請寫(xiě)出兩句關(guān)于誠信的詩(shī)句(有關(guān)誠信的詩(shī)句)
1.有關(guān)誠信的詩(shī)句
1.惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。
2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。
3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言談。物：實(shí)際內容。行：行為。恒：恒心。君子說(shuō)話(huà)有根據，做事有恒心。
4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語(yǔ)“顏回”孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話(huà)，小人則光說(shuō)不做。
5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書(shū)錄》衡量自己，服膺上級，領(lǐng)導下屬，都應當一概以真誠為準則。
6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。
7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。
8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。
9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著(zhù)極大真誠又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅固的東西也發(fā)生變化。
10.至誠則金石為開(kāi)。《西京雜記》卷五至誠：極大的真誠。金石為開(kāi)：像金石般堅固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠最能感染人。
擴展資料：
中西方誠信不同的地方：
由于社會(huì )制度和文化傳統的差異，中西方在誠信之道上，不同之處有：“原善說(shuō)”與“原罪說(shuō)”
中國人的誠信之道建立在“原善說(shuō)”的基礎之上，儒家認為人類(lèi)生而具有善性，具有仁愛(ài)的“良心”，只要通過(guò)自身修養即可求得誠信之道，認為誠信源于人類(lèi)的“良知”。
西方的誠信之道則是建立在“原罪說(shuō)”的基礎之上，基督教認為人類(lèi)生而有罪，所以種種災難隨著(zhù)原罪而來(lái)到人間。因此，只有相信上帝是萬(wàn)物的終極真理，是至善的化身，是人類(lèi)道德的最終根源。
著(zhù)名神學(xué)家?jiàn)W古斯丁（Aurelius Augustine）認為，我們“只有照著(zhù)信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會(huì )幫助我們。”他認為信仰源于神。
奧古斯丁以《圣經(jīng)》中的“誠信即智慧”為根據，宣稱(chēng)信仰既高于理性，也高于知識，只有信仰才能給人類(lèi)以真理，使人類(lèi)道德完善。
參考資料：百度百科-誠信
2.關(guān)于誠信的詩(shī)句有那些
1，自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》
白話(huà)文釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2，若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂(lè )九章·總歌第九》
白話(huà)文釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
3，海岳尚可傾，吐諾終不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》
白話(huà)文釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
4，但見(jiàn)丹誠赤如血， 誰(shuí)知偽言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-惡詐人也》
白話(huà)文釋義：看上去是一副誠心誠意的樣子，誰(shuí)料到好聽(tīng)的言辭全是假話(huà)。丹誠：丹心，赤誠之心。巧如簧：指表面動(dòng)聽(tīng)而實(shí)際虛偽的話(huà)。
5，三杯吐然諾，五岳倒為輕。——出自唐代：李白《俠客行》
白話(huà)文釋義：三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。
3.關(guān)于誠信的詩(shī)句
看夜宴了嗎？
現代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國以誠信為本！”
東漢王充講過(guò)：“精誠所至，金石為開(kāi)”，
唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠信為人之本。”
弘一大師說(shuō)過(guò)：“內不欺已，外不欺人”。
孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”
孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠也。”
西方人說(shuō)：誠信是最好的競爭手段。
中國人說(shuō)：無(wú)信不立。
但見(jiàn)丹誠赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂(lè )府詩(shī)集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》
4.寫(xiě)出三句關(guān)于“誠實(shí)守信”的古詩(shī)
1.《俠客行》
唐代：李白
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，烜赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰(shuí)能書(shū)閣下，白首太玄經(jīng)。
2.《座右銘》
唐代：陳子昂
事父盡孝敬，事君貴端貞。
兄弟敦和睦，朋友篤信誠。
從關(guān)重公慎，立身貴廉明。
待干慕謙讓?zhuān)W民尚寬平。
理訟惟正直，察獄必審情。
謗議不足怨，寵辱詎須驚。
處滿(mǎn)常憚溢，居高本慮傾。
詩(shī)禮固可學(xué)，鄭衛不足聽(tīng)。
幸能修實(shí)操，何俟釣虛聲。
白珪玷可滅，黃金諾不輕。
秦穆飲盜馬，楚客報絕纓。
言行既無(wú)擇，存歿自揚名。
3.《酬崔五郎中》
唐代：李白
朔云橫高天，萬(wàn)里起秋色。壯士心飛揚，落日空嘆息。
長(cháng)嘯出原野，凜然寒風(fēng)生。幸遭圣明時(shí)，功業(yè)猶未成。
奈何懷良圖，郁悒獨愁坐。杖策尋英豪，立談乃知我。
崔公生民秀，緬邈青云姿。制作參造化，托諷含神祇.
