由古詩(shī)句引起的作文怎么寫(xiě)(含有古詩(shī)的作文,)
1.含有古詩(shī)的作文,
北方。冬日。弦月。霓虹。第一場(chǎng)雪開(kāi)始飄散。
一個(gè)人坐在一簾雪霧的背后，聽(tīng)雪落的聲音。飄墜的枯葉很快被積雪掩蓋，如同一粒微塵瞬間消失，隨同我的記憶，一起沉淪。
似乎每一年的冬天都是這樣度過(guò)，蜷縮在自己溫暖的小屋，點(diǎn)一盞裊裊的燈，聽(tīng)著(zhù)音樂(lè )，啜著(zhù)熱氣騰騰的茶，讀著(zhù)喜歡的書(shū)，看著(zhù)窗外滑過(guò)的風(fēng)霜雨雪，一年一年，周而復始。我愿就這樣棲息在自己的城堡中，靜靜地看歲月年華，如水流逝。不知歲月的痕跡，是否已掛上了我的臉，是否已刻在了我的心頭。我知道終有一天，我的眼睛不再如雪花般清澈。多年后的一場(chǎng)大雪，是否會(huì )記取當年那個(gè)雪幕后的女子，曾經(jīng)的過(guò)往，如雪的心事。
抬眼望路上的行人，個(gè)個(gè)腳步匆匆。冬至還未到，此刻的寒冷尚不算刺骨，想必一個(gè)人孤零零地走在路上，看那些將落未落的殘葉飄搖欲墜，會(huì )感到稍許的凄涼，會(huì )頓覺(jué)家的溫暖，會(huì )不由自主加快了腳步。又想起了那句古詩(shī)，“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。想到這，便不由得想笑，不是笑別人，而是自己。終日坐在屋中胡思亂想，真實(shí)與虛幻已模糊得分辨不清，許多情景明明從未經(jīng)歷過(guò)，也永難實(shí)現，卻又不可名狀地熟悉與驚悸。仿若心中生出了翅膀，穿越時(shí)空，飄飄蕩蕩，替我飛過(guò)了一程又一程。原來(lái)想象也可以如此真實(shí)，也可以如此荒唐。 忽然想起多年前的一首老歌：把情感收藏起來(lái)，讓回憶留下空白，忘了曾經(jīng)擁有的過(guò)去，永遠永遠不再說(shuō)愛(ài)……喜歡這些淳淳的老歌，只言片語(yǔ)便解盡所有的憂(yōu)愁。當年飄渺的諾言，能實(shí)現的會(huì )有幾句？不得而知，也無(wú)力證明。只是知道它再也帶不來(lái)絲毫的興奮或是暈眩，便如夜空中綻放的煙花，美麗屬于她只有一瞬，狂風(fēng)吹散，繁華落幕，一切歸于空無(wú)。
月色雪影搖窗而入，灑在窗畔桌前，灑上我的額頭，沁潤我的靈魂。指尖再度飛舞，傾訴她的寂寞。不過(guò)是一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)，只是這樣的游戲規則無(wú)常，這樣的夢(mèng)，看得到彼岸，卻無(wú)法泅渡。這場(chǎng)戲很精彩，該上演的時(shí)候上演，該落幕的時(shí)候落幕。這場(chǎng)游戲很無(wú)奈，從清晰到模糊，從春花到秋露。如風(fēng)一縷，雪一幕，隨意沉浮，不知方向如何，不知終點(diǎn)何處。
“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著(zhù)；去來(lái)的中間，又怎樣的匆匆呢？”朱自清先生筆下的《匆匆》讓我嘆息不已，原來(lái)一切注定匆匆，窮我一生，也無(wú)法追逐。
2.怎樣利用古詩(shī)名句寫(xiě)作文
古詩(shī)詞是中華文化的精髓，以高度凝練的語(yǔ)言，豐富的想象，強烈的節奏感、韻律美集中地反映社會(huì )生活，抒發(fā)思想情感的文學(xué)體裁。
是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。而古詩(shī)詞中的名句更是廣為流傳的，出類(lèi)拔萃的文學(xué)精華部分。
從古至今能夠廣為流傳的古詩(shī)詞名句，是經(jīng)過(guò)歷史長(cháng)河磨練的，經(jīng)得起考驗的，為人們所接受的文化的典范。它之所以經(jīng)久不衰，不僅因為精練的語(yǔ)言，協(xié)調得押韻美，還因為它在材料的選擇，寫(xiě)作的方法和技巧上也極有值得借鑒的地方。
從內容和材料上分有敘事的，寫(xiě)景的，抒情的，明志的，說(shuō)理的……從寫(xiě)作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸張寫(xiě)實(shí)……分門(mén)別類(lèi)，各具特色，不盡相同。從某種意義上講，一首詩(shī)歌就是一篇文章的大概。
因此系統地進(jìn)行古詩(shī)詞名句訓練，就是接觸積累各種寫(xiě)作素材，學(xué)習掌握多樣的寫(xiě)作方法和技巧。對學(xué)生寫(xiě)作能力的提高可見(jiàn)一斑。
一、誦讀古詩(shī)詞名句，積累素材 文章缺乏營(yíng)養，干癟無(wú)物是現代大部分學(xué)生的通病。分析原因是學(xué)生缺乏積累。
