關(guān)于君子自強(qiáng)不息詩(shī)句(有關(guān)"君子自強(qiáng)不息"的詩(shī)句)
1.有關(guān)"君子自強(qiáng)不息"的詩(shī)句
1、不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
出自唐代黃蘗禪師的《上堂開示頌》
塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場(chǎng)。
不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
釋義：
擺脫塵勞事不尋常，須下力氣大干一場(chǎng)。不經(jīng)過(guò)徹骨寒冷，哪有梅花撲鼻芳香。
2、千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
出自明代于謙的《石灰吟》
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
釋義：
經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿從深山里開采出來(lái)的石頭，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚的節(jié)操留在人世間。
3、燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
出自宋代陸游的《讀書》
歸志寧無(wú)五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。
釋義：
歸鄉(xiāng)隱居的志向就算沒(méi)有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原是為了黎明百姓。燈下讀書，眼神已不比從前，卻還是閱讀完了兩萬(wàn)的蠅頭小字。
4、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
出自宋代陸游的《書憤二首.其一》
白發(fā)蕭蕭臥澤中，只憑天地鑒孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。
細(xì)雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽(yáng)宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
釋義：
我這白發(fā)稀疏的老頭幽住在鏡湖旁，只有公正的天地能洞察我報(bào)國(guó)無(wú)門的忠肝義腸。遭難的蘇武熬住了十?dāng)?shù)年吞氈咽雪的風(fēng)霜，憂憤的張巡面對(duì)叛賊恨得把牙齒咬碎嚼光。絲絲的春雨飄灑在上林苑的亂草上，清冷的夜月照見(jiàn)了洛陽(yáng)宮的斷磚破墻。我的壯心并沒(méi)有同年歲一起衰老消亡，縱然死了我也能做鬼中雄杰英明流芳！
5、杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。
出自清代黃遵憲的《贈(zèng)梁任父母同年 / 題梁任父同年》
寸寸山河寸寸金，侉離分裂力誰(shuí)任。
杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。
釋義：
國(guó)家的每一寸土地我們都把它當(dāng)成一寸黃金般去珍惜，如今被列強(qiáng)瓜分，誰(shuí)才能擔(dān)當(dāng)起救國(guó)于危難的重任？我便如杜鵑一樣呼喚祖國(guó)東山再起，要學(xué)習(xí)精衛(wèi)填海的精神，不把東海填平誓不罷休。
2.天行健 君子以自強(qiáng)不息 是關(guān)于什么的詩(shī)句
來(lái)源于《周易》的兩句話：一句是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）；一句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
民國(guó)時(shí)期，梁?jiǎn)⒊谇迦A大學(xué)任教時(shí)，曾給當(dāng)時(shí)的清華學(xué)子作了《論君子》的演講，他在演講中希望清華學(xué)子們都能繼承中華傳統(tǒng)美德，并引用了《易經(jīng)》上的“自強(qiáng)不息”“厚德載物”等話語(yǔ)來(lái)激勵(lì)清華學(xué)子。此后，清華人便把“自強(qiáng)不息，厚德載物”8個(gè)字寫進(jìn)了清華校規(guī)，后來(lái)又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國(guó)學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”。作為“高山仰止，景行行止”的國(guó)學(xué)大師，他終生勤勉，致思學(xué)問(wèn)，造福祖國(guó)的文化學(xué)術(shù)事業(yè)，堪稱一代學(xué)人楷模。
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測(cè)。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。
命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇 工作的人手中。推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。
天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì)超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。
懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無(wú)論多么美好 的東西，人們只有付出相應(yīng)的勞動(dòng)和汗水，才能懂得這美好的東西是多么的來(lái)之不易。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無(wú)知的輕蔑都是真正不尊重勞動(dòng)、不尊重勤勞的表現(xiàn)。
