形容山水美景的古詩(shī)句(形容山水美景的詩(shī)句)
1.形容山水美景的詩(shī)句
《惠崇春江晚景》
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《絕句》
宋·僧志南
古木陰中系短篷，杖藜扶我過(guò)橋東。
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
《山行》
唐·杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
《望廬山瀑布》
唐·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。
《望天門(mén)山》
唐·李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。
《野望》
宋·翁卷
一天秋色冷晴灣，無(wú)數峰巒遠近間。
閑上山來(lái)看野水，忽于水底見(jiàn)青山。
《江上》
清·王士禛
吳頭楚尾路如何？煙雨秋深暗白波。
晚趁寒潮渡江去，滿(mǎn)林黃葉雁聲多。
《望廬山瀑布》
唐·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
《鳥(niǎo)鳴澗》
唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹(shù)，江清月近人。
《山中》
唐·王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
《山居秋瞑》
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
《滁州西澗》
唐·韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
《飲湖上初晴后雨》
宋·蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
2.形容山水景色優(yōu)美的詩(shī)句
1.雄雞一聲天下白--唐.李賀《致酒行》
2.野曠天低樹(shù)，江清月近人.--唐.孟浩然《宿建德江》
3.野曠沙岸凈，天高秋月明.--（南朝宋）謝靈運《初去郡》
4.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊.--（北齊）北朝民歌《敕勒歌》
5.一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)--唐.李白《蜀道難》
6.青山看不厭，流水趣何長(cháng).--唐.錢(qián)起《陪考功王員外城東池亭宴》
7.江作青羅帶，山如碧玉簪--唐.韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》
8.青山遮不住，畢竟東流去--宋.辛棄疾《菩薩蠻.書(shū)江西造口壁》
9.會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小--唐.杜甫《望岳》
10.江流天地外，山色有無(wú)中--唐.王維《漢江臨泛》
11.云來(lái)山更佳，云去山如畫(huà)，山因云晦明，云共山高下--元.張養浩《雙調令》
12.兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)--唐.李白《望天門(mén)山》
13.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.--宋.蘇軾《題西林壁》
14.山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村--宋.陸游《游山西村》
15.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)--宋.王安石《書(shū)湖陰先生壁》
16.余霞散成綺，澄江靜如練--（南朝）齊.謝眺《晚登三山還望京邑》
17.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城--唐.孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》
18.黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回--唐.李白《將進(jìn)酒》
19.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天--唐.李白《望廬山瀑布》
20.孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流--唐.李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
21.水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋.蘇軾《飲湖上初晴后雨》
3.形容山水美麗景色的詩(shī)句有哪些
1、野望
唐代：王績(jì)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識，長(cháng)歌懷采薇。
譯文
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠望，我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著(zhù)落日的余光。
牧人驅趕著(zhù)那牛群返還家園，獵人帶著(zhù)獵物馳過(guò)我的身旁。
大家相對無(wú)言彼此互不相識，我長(cháng)嘯高歌真想隱居在山岡！
2、鹿柴
唐代：王維
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
幽靜的山谷里看不見(jiàn)人，只能聽(tīng)到那說(shuō)話(huà)的聲音。
落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