巧婦難為無(wú)米之炊，學(xué)生肚子里沒(méi)有墨水，怎么能寫(xiě)出優(yōu)美的文章來(lái)呢？ 作為古代文學(xué)的精華——古詩(shī)詞名句。不僅語(yǔ)言經(jīng)過(guò)了千錘百煉，而且也有華麗的辭藻和豐富的內容，有寫(xiě)景的、有記事的、有說(shuō)理的等等。
是學(xué)生語(yǔ)言積累的最好素材。有了豐富的積累才會(huì )有言可發(fā)，有情可抒。
正所謂厚積才能博發(fā)。因此我利用學(xué)生的采蜜本這個(gè)陣地，每天讓學(xué)生抄寫(xiě)十句古詩(shī)詞名句，讓學(xué)生進(jìn)行吟讀和背誦。
一段時(shí)間下來(lái)，學(xué)生積累了不少名句，出口成章了，這為習作打下了良好的基礎。 二、詩(shī)文互換，進(jìn)行練筆 學(xué)生有了積累，如果不會(huì )表達和運用，那么就等于白紙一張，沒(méi)有任何意義。
如何讓學(xué)生學(xué)會(huì )表達？首先得讓學(xué)生理解所誦讀的古詩(shī)詞名句的意思，為了讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)詞名句的內容，教師得像學(xué)生拓展有關(guān)古名句的相關(guān)內容，比如作者，寫(xiě)作的背景，詩(shī)人當時(shí)的心境，關(guān)于古詩(shī)詞名句的典故等等。學(xué)生深刻理解的其意思后，可以進(jìn)行多角度的訓練。
1、圍繞名句進(jìn)行段落訓練 古詩(shī)詞名句中的意象鮮明，但是對意象的描述是極少的，還留有許多的空白，包括意象的、情感的。這就給學(xué)生的習作提供了豐富的寫(xiě)作素材。
教師可以把這作為對學(xué)生作文的有機補充，有選擇地進(jìn)行練筆。練筆時(shí)，為使學(xué)生更深刻地理解詩(shī)意，教師可提供給學(xué)生豐富的有關(guān)名句的資料。
在學(xué)生領(lǐng)悟了詩(shī)的內涵之后，讓學(xué)生采用多種角度進(jìn)行練筆，擴寫(xiě)，改寫(xiě)，寫(xiě)讀后感或由一首詩(shī)想到的等，給學(xué)生以發(fā)揮想象的自由。一定程度上解決了學(xué)生寫(xiě)什么的難題。
另外要學(xué)生對古詩(shī)詞名句進(jìn)行擴寫(xiě)，也降低寫(xiě)作的難度，避免了學(xué)生語(yǔ)句不通順的現象。長(cháng)期的訓練，學(xué)生就會(huì )放飛想象，興趣盎然，入詩(shī)境，悟講情，出精美的文章來(lái)。
2、給學(xué)生一段話(huà)，請學(xué)生用自己積累過(guò)的一句古詩(shī)詞名句來(lái)概括。 學(xué)生的習作覆蓋面越來(lái)越寬廣了，如果只停留在擴寫(xiě)古詩(shī)詞名句的基礎上，那么就很難適應其他體裁的習作了。
要提高學(xué)生的習作水平和語(yǔ)文素養，不僅要學(xué)生積累大量的好詞好句，而且在理解的基礎上學(xué)會(huì )運用。讓學(xué)生用學(xué)過(guò)的古詩(shī)文概括一段文字的訓練，讓學(xué)生明白如何運用。
拿生活實(shí)際的一段文字進(jìn)行概括，其實(shí)告訴學(xué)生，像這樣的情況，我們就可以運用這個(gè)名句了。久而久之，學(xué)生在描繪一種畫(huà)面的時(shí)候，就自然而然想起了這個(gè)古詩(shī)文句子，避免了啰嗦、繁瑣地敘述，使學(xué)生習作表達意思明了，簡(jiǎn)潔。
三、方法滲透，指導作文 古詩(shī)詞中的名句能夠廣泛傳播，不僅是因為華麗、精練的辭藻，鮮明的思想，也是作者高超的寫(xiě)作方法和技巧，這些直接影響著(zhù)古詩(shī)詞的魅力和中國文學(xué)的發(fā)展方向。新課程下如何教作文，為教作文而教作文，還是讓學(xué)生“自由地表達”，又如何讓學(xué)生自由地表達。
寫(xiě)作方法和技巧是不可少的。每一句經(jīng)典的古詩(shī)詞名句，都有著(zhù)自己獨特的表達方式。
句子是文章的單位，仔細揣摩古詩(shī)詞名句的寫(xiě)作規律和技巧，并將其運用到自己的作文中，對學(xué)生的習作行文有著(zhù)積極的作用。比如： 1、托物言志 “會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”
這句詩(shī)出自杜甫大約二十五歲“游齊趙”時(shí)寫(xiě)的《望岳》。當時(shí)他襟懷浩蕩，眼界空闊。
身在岳麓而神至岳巔，寫(xiě)得有力如虎，遒勁峭拔。雖沒(méi)有“登峰造極”而泰山的真形已盡落眼底矣。