人們常說(shuō)：播下行為的種子，你就會(huì)收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會(huì)收割性格；播下性格的種子，你就會(huì)收割一定的命運(yùn)。 “聞雞起舞早耕耘，天道酬勤有志人?！?/p>
讓我們養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)！ 我曾用清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”為題，要學(xué)生寫文章。發(fā)現(xiàn)學(xué)生雖能從正面理解“自強(qiáng)不息”之意，然對(duì)其深厚的意蘊(yùn)卻是不甚了了的；至于“厚德載物”，絕大多數(shù)人更是字面意思亦不能了然，對(duì)此我覺(jué)得非常遺憾。
我曾對(duì)人說(shuō)，我國(guó)學(xué)校校訓(xùn)之最佳者，當(dāng)推清華大學(xué)的校訓(xùn)，因?yàn)樗硎龅氖莻鹘y(tǒng)文化的精萃?！白詮?qiáng)不息”，出于《易·乾象》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！?/p>
天上的日月星辰在不斷運(yùn)行，這就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那樣不斷運(yùn)行，不斷努力。
“厚德載物”，見(jiàn)《易·坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。土地的地勢(shì)就是厚廣，可以承載萬(wàn)物，君子取法地，要積累道德，方能承擔(dān)事業(yè)。
所以，自強(qiáng)不息，厚德載物，是要人們效法天地，在學(xué)、行各方面不斷去努力。傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，人源于天地，是天地的派生物，所以天地之道就是人生之道。
古代不少學(xué)者，能深刻體認(rèn)這種精神并自覺(jué)加以踐履，如孔子，自述“發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂，不知老之將至”。孔子有一次在河邊對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
就是激勵(lì)他們效法自然，珍惜時(shí)光，努力進(jìn)取。 明末顧炎武有詩(shī)云：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
他認(rèn)為“有一日未死之身，則有一日未聞之道”。王夫之于垂暮之年，疾病臥床，猶克服各種無(wú)法想象的困難，勤奮著書。
《姜齋公行述》說(shuō)他：“迄于暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆，猶時(shí)置楮墨于臥榻之旁，力疾而篡注?！彼麄兯w現(xiàn)的，都是這種精神。
這種精神由于人們的踐履，使我們后人仍時(shí)時(shí)感受到它那幽杳的理性與璀璨的美。傳統(tǒng)文化中富含極有價(jià)值的東西是絕無(wú)疑義的，對(duì)這一點(diǎn)，人們口頭上似也都能道，然我總覺(jué)得等閑視之或視而不見(jiàn)者仍滔滔皆是。
如此優(yōu)秀的自家珍藏不知寶愛(ài)教人不可思議，近來(lái)讀到一條注釋尤讓我嘆息不已。《朱子語(yǔ)類》載朱子語(yǔ)曰：“試思人以眇然之身，可以贊天地之化育；以常人而可以為圣賢……?！?/p>
某大學(xué)出版社出版之《朱子語(yǔ)類選注》注“贊”字為“稱頌，贊美”，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。這里的“贊”，應(yīng)解為“助”，人可以助天地之化育，是儒家所樂(lè)道的，這也是傳統(tǒng)文化的一種常識(shí)。
注釋者的無(wú)知令人吃驚。同書又注禪家話頭“云在青天水在瓶”云：“要考查行為的結(jié)果，考慮到行事的困難。”
更是胡說(shuō)八道。如果敢于注釋古書的人如此不學(xué)淺陋，對(duì)傳統(tǒng)文化如此隔膜無(wú)知，則前面說(shuō)到的我的學(xué)生們不知“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的出處與意蘊(yùn)，也就不足為奇了。
可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的精髓與人們已疏離到何等程度。 “上善若水，厚德載物”，意思是說(shuō)多做好事，善事日積月累就象滴水匯成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會(huì)受到人們的擁戴，恪守道德準(zhǔn)則的團(tuán)體就。
3.有關(guān)自強(qiáng)不息的名言詩(shī)句
您好。
體現(xiàn)自強(qiáng)不息的詩(shī)句：???1、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，執(zhí)搞樸而震天下。???2、此生自斷天休問(wèn)，獨(dú)倚危樓。
???3、釁妻成兩劍，殺子祀雙鉤。???4、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
???5、咬定青山不放松，立根原在破巖中。???6、烈士暮年，壯心不已。
???7、踏盡千山無(wú)人識(shí)，當(dāng)初枉受成名牽。???8、待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。???9、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