3、望廬山瀑布
唐代：李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
譯文
香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
4、望天門(mén)山
唐代：李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
譯文
長(cháng)江猶如巨斧劈開(kāi)天門(mén)雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。
兩岸青山對峙美景難分高下，遇見(jiàn)一葉孤舟悠悠來(lái)自天邊。
5、與朱元思書(shū)
南北朝：吳均
風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。
譯文
風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著(zhù)船）隨著(zhù)江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無(wú)二的。
水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)兒和細小的石頭，可以直接看見(jiàn)，毫無(wú)障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。
夾江兩岸的高山上，都生長(cháng)著(zhù)密而綠的樹(shù)，高山憑依著(zhù)高峻的山勢，爭著(zhù)向上，這些高山彼此都爭著(zhù)往高處和遠處伸展；群山競爭著(zhù)高聳，筆直地向上形成了無(wú)數個(gè)山峰。
4.形容山水美景的詩(shī)句有哪些
1、曲徑通幽處，禪房花木深。 唐，常建《題破山寺后禪院》
釋義：竹林掩映小路通向幽深處，禪房前后花木繁茂又繽紛。
2、山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。唐，岑參《白雪歌送武判官歸京》
釋義：山路迂回曲折已看不見(jiàn)你，雪上只留下一行馬蹄印跡。
3、門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。 宋，蘇軾《浣溪沙》
釋義：門(mén)前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！
4、水何澹澹，山島竦峙。漢，曹操《觀(guān)滄海》
釋義：海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立
5、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。唐，李白《贈汪倫》
釋義： 看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。
6、無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。北宋，晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
釋義：那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識
7、曉看紅濕處，花重錦官城。 唐，杜甫《春夜喜雨》
釋義：明早再看帶露的鮮花，成都滿(mǎn)城必將繁花盛開(kāi)。
8、夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。 唐，孟浩然《春曉》
釋義：昨天夜里風(fēng)聲雨聲一直不斷，那嬌美的春花不知被吹落了多少？
9、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。南北朝，酈道元《三峽》
釋義：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒(méi)有中斷的地方
10、種豆南山下，草盛豆苗稀。魏晉，陶淵明《歸園田居·其三》
釋義：我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
11、白毛浮綠水，紅掌撥清波。 唐，駱賓王《詠鵝》
釋義：潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面；紅紅的腳掌，撥動(dòng)著(zhù)清清水波。
12、國破山河在，城春草木深。唐，杜甫《春望》
釋義：長(cháng)安淪陷，國家破碎，只有山河依舊
13、會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。唐，杜甫《望岳》
釋義：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿(mǎn)懷。
14、空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。唐，王維《鹿柴》
釋義：空寂的山中不見(jiàn)一個(gè)人，只聽(tīng)到一陣人語(yǔ)聲。
15、明月出天山，蒼茫云海間。唐，李白《關(guān)山月》
釋義：一輪明月從祁連山升起，穿行在蒼茫云海之間
5.描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)句
1、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。——唐·李白《望天門(mén)山》
2、孤帆遠影碧空盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流。——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
3、黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。——唐·李白《 》