表達了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。通過(guò)學(xué)習讓學(xué)生明白習作中可以假托事物來(lái)抒發(fā)自己的志向和抱負，這對解決學(xué)生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有幫助的。
2、寫(xiě)景狀物 “日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍。”此句對江南春色進(jìn)行了形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強烈印象。
其中，既有同色間的相互烘托，又有異色間的相互映襯，充分顯示了作者善于著(zhù)色的技巧。從中可以看出寫(xiě)景的文章要抓住事物的特點(diǎn)，恰當地進(jìn)行選擇，抓住鮮明的色彩，可對比，也可反襯，從而烘托出景色的美。
3、借景抒情 經(jīng)常告訴學(xué)生環(huán)境描寫(xiě)是心情的寫(xiě)照，借助景物可以抒發(fā)情感，然而學(xué)生自己操作起來(lái)，就是情歸情，物歸物。而古詩(shī)詞名。
3.以一句詩(shī)句為話(huà)題的作文怎么寫(xiě)
古詩(shī)，文學(xué)百花園中的一顆璀璨明珠；古詩(shī)，千百年來(lái)為人傳誦不衰；古詩(shī)，我的良師益友。
與古詩(shī)相伴，我感受到盛世王朝的廣博和豪邁，我感嘆世界滄海桑田的巨大改變，體悟人生的多姿多彩，就這樣與唐詩(shī)相伴，慢慢的產(chǎn)生了一種難以割舍的情感。
與古詩(shī)相伴，我感受到王勃的“海內存知己，天涯若比鄰。”的那份真摯友情；我懂得了楊炯‘‘寧為百夫長(cháng)，勝作一書(shū)生。’'的豪放高歌；我隨王灣看到了‘‘潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。’'的絕景奇觀(guān)。
與古詩(shī)相伴，我感覺(jué)到蘇東坡的‘‘大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。’'的粗獷豪邁。我讀到李易安的‘‘簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。’'的慵倦情思；我體驗到杜牧的‘‘銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。’'的興趣盎然。
與古詩(shī)相伴，我直銷(xiāo)了盧照鄰的‘‘寂寂寥寥楊子局，年年歲歲一床書(shū)。’的高尚氣節；我欣賞了‘‘碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。’'的條條青柳；我走進(jìn)孟郊的‘‘誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。’'的母子深情。
與古詩(shī)相伴，我體驗到‘‘但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。’'的抑郁悲憤；我吟唱王昌齡的‘‘黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。’'的慷慨悲歌；我與李太白共賞‘‘五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。’'的情有獨鐘。
與古詩(shī)相伴，我與蘇軾共希‘‘但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。’'的美好祝愿；我與龔自珍一起見(jiàn)證‘‘落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。’'的人見(jiàn)真情；我與李白共嘆‘‘天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。’'的沖天豪情；我與陶淵明同賞‘‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。’'的閑情逸趣。
與古詩(shī)相伴，我走進(jìn)杜甫起起伏伏的人生，曲折出以為千古流傳的‘‘詩(shī)仙’'。
與古詩(shī)相伴，我走進(jìn)了‘‘詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。’'的才華橫溢的大詩(shī)人王摩潔的世界。
與古詩(shī)相伴，我走進(jìn)李商隱的‘‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。’'的堅決與癡情。
與古詩(shī)相伴，我穿越了歷史的長(cháng)空，親近并走進(jìn)每一位詩(shī)人厚重而有深遠的心靈。
