關(guān)于賞字的詩(shī)句古詩(shī)句(有關(guān)賞月的古詩(shī)（最好短些）)
1.有關(guān)賞月的古詩(shī)（最好短些）
中秋月二首 李嶠 盈缺青冥外，東風(fēng)萬(wàn)古吹。
何人種丹桂，不長(cháng)出輪枝。 圓魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼風(fēng)。 中秋夜登樓望月寄人 戎昱 西樓見(jiàn)月似江城，脈脈悠悠倚檻情。
萬(wàn)里此情同皎潔，一年今日最分明。 初驚桂子從天落，稍誤蘆花帶雪平。
知稱(chēng)玉人臨水見(jiàn)，可憐光彩有馀清。 和崔中丞中秋月 張南史 秋夜月偏明，西樓獨有情。
千家看露濕，萬(wàn)里覺(jué)天清。 映水金波動(dòng)，銜山桂樹(shù)生。
不知飛鵲意，何用此時(shí)驚。 秋暮憶中秋夜與王璠侍御賞月，因愴遠離聊以 鮑防 前月月明夜，美人同遠光。
清塵一以間，今夕坐相忘。 風(fēng)落芙蓉露，疑余繡被香。
和武相公中秋錦樓玩月得蒼字 張正一 高秋今夜月，皓色正蒼蒼。遠水澄如練，孤鴻迥帶霜。
旅人方積思，繁宿稍沉光。朱檻叨陪賞，尤宜清漏長(cháng)。
奉和武相公中秋錦樓玩月得來(lái)字 徐放 玉露中秋夜，金波碧落開(kāi)。鵲驚初泛濫，鴻思共裴回。
遠月清光遍，高空爽氣來(lái)。此時(shí)陪永望，更得上燕臺。
中秋月 蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。 此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
中秋對月有懷 曹雪芹 未卜三生愿，頻添一段愁。 悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。
自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？ 蟾光如有意，先上玉人樓。 中秋月 白居易 萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯。
誰(shuí)人隴外久征戍？何處庭前新別離？ 失寵故姬歸院夜，沒(méi)蕃老將上樓時(shí)。 照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠不知。
中秋月 馬戴 陰魄出海上，望之增苦吟。 冷搜儷頷重，寒徹蚌胎深。
皓氣籠諸夏，清光射萬(wàn)岑。 悠然天地內，皎潔一般心。
水調歌頭 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。
不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
木蘭花慢 中秋 辛棄疾 可憐今夕月，向何處、去悠悠？ 是別有人間，那邊才見(jiàn)，光影東頭？ 是天外空汗漫，但長(cháng)風(fēng)、浩浩送中秋？ 飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？嫦娥不嫁誰(shuí)留？ 謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由，恍惚使人愁。 怕萬(wàn)里長(cháng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何、玉兔解沉浮？ 若道都齊無(wú)恙，云何漸漸如鉤？ 中秋夜臨鏡湖望月 陳羽 鏡里秋宵望，湖平月彩深。圓光珠入浦，浮照鵲驚林。
澹動(dòng)光還碎，嬋娟影不沉。遠時(shí)生岸曲，空處落波心。
迥徹輪初滿(mǎn)，孤明魄未侵。桂枝如可折，何惜夜登臨。
中秋夜君山臺望月 李涉 大堤花里錦江前，詩(shī)酒同游四十年。 不料中秋最明夜，洞庭湖上見(jiàn)當天。
中秋月 張祜 碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬(wàn)里見(jiàn)明時(shí)。
絕域行應久，高城下更遲。人間系情事，何處不相思。
中秋夜杭州玩月 張祜 萬(wàn)古太陰精，中秋海上生。鬼愁緣辟照，人愛(ài)為高明。
歷歷華星遠，霏霏薄暈縈。影流江不盡，輪曳谷無(wú)聲。
