關(guān)于慶典的古詩(shī)句(節假慶典類(lèi)古詩(shī)詞)
1.節假慶典類(lèi)古詩(shī)詞
元旦
正月初一，亦稱(chēng)元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹(shù)下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫(huà)二神像，懸掛在門(mén)口來(lái)驅鬼。五代開(kāi)始在符上寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石《元日》詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳曈日，總把新桃換舊符。”
上元
正月十五，亦稱(chēng)元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱(chēng)燈節。辛棄疾詞《元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”
社日
農家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉鄰們在土地廟集會(huì )，準備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩(shī)》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹(shù)而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻潯Ｃ糠旰彻潱藗円鹑铡Ｔ偂哆B昌宮詞》：“初過(guò)寒食一百六，店社無(wú)煙宮柳綠。”
清明
陽(yáng)歷四月五日是清明節。清明節的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”
上巳
原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅除邪氣。后來(lái)，演變成水邊宴飲，郊外春游的節日。杜甫有《麗人行》詩(shī)：“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。”
端午
五月初五，又稱(chēng)“端陽(yáng)”、“重五”，“端”是“初”的意思。據說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統。人們還投粽子到江里，以保護屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統。唐以后端午成為大節日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮。”
七夕
七月七日。民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì )，婦女們結彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。有人主張將“中國的情人節”定為“七夕”。 杜甫《牽牛織女》詩(shī)：“牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同？”和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。”
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節。蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。”
重陽(yáng)
九月初九。又稱(chēng)重九。古人認為九是陽(yáng)數，日月都逢九，稱(chēng)為重陽(yáng)。古人認為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
臘日
臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細腰鼓，作金剛力士來(lái)驅逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。”
除夕
一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”
摘自
2.關(guān)于校慶的古詩(shī)
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
出自唐代李商隱的《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
譯文
見(jiàn)面的機會(huì )真是難得，分別時(shí)更是難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。
春蠶結繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
女子早晨妝扮照鏡，只擔憂(yōu)豐盛如云的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長(cháng)吟不寐，必然感到冷月侵人。
對方的住處就在不遠的蓬萊山，卻無(wú)路可通，可望而不可及。希望有青鳥(niǎo)一樣的使者殷勤地為我去探看情人。
2、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
出自清代龔自珍的《己亥雜詩(shī)·其五》
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著(zhù)日落西斜的遠處延伸， 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。
我辭官歸鄉，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著(zhù)培育下一代的作用。
3、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
出自清代鄭燮的《新竹》
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
譯文
新長(cháng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(cháng)全憑老的枝干扶持。下年又有新長(cháng)出來(lái)的，會(huì )長(cháng)得更高。
4、搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
出自唐代杜甫的《詠懷古跡五首·其二》
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢(mèng)思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
譯文
落葉飄零是深知宋玉的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當我的老師。
悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時(shí)。
江山依舊故宅猶在空留文藻，云雨荒臺難道真是荒唐夢(mèng)思。
最可嘆楚王宮殿早蕩然無(wú)存，駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。
5、令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花。
出自唐代白居易的《奉和令公綠野堂種花》
綠野堂開(kāi)占物華，路人指道令公家。
令公桃李滿(mǎn)天下，何用堂前更種花。
譯文
綠野堂建成之后占盡了萬(wàn)物的精華，路人指著(zhù)宅子說(shuō)這是裴令公的家啊。
裴令公的桃李學(xué)生遍布天下，哪里用得著(zhù)再在門(mén)前屋后種花呢？
3.關(guān)于慶祝活動(dòng)中的詩(shī)句有哪些
有關(guān)慶祝活動(dòng)的2113詩(shī)句如下： 唐代·孟浩然《田家5261元日》昨夜4102斗回北，今朝歲起東。
1653我年已強仕，無(wú)祿尚憂(yōu)農。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。
田家占氣 候，共說(shuō)此年豐。宋代·王安石《元日》爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。宋代·文天祥《除夜》乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。唐代·張祜《正月十五夜燈》千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。
三百內人連袖舞，一時(shí)天上著(zhù)詞聲。唐代·蘇味道《正月十五夜》火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
4.節假慶典類(lèi)古詩(shī)詞
元旦 正月初一，亦稱(chēng)元日，有祭神貼桃符的習俗。
相傳東海度朔山大桃樹(shù)下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫(huà)二神像，懸掛在門(mén)口來(lái)驅鬼。
五代開(kāi)始在符上寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)，后來(lái)演變成春聯(lián)。王安石《元日》詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳曈日，總把新桃換舊符。”
上元 正月十五，亦稱(chēng)元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱(chēng)燈節。
辛棄疾詞《元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。” 朱淑真《生查子·元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”
社日 農家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。
春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉鄰們在土地廟集會(huì )，準備酒肉祭神，然后宴飲。
王家《社日詩(shī)》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。” 寒食 清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。
相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹(shù)而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻潯?/p>
每逢寒食節，人們要禁火三日。元鎮《連昌宮詞》：“初過(guò)寒食一百六，店社無(wú)煙宮柳綠。”
清明 陽(yáng)歷四月五日是清明節。清明節的習俗主要是踏青和掃墓。
杜牧有《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。” 上巳 原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。
曹魏以后，這個(gè)節日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅除邪氣。
后來(lái)，演變成水邊宴飲，郊外春游的節日。杜甫有《麗人行》詩(shī)：“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。”
端午 五月初五，又稱(chēng)“端陽(yáng)”、“重五”，“端”是“初”的意思。據說(shuō)屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來(lái)演變成劃龍舟的傳統。
人們還投粽子到江里，以保護屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統。唐以后端午成為大節日，朝廷有賞賜。
杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮。” 七夕 七月七日。
民間傳說(shuō)此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì )，婦女們結彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。有人主張將“中國的情人節”定為“七夕”。
杜甫《牽牛織女》詩(shī)：“牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同？”和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。”
中秋 八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。
此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節。蘇軾《水調歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”
韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。” 重陽(yáng) 九月初九。
又稱(chēng)重九。古人認為九是陽(yáng)數，日月都逢九，稱(chēng)為重陽(yáng)。
古人認為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
臘日 臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細腰鼓，作金剛力士來(lái)驅逐瘟疫。
杜甫有《臘日》詩(shī)：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。” 除夕 一年最后一天的晚上。
除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。
除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”
摘自 。