與古詩(shī)相伴，使我感到充盈而滿(mǎn)足，體驗到了人生的升華。
與古詩(shī)相伴，讓我走進(jìn)一個(gè)別有的洞天的境界，人生在經(jīng)歷中豐實(shí)。
與古詩(shī)相伴，在賞詞中暢游，我愿在詞海的指引下幻化為碟，不惜一切代價(jià)，感受生逸的靈動(dòng)。
與古詩(shī)相伴，我升華，我感悟，我感動(dòng)，我體驗人生的價(jià)值……
4.作文:古詩(shī)文伴我成長(cháng)
一顆單純幼稚的心像花朵似的，在詩(shī)句的滋潤下，緩緩綻放……
幼年，詩(shī)與我
在我剛剛學(xué)會(huì )寫(xiě)螞蟻爬般歪歪扭扭漢字時(shí)，媽媽開(kāi)始教我背古詩(shī)。
拿著(zhù)配有插圖的古詩(shī)書(shū)本，媽媽陪我一起遨游古詩(shī)王國。“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。”這些句子，一個(gè)字一個(gè)字刻在我懵懂的心間。不大懂詩(shī)的意思，只知道了原來(lái)小草是燒不盡的，是春風(fēng)一吹就又長(cháng)出來(lái)的；明白了所有的媽媽都愛(ài)孩子，要讓孩子吃的飽穿的暖。這些句子讀起來(lái)，就像唱歌一樣，多好聽(tīng)啊！于是我嘴里嚼著(zhù)糖懷里抱著(zhù)書(shū)，對照拼音奶聲奶氣讀著(zhù)一首又一首古詩(shī)。
少年，詩(shī)與我
“媽媽?zhuān)旁?shī)都過(guò)去幾百上千年了，為什么我們還要去讀去背它們呢？”我不解地問(wèn)媽媽。
“因為它代表了中國悠久燦爛的文化呀！多讀多背，領(lǐng)會(huì )詩(shī)意，就會(huì )明白其中包含的道理，就能增厚文學(xué)底蘊，成為內心飽滿(mǎn)的人。”媽媽回答我。
于是我捧起書(shū)本繼續背誦古詩(shī)。從小學(xué)升到初中，我手中的書(shū)，已由古詩(shī)選換成了詩(shī)詞合集。
“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”、“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉溪橋忽見(jiàn)。”、“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。”……
唐詩(shī)宋詞，我已能流利背誦許多并理解詩(shī)意。再去讀語(yǔ)文書(shū)里的課文，很輕松就讀懂讀透了；寫(xiě)起作文來(lái)，遣詞造句也變得得心應手起來(lái)。
青年，詩(shī)與我
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路。”其中凝聚了詩(shī)人晏殊多少辛酸難言？他的孤獨寂寞有誰(shuí)能排解安慰？
“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”撫今追昔，淪為階下囚的李煜有著(zhù)怎樣的痛心追悔？
不斷長(cháng)大的我，對古詩(shī)詞不再滿(mǎn)足于只簡(jiǎn)單理解，單純背誦了，我在以日漸成熟的心靈和豐富感性的認識，去欣賞領(lǐng)悟它們。
全心投入其間，我能看到詩(shī)人們靈魂的獨舞，聽(tīng)到他們情感的獨白：
“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。”“詩(shī)圣”杜甫年邁多病、感時(shí)傷世和寄寓異鄉的悲苦，都請寂寥的秋景代言；“試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否知否？應是綠肥紅瘦。”一夜風(fēng)狂雨驟，明朝醒來(lái)，葉更綠，花卻凋殘。事物的變化，總在不知不覺(jué)中進(jìn)行。正如席慕蓉《一棵開(kāi)花的樹(shù)》里所言：“如何讓你遇見(jiàn)我，在我最美麗的時(shí)刻——”以樸素淡雅的詩(shī)句，表現對美好愛(ài)情的渴望、對青春時(shí)光的留戀，多么深沉而又熾烈的情感呀！
從孩提時(shí)牙牙學(xué)語(yǔ)的朗讀到年歲漸增的喜愛(ài)鑒賞，美麗的詩(shī)歌在我心里撒種、破土、拔節、開(kāi)花。漸漸地，我能領(lǐng)會(huì )詩(shī)中蘊含的更深沉底蘊、更豐富情感。
古詩(shī)伴我一起成長(cháng)。它凈化我的心靈，陶冶我的情操。我決心繼續揚帆起航，在古詩(shī)的陪伴下，駛去光明的遠方！
5.關(guān)于古詩(shī)名句的作文可以敘述自己有關(guān)詩(shī)句的經(jīng)歷或自己從中得到的啟