似鏡當樓曉，如珠出浦盈。岸沙全借白，山木半含清。
小檻循環(huán)看，長(cháng)堤蹋陣行。殷勤未歸客，煙水夜來(lái)情。
同樂(lè )天中秋夜洛河玩月二首 裴夷直 清洛半秋懸璧月，彩船當夕泛銀河。 蒼龍頷底珠皆沒(méi)，白帝心邊鏡乍磨。
海上幾時(shí)霜雪積，人間此夜管弦多。 須知天地為爐意，盡取黃金鑄作波。
不熱不寒三五夕，晴川明月正相臨。 千珠競沒(méi)蒼龍頷，一鏡高懸白帝心。
幾處凄涼緣地遠，有時(shí)惆悵值云陰。 如何清洛如清晝，共見(jiàn)初升又見(jiàn)沈。
中秋月 朱慶馀 自古分功定，唯應缺又盈。一宵當皎潔，四海盡澄清。
靜覺(jué)風(fēng)微起，寒過(guò)雪乍傾。孤高稀此遇，吟賞倍牽情。
鶴林寺中秋夜玩月 許渾 待月東林月正圓，廣庭無(wú)樹(shù)草無(wú)煙。 中秋云盡出滄海，半夜露寒當碧天。
輪彩漸移金殿外，鏡光猶掛玉樓前。 莫辭達曙殷勤望，一墮西巖又隔年。
中秋夕寄大梁劉尚書(shū) 許渾 汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗擁碧油。 刁斗嚴更軍耳目，戈鋋長(cháng)控國咽喉。
柳營(yíng)出號風(fēng)生纛，蓮幕題詩(shī)月上樓。 應念散郎千里外，去年今夜醉蘭舟。
中秋月 薛瑩 三十六旬盈復缺，百年堪喜又堪傷。 勸君莫惜登樓望，云放嬋娟不久長(cháng)。
中秋 劉得仁 塵里兼塵外，咸期此夕明。一年惟一度，長(cháng)恐有云生。
露洗微埃盡，光濡是物清。朗吟看正好，惆悵又西傾。
中秋宿鄧逸人居 劉得仁 偶與山僧宿，吟詩(shī)坐到明。夜涼耽月色，秋渴漱泉聲。
澗木如竿聳，窗云作片生。白衣閑自貴，不揖漢公卿。
中秋夜懷 項斯 趨馳早晚休，一歲又殘秋。若只如今日，何難至白頭。
滄波歸處遠，旅食尚邊愁。賴(lài)見(jiàn)前賢說(shuō)，窮通不自由。
中秋月直禁苑 鄭畋 禁署方懷忝，綸闈已再加。暫來(lái)西掖路，還整上清槎。
恍惚歸丹地，深嚴宿絳霞。幽襟聊自適，閑弄紫薇花。
中秋夜寄李溟 薛能 滿(mǎn)魄斷埃氛，牽吟并舍聞。一年唯此夜，到晚愿無(wú)云。
待賞從初出，看行過(guò)二分。嚴城亦已閉，悔不預期君。
中秋維舟君山看月二首 李群玉 汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤(pán)。雨師清滓穢，川后掃波瀾。
氣射繁星滅，光籠八表寒。來(lái)從云漲迥，路上碧霄寬。
熠耀游何處，蟾蜍食漸殘。棹翻銀浪急，林映白虹攢。
練彩連河曉，冰暉壓樹(shù)干。夜深高不動(dòng)，天下仰頭看。
中秋廣江驛示韋益 李群玉 莫惜三更坐，難消萬(wàn)里情。同看一片月，俱在廣州城。
淚逐金波滿(mǎn)，魂隨夜鵲驚。
2.關(guān)于賞月的詩(shī)句
1，《十五夜望月寄杜郎中》唐代：王建
原文：中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。
白話(huà)文釋義：中秋的月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜雪那樣白，樹(shù)上的鴉雀停止了聒噪，進(jìn)入了夢(mèng)鄉。夜深了，清冷的秋露悄悄地打濕庭中的桂花。今夜，明月當空，人們都在賞月，不知那茫茫的秋思落在誰(shuí)家？
2，《月》唐代：李商隱
原文：池上與橋邊，難忘復可憐。簾開(kāi)最明夜，簟卷已涼天。流處水花急，吐時(shí)云葉鮮。姮娥無(wú)粉黛，只是逞嬋娟。
白話(huà)文釋義：橋邊的池水里的月亮，真是難忘惹人戀愛(ài)。簾子在明亮的夜晚打開(kāi)，竹簾卷起時(shí)已經(jīng)是很涼的天氣了。月光流轉處水花湍急，嬋輝傾吐出來(lái)使得云朵也有了光彩。月中的女神不施粉黛，她的美貌全靠這月光了。
3，《雨后望月》唐代：李白
原文：四郊陰靄散，開(kāi)戶(hù)半蟾生。萬(wàn)里舒霜合，一條江練橫。出時(shí)山眼白，高后海心明。為惜如團扇，長(cháng)吟到五更。
白話(huà)文釋義：當四野陰云消散的時(shí)候，打開(kāi)窗戶(hù)看見(jiàn)一彎月升在云上。萬(wàn)里原野彌漫著(zhù)一片霜霧，月下橫著(zhù)一條素練似的大江。在它初升時(shí)山中泉眼透白，當它升高時(shí)海水透出明光。只因為憐惜這像團扇的明月，一直不眠長(cháng)吟到天色大亮。