???10、恥與眾草之為伍，何亭亭而獨(dú)芳。何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴(yán)霜。
???11、星垂平野闊，月涌大江流。???12、何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。
???13、差以毫厘，謬以千里。???14、卷旗夜劫單于帳，亂斫胡兵缺寶刀。
???15、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。???16、可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
???17、黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。???18、直如朱絲繩，清如玉壺冰。
?希望能夠幫到您，謝謝，望采納。
4.中國(guó)古典詩(shī)詞中關(guān)于自強(qiáng)不息的名句
中國(guó)古典詩(shī)詞中關(guān)于自強(qiáng)不息的名句：1、天行健，君子以自強(qiáng)不息.地勢(shì)坤，君子以厚德載物.———《易經(jīng)》 2、發(fā)奮忘食，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至.———《論語(yǔ)》3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也.———《論語(yǔ)》 4、修身、齊家、治國(guó)、平天下.———《大學(xué)》 5、富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈.———《孟子》 6、生于憂患，死于安樂(lè).———《孟子》 7、吾生也有涯，而知也無(wú)涯.———《莊子》 8、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索.———屈原《離騷》9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔.———屈原《離騷》 10、不鳴則已，一鳴驚人.——《史記·滑稽列傳》 11、燕雀安知鴻鵠之志？———《史記·陳涉世家》 12、一屋不掃何以掃天下？———《后漢書·陳蕃傳》 13、有志者，事竟成.———《后漢書·耿弇傳》 14、精誠(chéng)所至，金石為開.———《后漢書·廣陵思王荊傳》 15、少壯不努力，老大徒傷悲.———《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》 16、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已.———曹操《龜雖壽》 17、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸.———曹植《白馬篇》 18、鞠躬盡瘁，死而后已.———諸葛亮《后出師表》 19、寧為玉碎，不為瓦全.———《北齊書·元景安傳》20、天生我材必有用.———李白《將進(jìn)酒》 21、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.———王安石 22、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄.———李清照《夏日絕句》 23、位卑未敢忘憂國(guó).———陸游《病起書懷》。
5.有關(guān)自強(qiáng)不息的詩(shī)句
（一）留得五湖明月在，不愁無(wú)處下金鉤 （當(dāng)一個(gè)人的地位、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)，遭逢重大損壞時(shí)，一定要保住身心的平衡與健康，以求來(lái)日東山再起，此即另一良言所謂的："留得青山在，哪怕沒(méi)柴燒"?。?（二）莫笑他人老，終須還到老 （年輕人不可在"老"字上譏笑老人，如笑老人動(dòng)作遲鈍，如笑老人雞皮鶴發(fā)，因?yàn)槿魏稳说搅死夏?，都?huì)如此。）
（三）人生似鳥同林宿，大限來(lái)時(shí)各自分 （人要珍惜父母和夫妻之情，不親父母和配偶，而能真心親愛(ài)他人者，未之有也?。ㄋ模┌V人畏婦，賢女敬夫 （什么都聽從妻子的男人，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的白癡；能讓丈夫在家感覺(jué)有尊嚴(yán)和地位的妻子，才是最具智慧的。） （五）鬧里有錢，靜處安身 （住在熱鬧的地方，讓你容易賺錢，住在偏遠(yuǎn)，讓你享受林野的清靜，你要選擇哪一項(xiàng)？） （六）家用長(zhǎng)子，國(guó)用大臣 （長(zhǎng)子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也該重用之，這是基于法統(tǒng)和倫理的考量，因?yàn)椴蛔鹬亻L(zhǎng)子，正如同妻子不尊重先生，家庭倫理將受到動(dòng)搖，同樣，國(guó)家不用大臣，則政治倫理亦必深陷混亂。）
（七）水太清則無(wú)魚，人太緊則無(wú)智 （水太清，則養(yǎng)分流失，魚兒自無(wú)生長(zhǎng)環(huán)境，同樣，一個(gè)人若是對(duì)人對(duì)己要求太過(guò)分，就不能網(wǎng)羅住人才或著眼于大局！） （八）好狗不咬雞，好男不打妻 （不仗勢(shì)欺人，不欺負(fù)弱小。雞的力量不如狗，女的力量不如男，所以有義氣的動(dòng)物，不倚強(qiáng)壓弱。）