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她不拘泥于對古典詩(shī)詞字面的理解，也非傳統意義上的簡(jiǎn)單賞析，而是一種風(fēng)格獨特、感情豐富的散文隨筆。她用清麗、感性的筆調，配以?xún)?yōu)雅、飄逸的插圖，描繪出一幕幕古典詩(shī)詞背后唯美、動(dòng)人的歷史愛(ài)情畫(huà)卷，引領(lǐng)讀者傾聽(tīng)一段段經(jīng)典、震撼的浪漫往事。
詩(shī)人，詞人，凸現其曠世奇才與至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，執迷不悔的凜然，心照不宣的釋然，讓我們在悲喜交加中恍然……。
6.由古詩(shī)改編的作文
葉紹翁今天想去訪(fǎng)問(wèn)他的朋友，并 參觀(guān)他的私人花園，看看春天是否來(lái)到，便向他朋友家走去。
到了朋友家門(mén)口，詩(shī)人輕輕地敲了敲柴門(mén)，卻久久不見(jiàn)人來(lái)開(kāi)門(mén)。詩(shī)人心理想“大概朋友太愛(ài)惜綠苔怕我的這雙木底鞋的橫梁把綠苔踩壞，才不開(kāi)門(mén)。唉，真掃興！
當詩(shī)人準備離去時(shí)，發(fā)現一枝美麗的紅杏伸出了墻頭，似乎在說(shuō)：“你看我多美麗啊，園內已是春色滿(mǎn)園了！“詩(shī)人看了心情愉快，心想：哇，這枝杏花真美麗呀！想必園內已是春色滿(mǎn)園了！”有青的草、綠的葉，各色鮮艷的花，太美了，要是我能進(jìn)去看看就好了！啊，往往一切美好的東西是關(guān)不住的，它總能出來(lái)。詩(shī)人想到這里，便吟起了詩(shī)：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。”詩(shī)人的臉上慢慢露出了微笑。
詩(shī)人歲雖然沒(méi)有看見(jiàn)要訪(fǎng)問(wèn)的人，但心里一點(diǎn)也不掃興，因為他找到了春天。
7.以古詩(shī)為話(huà)題寫(xiě)作文
靜夜思
這首詩(shī)寫(xiě)的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。
詩(shī)的前兩句“床前明月光，疑是地上霜”，是寫(xiě)詩(shī)人在作客他鄉的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。一個(gè)獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達了詩(shī)人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達了季節的寒冷，還烘托出詩(shī)人飄泊他鄉的孤寂凄涼之情。
詩(shī)的后兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，則是通過(guò)動(dòng)作神態(tài)的刻畫(huà)，深化思鄉之情。“望”字照應了前句的“疑”字，表明詩(shī)人已從迷朦轉為清醒，他翹首凝望著(zhù)月亮，不禁想起，此刻他的故鄉也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉”的結句。“低頭”這一動(dòng)作描畫(huà)出詩(shī)人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉的父老兄弟、親朋好友，那家鄉的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無(wú)不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內容實(shí)在太豐富了。
明人胡應麟說(shuō)胡應麟說(shuō)：“太白諸絕句，信口而成，所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者。”（《詩(shī)藪?內編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無(wú)意于工而無(wú)不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來(lái)，說(shuō)是“妙絕古今”。