4，《秋宵月下有懷》唐代：孟浩然
原文：秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。
白話(huà)文釋義：一輪明月高高地掛在天空，月光映上露珠晶瑩剔透，好像被露水打濕了一樣。在如此美麗的月光下，寒鵲不知道該到哪里棲息。而螢火蟲(chóng)也不敢和月光爭一點(diǎn)光亮。隨著(zhù)卷起的門(mén)簾飛進(jìn)了房間。
院子里只剩枝丫的槐樹(shù)落在月光下的影子，稀疏凄涼。而這個(gè)時(shí)候從鄰居那邊傳來(lái)的杵聲在寂靜的秋夜里顯得那么清晰急促。相隔遙遠。如何去約定相聚的日子，只能惆悵地望著(zhù)同樣遙遠的月亮，什么事也做不了，就那樣傻站著(zhù)。
5，《月》唐代：薛濤
原文：魄依鉤樣小，扇逐漢機團。細影將圓質(zhì)，人間幾處看。
白話(huà)文釋義：細月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團扇。不管是微微細影還是滿(mǎn)月團欒，人世間又有哪兒的人在凝望呢？
3.賞折的古詩(shī)方法有哪些
詩(shī)歌是各種文學(xué)樣式中最早出現的一種，它以豐富的感情和想象使人心潮起伏，以鮮明的節奏和美妙的韻律使人吟詠回味，以高度的凝練和含蓄使人回味無(wú)窮。
它是人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的文學(xué)形式。可是，由于詩(shī)歌的凝練含蓄，以及文化積淀少等原因，詩(shī)歌鑒賞也歷來(lái)是難題，下面我談幾點(diǎn)古代詩(shī)歌賞析的方法，供方家指點(diǎn)。
一、分清詩(shī)歌類(lèi)別 不同的詩(shī)歌在表情達意、技巧運用、韻律節奏等方面各有其特點(diǎn)。按表達方式可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按語(yǔ)言形式可以分為古風(fēng)、格律詩(shī)、詞、元曲。
詩(shī)歌的類(lèi)別不同，形式風(fēng)格也不同，鑒賞詩(shī)歌，首先要分清類(lèi)別。在常見(jiàn)的詩(shī)歌中，抒情詩(shī)歌的比例比較大，尤其值得研究。
抒情詩(shī)可以分為兩大類(lèi)：一類(lèi)是直接抒情，一類(lèi)是間接抒情。間接抒情又可以三類(lèi)：一類(lèi)是借景抒情，一類(lèi)是借事抒情，還有一類(lèi)是托物言志。
下面分別說(shuō)明。 1、直接抒情 "詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情"。
直接抒情的詩(shī)歌一般是前兩句寫(xiě)景或者寫(xiě)事，后兩句抒情。如李白《贈汪倫》： 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲；桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
作者先言汪倫以歌贈己，后言桃花潭水即使深達千尺，也不及友人之情深，其驚喜之情溢于言表，直接傳達出內心的激動(dòng)。 2、借景抒情 "一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"，借景抒情的詩(shī)是把自己要抒發(fā)的情感寄予于所描寫(xiě)的景物之中。
例如劉禹錫的《烏衣巷》： 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口斜陽(yáng)斜；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 詩(shī)中作者仿佛純客觀(guān)地描寫(xiě)昔日顯赫大族王導、謝安家的燕子，如今也飛入了尋常百姓的家門(mén)，不是直接寫(xiě)朝代更替、人事變遷，而是將懷古之悠情寓于看似瑣碎之小事之上，看似平淡然引人深思。
