自唐代張籍的《成都曲》
錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。
萬(wàn)里橋邊多酒家，游人愛(ài)向誰(shuí)家宿。
4、世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。
出自明代丘浚的《詠荔枝》
世間珍果更無(wú)加，玉雪肌膚罩絳紗。
一種天然好滋味，可憐生處是天涯。
5、
喚起封姨清晚景，更將荔子薦新圓。
出自宋代張孝祥的《浣溪沙·中秋坐上十八客》
同是瀛洲冊府仙，今朝聊結社中蓮，胡笳按拍酒如川。
喚起封姨清晚暑，更將荔子薦新圓，從今三夜看嬋娟。
6、兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。
出自宋代李師中的《菩薩蠻·子規啼破城樓月》
子規啼破城樓月，畫(huà)船曉載笙歌發(fā)。兩岸荔枝紅，萬(wàn)家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。從此信音稀，嶺南無(wú)雁飛。