4、春江潮水連海平，海上明月共潮生。——唐·張若虛《春江花月夜》
5、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍，能不憶江南？——唐·白居易《憶江南》
6、黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 王之渙《涼州詞》
7、塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(cháng)煙落日孤閉——-范仲淹《漁家敖》
6.關(guān)于描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)
關(guān)于描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)如下：
1、《早發(fā)白帝城》
唐·李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。
譯文：清晨，朝霞滿(mǎn)天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時(shí)，輕快的小船已駛過(guò)連綿不絕的萬(wàn)重山巒。
2、《望廬山瀑布》
唐·李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，穎是銀河落九天。
譯文：香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。
3、《望天門(mén)山》
唐·李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。
譯文：長(cháng)江猶如巨斧劈開(kāi)天門(mén)雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。兩岸青山對峙美景難分高下，遇見(jiàn)一葉孤舟悠悠來(lái)自天邊。
4、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
譯文：老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚州遠游。友人的孤船帆影漸漸地遠去，消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)一線(xiàn)長(cháng)江，向邈遠的天際奔流。
5、《暮江吟》
唐·白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
譯文：一道殘陽(yáng)漸沉江中，半江碧綠半江艷紅。最可愛(ài)的是那九月初三之夜，亮似珍珠朗朗新月形如彎弓。
6、《楓橋夜泊》
唐·張繼
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
譯文：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天， 對著(zhù)江邊楓樹(shù)和漁火憂(yōu)愁而眠。姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
7.描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)詞
憶江南（一）
唐[白居易]
江南好，
風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，
春來(lái)江水綠如藍。
能不憶江南？
憶江南（二）
唐[白居易]
江南憶，
最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，
郡亭枕上看潮頭。
何日更重游。
憶江南（三）
江南憶，
其次憶吳宮。
吳酒一杯春竹葉，
吳娃雙舞醉芙蓉。
早晚復相逢。
畫(huà)蘭 明·董其昌
綠葉青蔥傍石栽，
孤根不與眾花開(kāi)。
酒闌展卷山窗下，
習習香從紙上來(lái)。
竹里館 唐·王維
獨坐幽篁里，
彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知，
明月來(lái)相照。
終南望余雪 唐·祖詠
終南陰嶺秀，
積雪浮云端。
林表明霽色，
城中增暮寒。
菊花 唐·元稹
秋叢繞舍似陶家，
遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，
此花開(kāi)盡更無(wú)花。
畫(huà)蘭 清·鄭板橋
蘭草已成行，
山中意味長(cháng)。
堅貞還自抱，
何事斗群芳。
山園小梅 宋·林逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽
8.描寫(xiě)山水景色的詩(shī)句
王維在隱居輞川時(shí)，曾創(chuàng )作了一批精美的山水詩(shī)。
他自編為《輞川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言絕句各二十首，內容主要是描寫(xiě)輞川別業(yè)附近的風(fēng)景，抒發(fā)隱居生活的情趣。先看其中的《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。 寂靜的山澗里，辛夷花自開(kāi)自落，自生自滅，不假外物，不關(guān)世事，也無(wú)人知曉。
這是一個(gè)遠離塵囂的世界，也是詩(shī)人王維主客觀(guān)契合一體的獨特意境，簡(jiǎn)直就是佛家空無(wú)寂滅觀(guān)念的象征境界。所以明代文論家胡應麟說(shuō)，此詩(shī)是“入禪”之作，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂。”
（《詩(shī)藪》內編卷六）王維在這里所創(chuàng )造的意境，生于象外，是一種詩(shī)境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術(shù)感染力。能取得這種藝術(shù)成就，不能不說(shuō)是得利于他對佛學(xué)的鉆研及佛教思想方式的熏陶。