（九）但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時(shí) （菜根譚說(shuō)"弄權(quán)于一時(shí)，凄涼于萬(wàn)古"，傾權(quán)一時(shí)之際，人們對(duì)他是諂媚攀附，但當(dāng)這些人權(quán)力一失，他們的罪行，就會(huì)被一一撻伐。） （十）運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵成金 （當(dāng)受到人們的欣賞或力捧時(shí)，即使成就不大、作品不精，聲名也會(huì)如日中天；但是當(dāng)一個(gè)人的創(chuàng)舉，被人們不解或埋沒(méi)時(shí)，再好的成就或作品，也被棄如敝屐?。?（十一） 兄弟是兄弟，過(guò)江須用錢 （即"生意歸生意，親戚歸親戚"，近似名言有"親兄弟，明算帳"、"小時(shí)是兄弟，長(zhǎng)大各鄉(xiāng)里"、"哪怕裁縫是你舅，也要讓他賺只袖！"） （十二）記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁 （人生過(guò)得很快，少年時(shí)光一轉(zhuǎn)眼就消失，隨之老年晚景降臨。）
（十三） 寧可正而不足，不可邪而有余 （事情總有水落石出的一天，用不正當(dāng)手段討公道，不足??；依循正道，事情雖不會(huì)立即獲得澄清，但終會(huì)受到肯定，相近成語(yǔ)有"寧可直中取，不可曲中求"） （十四）不孝父母，敬神無(wú)益 （相近成語(yǔ)有"兄弟不和，交友無(wú)益"、"貪淫好賭，勤儉無(wú)益"、"不惜元?dú)猓師o(wú)益"，此語(yǔ)意即在父母生前不盡孝心、孝行，待老人家去世又為之燒一大卡車的紙錢，或舉辦一連串的念經(jīng)儀式，這對(duì)死后和生前的人，是毫無(wú)助益的。） （十五）竹因落 方成竹，魚為奔波始化龍 （所謂的"浴火重生"，人要經(jīng)過(guò)多次的失敗、痛苦和磨練，才能成器，亦"玉不琢，不成器；人不學(xué)，不成才"之意。）
（十六）枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年 （人生短暫，少年時(shí)代的黃金歲月尤其短暫而珍貴。所以樹葉的好花綠葉會(huì)年年盛開，但人的少年時(shí)光、青春歲月，卻像小鳥般的飛去不返。
相近成語(yǔ)有"月過(guò)十五光明少，人到中年萬(wàn)事休"。） （十七）黃河尚有澄清日，豈可人無(wú)得意時(shí) （所謂"等待亦是一種力量"，當(dāng)人們?cè)夥暝┣榛蚴艿劫H抑時(shí)，要懂得"冷靜"和"等待"，亦耐心爭(zhēng)取。
）。
6.關(guān)于自強(qiáng)不息的名言詩(shī)詩(shī)句
自強(qiáng)不息的名言和詩(shī)句 1） 天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。
——《周易》 2） 益重青青志，風(fēng)霜恒不渝?！蔡啤忱盥』?3） 志比精金，心如堅(jiān)石。
——〔明〕馮夢(mèng)龍 4） 自助者天助?！?guó) 5） 自助者天助。
——英國(guó) 6） 自強(qiáng)像榮譽(yù)一樣，是一個(gè)無(wú)灘的島嶼?！闷苽}(cāng) 7） 自強(qiáng)不息，乃幸運(yùn)之母。
——德國(guó) 8） 志在林泉，胸懷廊廟。——琮瓊 9） 志猶學(xué)海，業(yè)比登山。
——〔隋〕王通 10） 志以成道，言以宣志?！菜濉惩跬?11） 志比精金，心如堅(jiān)石。
——〔明〕馮夢(mèng)龍 12） 丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰?！踩龂?guó)〕曹植 13） 丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵謁 14） 丈夫之志，能屈能伸。
——〔清〕程允升 15） 有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳?！阉升g 16） 有志肝膽壯；無(wú)私義凜然。
——《格言對(duì)聯(lián)》 17） 有志誠(chéng)可樂(lè)，及時(shí)宜自強(qiáng)。——〔宋〕歐陽(yáng)修 18） 由于勇敢的堅(jiān)韌，無(wú)可避免的禍患將會(huì)被征服。
——?dú)W洲 19） 益重青青志，風(fēng)霜恒不渝?！蔡啤忱盥』?20） 一思尚存，此志不懈。
——〔明〕胡居仁。
7."天行健,君子以自強(qiáng)不息"出自那首詩(shī)
詮釋一：
《易經(jīng)》中認(rèn)為：乾為馬，坤為牛。用馬來(lái)象征天。 故，天行健，就不難理解，駿馬以形容自強(qiáng)不息；坤為牛，以牛來(lái)詮釋人之品德。
有些古句是不需要詳細(xì)解釋的，關(guān)鍵在于個(gè)人的體味。
詮釋二：
《易經(jīng)》曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。“天行健”與“地勢(shì)坤”失去了對(duì)稱，怎回事兒？
據(jù)帛書《周易》，“干”為“鍵”，“天行健”乃“天行鍵”，“鍵”乃“干”之古字，而“鍵”又訓(xùn)為“健”，串在一起： 天，行矣，干（鍵）。干，健也。
據(jù)帛書《周易》，“坤”為“川”，“勢(shì)”乃“執(zhí)”，“地勢(shì)坤”乃“地執(zhí)川”， “川”乃“坤”之古字，而“川”又訓(xùn)為“順”，串在一起： 地，執(zhí)也，坤（川）。坤，順也。
“地”也有“原初的肯定性的強(qiáng)力”， “執(zhí)”執(zhí)力為“勢(shì)”，所以“地執(zhí)坤”變成了“地勢(shì)坤”。 “執(zhí)”執(zhí)持、執(zhí)守；“勢(shì)”“勢(shì)力”、“形勢(shì)”，坤之義大矣哉。
人參贊天地化育，參入“存在者之整體”，又能“復(fù)”，而得以“見(jiàn)天地之心”。天、地、人，三才而兩之，中道而行，何惑之有？
天行矣，干。干，健也。君子以自強(qiáng)不息。
地執(zhí)也，坤。坤，順也。君子以厚德載物。
詮釋三：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（乾卦）、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（坤卦）。
意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。
譯為：君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。
