靜夜思古詩(shī)的詩(shī)句(《靜夜思》古詩(shī))
1.《靜夜思》古詩(shī)
1. 《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白所作的一首五絕小詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了秋日夜晚，詩(shī)人于屋內抬頭望月的所感。詩(shī)中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情，語(yǔ)言清新樸素而韻味含蓄無(wú)窮，歷來(lái)廣為傳誦。原文：
《靜夜思》
（唐）李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
2. 注釋?zhuān)?/p>
⑴靜夜思：安靜的夜晚產(chǎn)生的思緒。
⑵疑：好像。
⑶舉頭：抬頭。
3. 譯文：
明亮的月光灑在窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
2.《靜夜思》古詩(shī)
《靜夜思》是偉大詩(shī)人李白的作品，表達的是思鄉之情。
這首詩(shī)雖然只有區區二十個(gè)字，但就流傳的廣泛程度來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有一篇作品可以與之比肩，它幾乎是全世界華人耳熟能詳的一首名篇。在我國最廣為流傳的《靜夜思》版本是明朝版本，與宋朝版本個(gè)別字有出入。
床 前 看 月 光，疑 是 地 上 霜。舉 頭 望 山 月，低 頭 思 故 鄉。
[3-4]編輯本段注釋譯文詞句注釋⑴靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒 。⑵床：今傳五種說(shuō)法。
一指井臺。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。
中國教育家協(xié)會(huì )理事程實(shí)將考證結果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng )作了《詩(shī)意圖》。二指井欄。
從考古發(fā)現來(lái)看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。
因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。古代井欄專(zhuān)門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱(chēng)，即“韓”字。
《說(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。三“床”即“窗”的通假字。
本詩(shī)中的‘床’字，是爭論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。
本詩(shī)的寫(xiě)作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉之情。既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內，在室內隨便一抬頭，是看不到月亮的。
因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶(hù)前面是可能看到月亮的。
但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說(shuō)，講得即是臥具。
五馬未都等認為，床應解釋為胡床。胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。
古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類(lèi)似物，兩邊腿可合起來(lái)。現代人常為古代文獻中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。
至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎， 一種坐具）。[5]⑶疑：好像。
⑷舉頭：抬頭。作品譯文直譯明亮的月光灑在床前的窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
3.李白寫(xiě)靜夜思著(zhù)名的詩(shī)句
舉頭望明月，低頭思故鄉。
靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
白話(huà)譯文：
明亮的月光灑在窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
創(chuàng )作背景：
李白的《靜夜思》創(chuàng )作于唐玄宗開(kāi)元十四年（726年）九月十五日的揚州旅舍，時(shí)李白26歲。同時(shí)同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫(xiě)下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。
《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白所作的一首五言古詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了秋日夜晚，詩(shī)人于屋內抬頭望月的所感。詩(shī)中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情，語(yǔ)言清新樸素而韻味含蓄無(wú)窮，歷來(lái)廣為傳誦。
李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
4.古詩(shī)1首——靜夜思
《靜夜思》 李白 chuáng qián míng yuè guāng 床前明月光， yíshìdì shàngshuāng 疑是地上霜。
jǚtóu wàng míng yuè 舉頭望明月， dī tóu sī gù xiāng 低頭思故鄉。 【作者簡(jiǎn)介】 李白（701—762年），生于701年，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。
其詩(shī)風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話(huà)中汲取營(yíng)養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，與杜甫并稱(chēng)“大李杜”，是華夏史上最偉大的詩(shī)人之一，又稱(chēng)為“詩(shī)仙”。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。
二十歲時(shí)只身出川，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會(huì )名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現政治理想和抱負。
可是，十年漫游，卻一事無(wú)成。他又繼續北上太原、長(cháng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。
這時(shí)他已結交了不少名流，創(chuàng )作了大量?jì)?yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)名滿(mǎn)天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進(jìn)京，命他供奉翰林。
不久，因權貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤(pán)桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時(shí)正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來(lái)李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內），中途遇赦放還，往來(lái)于潯陽(yáng)（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現這一理想而奮斗。