王維被后人稱(chēng)作“詩(shī)佛”。他早年即相信佛教。
母親崔氏持戒安禪三十余年。王維和弟弟王縉“俱奉佛，居常蔬食，不如葷血”（《舊唐書(shū)·王維傳》）。
王維于31歲時(shí)，妻亡不再娶，孤居一室，屏絕塵累，“迥無(wú)子孫”（《責躬薦弟表》）。他還撰有多篇有關(guān)佛教的詩(shī)文，對佛學(xué)有較高的造詣。
在唐代的佛教流派中，王維信仰的是禪宗，而且主要是信仰南宗禪。南宗禪是佛教思想與中國本土的儒道思想相結合的產(chǎn)物，它的那套隨緣任運的人生哲學(xué)，為中國士大夫知識分子提供了最新的最完備的處世良方。
而南宗禪的某些修持方法，又和中國特色的詩(shī)歌創(chuàng )作有相通相似之處。宋代文論家嚴羽說(shuō)：“大抵禪道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟”（《滄浪詩(shī)話(huà)》）。
妙悟即是對禪的識見(jiàn)力，也可表現為對藝術(shù)的感受力。詩(shī)和禪都需要敏銳的內心體驗，都重啟示和象喻，都追求言外之意。
南宗禪講“頓悟”，常使用形象的表達方式傳法，特別強調直覺(jué)、暗示、感應、聯(lián)想在體悟中的作用。王維參禪有得，自然對這種把握世界的方法深有體會(huì )。
他把自己對佛法的理解融匯到人生觀(guān)中，把宗教情感化為詩(shī)思，創(chuàng )造出一種“空”、“寂”、“閑”的詩(shī)的意境。禪宗崇尚山林勝景的風(fēng)格，也對王維自覺(jué)地親近山水，發(fā)掘山水的美學(xué)價(jià)值，具有引導和啟示作用。
王維在《竹里館》一詩(shī)中這樣描寫(xiě)他的內心體驗： 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
詩(shī)人獨坐在幽深的竹林里彈琴長(cháng)嘯，無(wú)人知曉他的存在，只有明月來(lái)相伴。大自然最了解他內心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂(lè )。
物我合一而物我兩忘，禪意與詩(shī)情水乳交融。《鹿柴》也是這樣的： 空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復照青苔上。 空山里寂靜無(wú)人，只聽(tīng)見(jiàn)深林里飄蕩著(zhù)斷續的人聲，一縷夕陽(yáng)透射在密林深處的青苔上，是那樣的恍惚而凄清。
這正是王維所追求的那種遠離塵囂的空寂的境界，雖然孤獨，卻也蘊藉。 清代王漁洋說(shuō)，王維的這類(lèi)小詩(shī)“字字入禪”，“妙諦微言，與世尊拈花，迦葉微笑，等無(wú)差別”（《蠶尾續文》）。
也就是說(shuō)，王維的這類(lèi)山水詩(shī)具有禪趣、禪悅、禪味，言有盡而意無(wú)窮，傳達出了禪的意蘊。自然，也就充分表現了詩(shī)人對山水美景的獨特品味。
王維并不一定只到渺無(wú)人跡的所在去尋求禪意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向熱鬧的農家生活： 新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。農月無(wú)閑人，傾家事南畝。
——《新晴野望》一場(chǎng)春雨，洗滌塵垢，景象一新。農事正忙，人和景物都沐浴在清新的空氣中。
“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫(huà)面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色的對比十分和諧。表面上，我們看不出這首詩(shī)的禪意。
實(shí)際上，那場(chǎng)春雨多象是佛家凈瓶?jì)A下的圣水，把萬(wàn)物洗滌得明凈空靈。只不過(guò)萬(wàn)物把禪境和詩(shī)境融會(huì )得太妙了，他并沒(méi)有讓禪理壓倒詩(shī)趣。
當然，我們關(guān)注的是那種對農家生活的贊美之意，欣賞的是山水美的靈光，而不必孜孜求其禪理。 王維是一位詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、書(shū)法兼長(cháng)的多才多藝的文化巨人。
宋代大文豪蘇東坡說(shuō)：“味摩詰（王維）之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰藍田煙雨圖》）其言精辟，切中肯綮。
王維是唐代一位有成就的山水畫(huà)家。他用蕭疏清淡的水墨筆法作畫(huà)，創(chuàng )水墨山水，自成一家，被后人稱(chēng)作山水畫(huà)南宗的開(kāi)山祖。
他的繪畫(huà)強調寫(xiě)意，追求神似，表達主觀(guān)情致，故“畫(huà)物多不問(wèn)四時(shí)，如畫(huà)花往往以桃杏芙蓉蓮花同畫(huà)一景”，“難可以形器求也。”（沈括《夢(mèng)溪筆淡》引張彥遠語(yǔ)）所以，王維又被稱(chēng)為中國文人寫(xiě)意畫(huà)之祖。
繪畫(huà)能得神似，也就有了詩(shī)的情韻和意趣，即畫(huà)中有詩(shī)。用這種繪畫(huà)思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩(shī)，必然詩(shī)中有畫(huà)的神韻。
王維在繪畫(huà)、音樂(lè )、書(shū)法方面所具有的深厚藝術(shù)素養，使他在詩(shī)歌創(chuàng )作時(shí)，比一般詩(shī)人更能精確地、細致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音響以及大自然的千變萬(wàn)化，并將之訴諸筆端。也更會(huì )用辭設色，注意詩(shī)歌音調的和諧。
詩(shī)中有畫(huà)的意境，詩(shī)中有音樂(lè )的流暢，詩(shī)中有書(shū)法的變化。