這首小詩(shī)，既沒(méi)有奇特新穎的想象，更沒(méi)有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語(yǔ)氣，寫(xiě)遠客思鄉之情，然而它卻意味深長(cháng)，耐人尋繹，千百年來(lái)，如此廣泛地吸引著(zhù)讀者。 一個(gè)作客他鄉的人，大概都會(huì )有這樣的感覺(jué)吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩(shī)歌中所經(jīng)常看到的。例如梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《玄圃納涼》詩(shī)中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩(shī)人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺(jué)飛”來(lái)寫(xiě)空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見(jiàn)構思之妙。可是這些都是作為一種修辭的手段而在詩(shī)中出現的。這詩(shī)的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩(shī)人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺(jué)。為什么會(huì )有這樣的錯覺(jué)呢？不難想象，這兩句所描寫(xiě)的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過(guò)窗戶(hù)的皎潔月光射到床前，帶來(lái)了冷森森的秋宵寒意。詩(shī)人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周?chē)沫h(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著(zhù)他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來(lái)說(shuō)，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著(zhù)月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉的一切，想到家里的親人。想著(zhù)，想著(zhù)，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩(shī)人內心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉圖。
短短四句詩(shī)，寫(xiě)得清新樸素，明白如話(huà)。它的內容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒(méi)有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。它的構思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無(wú)跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì )到李白絕句的“自然”、“無(wú)意于工而無(wú)不工”的妙境。
8.以一句詩(shī)句為話(huà)題的作文怎么寫(xiě)
心靈視野 春暖花開(kāi)之際，人們的視野里滿(mǎn)是五彩繽紛，香飄萬(wàn)里；秋風(fēng)瑟瑟之際，人們的視野里盡是衰草枯枝，黃葉遍地。
因此而引發(fā)了許多美妙的詩(shī)行，而用眼睛看到的微乎其微，實(shí)際出于心靈視野的不計其數。 富于想象的人，他的心靈能看到、感受到的，遠遠超過(guò)他的眼睛所能看到的范圍。
人們說(shuō)：心靈是一扇窗、一盞燈，它打開(kāi)了，一切豁然開(kāi)朗；它點(diǎn)亮了，前途一片光明。 在生命長(cháng)戲的某一個(gè)折子里，每個(gè)人所處的背景不同、性格不同，心態(tài)就不同，所看到的視野范圍也就不同。
時(shí)間在視野的領(lǐng)域里是隱去身形的，歲月的流逝與光明的變遷也幾乎無(wú)跡可尋。原因只有一個(gè)，心靈是一塊凈土，無(wú)論歷史怎樣，每個(gè)人都有屬于自己的凈土。
視野，表面上用眼睛去觀(guān)察，而內在用心去感悟。一朵花該凋謝它就會(huì )凋謝，一片葉該飄落它就會(huì )飄落。
這些看似平常的東西帶給人們的卻是什么呢？畫(huà)家眼中，它是美麗的畫(huà)卷；作家眼中，它是生動(dòng)的故事；詩(shī)人眼中，它是瑰麗的詩(shī)句。而凡人眼中，這就是一種自然現象。
生活中許多細節，不是每個(gè)人都能感悟到的，不是走能走入人的視野中的。正如有些人心中有故事卻不能講故事一樣。
孰不知，我們就是生活在故事中的人。那些晶瑩剔透的片段，那些回味無(wú)窮的瞬息，都在我心靈里留下了一席之地。