3、借人、事抒情 此類(lèi)詩(shī)歌多以歷史人物或者重大事件為題材，作者借這些事件和人物表明自己的看法或者抒發(fā)滄桑變化的感慨。例如杜牧的《赤壁》： 折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝；東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中認為周瑜的成功很僥幸，如果沒(méi)有東風(fēng)，火攻便不能成功，連二喬都將被曹操擄去，委婉地表達了孫劉聯(lián)軍會(huì )慘遭滅亡的嚴重后果。 4、托物言志 此類(lèi)詩(shī)多借助某種具有特定文化內涵的事物，來(lái)表達自己的心跡或某種情感。
如虞世南《蟬》： 垂綏飲清露，流響出疏桐；居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。 蟬垂著(zhù)長(cháng)長(cháng)的觸須，飲著(zhù)清潔的甘露，遠揚的蟬聲從高大挺拔的梧桐樹(shù)上傳向遠方。
它身居高處，不同反響，并不是借了秋風(fēng)的威力。作者借蟬表明自己的看法：人若能身居高潔，同樣能不用借助任何力量而使聲名遠揚。
二、盡可能了解詩(shī)歌的歷史背景 一首詩(shī)在賞析過(guò)程中，不了解歷史背景往往容易導致詩(shī)歌鑒賞膚淺化，停留在就事論事的層面上。例如李清照《夏日絕句》： 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東。
就詩(shī)面來(lái)說(shuō)，作者通過(guò)敘寫(xiě)項羽，寧可自刎烏江也不回去見(jiàn)江東父老的情節，表達了對項羽不屈辱偷生的壯舉的仰慕之情。但再深入思考：李清照是婉約詞派集大成者，何以對豪邁的項羽大加贊嘆，其用意何在？翻開(kāi)歷史，我們看到李清照所處的時(shí)代：金兵南下，汴京失守，宋王朝被迫遷都南京，致使無(wú)數人民家破人亡，作者也遭遇喪夫之痛。
女詩(shī)人孤苦零丁，飄零異鄉，有感而發(fā)，寫(xiě)下此詩(shī)。原意是要借項羽不茍且偷生的悲壯之舉，抒發(fā)對南宋王朝茍且偷安、醉生夢(mèng)死的譴責之情。
可見(jiàn)，要全面地賞析古代詩(shī)歌，了解其歷史背景是何等的重要。 三、盡量多地熟悉作者的人生經(jīng)歷 詩(shī)人人生經(jīng)歷的變化，往往致使其詩(shī)歌風(fēng)格、題材、思想內容的變化。
其中以李煜、李商隱、李清照等人最為典型。其前期作品與后期詩(shī)作幾乎判若兩人。
以李后主為例，25歲便成為富庶的南唐的一國之君，生活豪華奢侈，其詞作范圍，多描寫(xiě)宮廷生活，如其《玉樓春 晚春初了明肌雪》、《浣溪沙 紅日已高三丈透》；或沿襲傳統題材寫(xiě)男女之情，如《一斛珠 曉?shī)y初過(guò)》、《菩薩蠻 花明月晴籠輕霧》；或寫(xiě)離愁別恨，如《采桑子 庭前春逐紅英盡》、《清平樂(lè ) 別來(lái)春半》等等。但29歲時(shí)南唐為宋所滅，他成了亡國之君，開(kāi)始了階下囚的生活，對江南故國的思念，伴著(zhù)孤寂、悲涼的心情，使他的詞轉向了寫(xiě)思鄉之情、寫(xiě)亡國之恨。
其代表作《虞美人 春花秋月何時(shí)了》、《浪淘沙 簾外雨潺潺》，凄涼悲愴，與其前期詩(shī)作迥然不同。還有，詩(shī)人處在不同的時(shí)代，詩(shī)歌的主題、風(fēng)格也迥然不同。
李白生活在盛唐，物華天寶，國力強盛，詩(shī)人終其一生都在以天真的赤子之情謳歌理想的人生，總以滿(mǎn)腔熱情去擁抱世界，其風(fēng)格浪漫，想象豐富，感情豐沛。而生活在大唐王朝由盛轉衰的時(shí)期的杜甫，在飄零的途中，凝視著(zhù)流血的大地，所詠之作則體現了一種深入社會(huì )、關(guān)切政治和民生疾苦的現實(shí)主義創(chuàng )作風(fēng)格。
可見(jiàn)，熟悉詩(shī)人的人生經(jīng)歷，是更深地理解詩(shī)歌不可或缺的條件。 四、學(xué)會(huì )進(jìn)入詩(shī)歌的意境 著(zhù)名美學(xué)家朱光潛先生曾給意境下過(guò)這樣的定義：意境是作家的主觀(guān)情意和客觀(guān)物象互相交融而形成的足以使讀者沉浸其中的想象世界。
我們的學(xué)生怎養才能進(jìn)入詩(shī)歌的意境呢？ 其一，要靠聯(lián)想 詩(shī)歌的主題常借助意境來(lái)表達，體味意境的方法是抓住詩(shī)歌的畫(huà)面和氣氛，借助想象去理解、感受"此。