他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語(yǔ)言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達到了我國古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。
存詩(shī)900余首，有《李太白集》。其詩(shī)想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。
編輯本段【史書(shū)傳記】 《新唐書(shū)·卷202·李白傳》 興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。
白之生，母夢(mèng)長(cháng)庚星，因以命之。十歲通詩(shī)書(shū)，既長(cháng)，隱岷山。
州舉有道，不應。蘇颋為益州長(cháng)史，見(jiàn)白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”
然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號“竹溪六逸”。
天寶初，南入會(huì )稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(cháng)安。往見(jiàn)賀知章，知章見(jiàn)其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見(jiàn)金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。
帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。
帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂(lè )章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無(wú)留思。帝愛(ài)其才，數宴見(jiàn)。
白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩(shī)以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。
白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽(yáng)王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。
白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著(zhù)宮錦袍坐舟中，旁若無(wú)人。 安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。
璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當誅。初，白游并州，見(jiàn)郭子儀，奇之。
子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長(cháng)流夜郎。
會(huì )赦，還尋陽(yáng)，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽(yáng)，釋囚辟為參謀，未幾辭職。
李陽(yáng)冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
《舊唐書(shū)·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》 山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。
父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號“竹溪六逸” 天寶初，客游會(huì )稽，與道士吳筠隱于剡中。
既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。
玄宗度曲，欲造樂(lè )府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。
嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。
時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩(shī)酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無(wú)人。
初，賀知章見(jiàn)白，賞之曰：“此天上謫仙人也。”祿山之亂，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚州節度大使，白在宣州謁見(jiàn)，遂辟為從事。
永王謀亂，兵敗，白坐長(cháng)流夜郎。后遇赦得還，竟以飲酒過(guò)度，醉死于宣城。
有文集二十卷，行于時(shí)。 《唐才子傳·李白》 白，字太白，山東人。
母。
5.李白寫(xiě)靜夜思著(zhù)名的詩(shī)句
舉頭望明月，低頭思故鄉。
靜夜思床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。
白話(huà)譯文：明亮的月光灑在窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
創(chuàng )作背景：李白的《靜夜思》創(chuàng )作于唐玄宗開(kāi)元十四年（726年）九月十五日的揚州旅舍，時(shí)李白26歲。同時(shí)同地所作的還有一首《秋夕旅懷》。
在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩(shī)人抬望天空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫(xiě)下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩(shī)《靜夜思》。《靜夜思》是唐代詩(shī)人李白所作的一首五言古詩(shī)。
此詩(shī)描寫(xiě)了秋日夜晚，詩(shī)人于屋內抬頭望月的所感。詩(shī)中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情，語(yǔ)言清新樸素而韻味含蓄無(wú)窮，歷來(lái)廣為傳誦。
李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。
其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
6.靜夜思全詩(shī)
靜夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
舉 頭 望 明 月， 低 頭 思 故 鄉。 【注釋】： 1.靜夜思：在靜靜的夜晚所引起的思念。
2.疑：懷疑，以為。 3.舉頭：抬頭。
【韻譯】： 皎潔的月光灑到床前，迷離中疑是秋霜一片。 仰頭觀(guān)看明月呵明月，低頭鄉思連翩呵連翩。
【賞析一】： 這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。 詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。
一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。
“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。
于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。
而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。
這首五言絕句從“疑”到“望”到“思”形象地揭示了詩(shī)人的內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅月夜思鄉圖。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸素，明白如話(huà)；表達上隨口吟出，一氣呵成。
但構思上卻是曲折深細的。詩(shī)歌的內容容易理解，但詩(shī)意卻體味不盡。
明人胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（《詩(shī)藪·內編》）。這首《靜夜思》可以說(shuō)是李白詩(shī)歌的“自然”和“無(wú)意于工而無(wú)不工”的藝術(shù)特色的極好說(shuō)明。