海岳尚可傾，吐諾終不移。是時(shí)霜飆寒，逸興臨華池。
起舞拂長(cháng)劍，四座皆揚眉。因得窮歡情，贈我以新詩(shī)。
又結汗漫期，九垓遠相待。舉身憩蓬壺，濯足弄滄海。
從此凌倒景，一去無(wú)時(shí)還。朝游明光宮，暮入閶闔關(guān)。
但得長(cháng)把袂，何必嵩丘山。
4.《敬贈鄭諫議十韻》
唐代：杜甫
諫官非不達，詩(shī)義早知名。破的由來(lái)事，先鋒孰敢爭。
思飄云物外，律中鬼神驚。毫發(fā)無(wú)遺恨，波瀾獨老成。
野人寧得所，天意薄浮生。多病休儒服，冥搜信客旌。
筑居仙縹緲，旅食歲崢嶸。使者求顏闔，諸公厭禰衡。
將期一諾重，欻使寸心傾。君見(jiàn)途窮哭，宜憂(yōu)阮步兵。
5.《寄獻三川守劉公》
唐代：許渾
半年三度轉蓬居，錦帳心闌羨隼旟。老去自驚秦塞雁，
病來(lái)先憶楚江魚(yú)。長(cháng)聞季氏千金諾，更望劉公一紙書(shū)。
5.寫(xiě)兩句有關(guān)于誠信方面的名言警句
1、誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
2、誠信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應永恒不變。
3、誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì )出現裂痕。
4、誠信是道路，隨著(zhù)開(kāi)拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著(zhù)博學(xué)者的求索積累；誠信是成功，隨著(zhù)奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開(kāi)金庫的鑰匙。
5、誠信是做人之根本，立業(yè)之基。
6、創(chuàng )起誠信校園，樹(shù)起誠信學(xué)風(fēng)，成為誠信學(xué)子。
7、誠信為本，學(xué)做真人。
8、誠信為榮，失信可恥。
9、誠信是溝通心靈的橋梁，善于欺騙的人，永遠到不了橋的另一端。
10、誠信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著(zhù)潔凈。
11、誠信，讓心靈無(wú)瑕，讓友誼長(cháng)存，讓世界美好！
12、知識是財富，誠信也是一種財富，擁有知識能使你變得充實(shí)，擁有誠信能使世界變得更美好！
13、誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
14、沒(méi)有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
15、誠信走遍天下，法治和諧人間。
16、經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
17、做人要誠信，做事要守法.
6.關(guān)于誠信的古詩(shī)句
●樹(shù)深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹(shù)正何愁月影斜。
明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》深：指樹(shù)的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。
●無(wú)愧于事，不如無(wú)愧于身；無(wú)愧于身，不如無(wú)愧于心。清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問(wèn)心無(wú)愧。
●鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發(fā)。
●心術(shù)以光明篤實(shí)為第一，容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實(shí)。
●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。
而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 ●人之操履無(wú)若誠實(shí)。
宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實(shí)是人的最高品德。
●至誠則金石為開(kāi)。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。
金石為開(kāi)：象金石般堅固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠最能感染人。
●精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。
虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。
●誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。
感：感觸。真誠能感動(dòng)一切。
●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說(shuō)》 實(shí)行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。
●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書(shū)錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。
●種樹(shù)者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。
●人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直，坦直。
立地參天：腳踏實(shí)地而高入云霄。心地剛直：可以光明磊落地自立于世。
●山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。
●松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風(fēng)三十二首》難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。
比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權貴。
