關(guān)于性格的詩(shī)句和譯文(有哪些描寫(xiě)“性格”的詩(shī)句?)
1.有哪些描寫(xiě)“性格”的詩(shī)句?
1、仰天長(cháng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。
——出自李白《南陵別兒童入京》釋義：仰面朝天縱聲大笑著(zhù)走出門(mén)去，我怎么會(huì )是長(cháng)期身處草野之人？描寫(xiě)了放蕩不羈的性格。2、我自橫刀向天笑 ，去留肝膽兩昆侖。
——譚嗣同《獄中題壁》釋義：橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。描寫(xiě)了豪爽的性格。
3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》釋義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
描寫(xiě)了剛正不阿的性格。4、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回。
——王翰《涼州詞》釋義：今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場(chǎng)上又何妨？此次出征為國效力，本來(lái)就打算馬革裹尸，沒(méi)有準備活著(zhù)回來(lái)。描寫(xiě)了開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的性格。
5、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》釋義：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心。
描寫(xiě)了剛烈、高清的性格。
2.有哪些描寫(xiě)“性格”的詩(shī)句?
1、仰天長(cháng)嘯出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。——出自李白《南陵別兒童入京》
釋義：仰面朝天縱聲大笑著(zhù)走出門(mén)去，我怎么會(huì )是長(cháng)期身處草野之人？描寫(xiě)了放蕩不羈的性格。
2、我自橫刀向天笑 ，去留肝膽兩昆侖。——譚嗣同《獄中題壁》
釋義：橫刀而出，仰天大笑，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如昆侖山一樣的雄偉氣魄。描寫(xiě)了豪爽的性格。
3、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》
釋義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。描寫(xiě)了剛正不阿的性格。
4、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回。——王翰《涼州詞》
釋義：今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場(chǎng)上又何妨？此次出征為國效力，本來(lái)就打算馬革裹尸，沒(méi)有準備活著(zhù)回來(lái)。描寫(xiě)了開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的性格。
5、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
釋義：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心。描寫(xiě)了剛烈、高清的性格。
3.描寫(xiě)人物性格的詩(shī)句有哪些?
傲世世間無(wú)天險，大江東去去不還。——《東坡吟》
譯文：蘇東坡以一身傲骨面對世間，世間沒(méi)有什么危險是放在眼里的，大江（應該是指長(cháng)江）水向東流去一去不回。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。——于謙《石灰吟》
譯文：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。——鄭燮《竹石》
譯文：竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，它依然那么堅強，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì )依然堅韌挺拔。
花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思肖《寒菊》
譯文：你在秋天盛開(kāi)，從不與百花為叢。獨立在稀疏的籬笆旁邊，你的情操意趣并未衰窮。寧可在枝頭上懷抱著(zhù)清香而死，絕不會(huì )吹落于凜冽北風(fēng)之中！
無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 ——陸游《卜算子·詠梅》
譯文：梅花并不想費盡心思去爭艷斗寵，對百花的妒忌與排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作塵土了，梅花依然和往常一樣散發(fā)出縷縷清香。
俏也不爭春，只把春來(lái)報。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。——毛澤東《卜算子·詠梅》
譯文：梅花雖然俏麗，但并不炫耀自己，只是為了向人們報告春天到來(lái)的消息。等到百花盛開(kāi)的時(shí)候，她將會(huì )感到無(wú)比欣慰。
不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤。——王冕《墨梅》
譯文：不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
冰雪林中著(zhù)此身，不同桃李混芳塵。——王冕《白梅》
譯文：白梅生長(cháng)在有冰有雪的樹(shù)林之中，并不與桃花李花混在一起，淪落在世俗的塵埃之中。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》
譯文：蓮花從積存的淤泥中長(cháng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。
安能催眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》
譯文：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權貴之人，讓我自己一點(diǎn)都不開(kāi)心 。
4.論語(yǔ)中描述性格的句子有哪些
子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
孔子說(shuō)：君子給百姓好處而不浪費，讓百姓辛勤工作而無(wú)怨恨，有欲望而不貪財無(wú)度，安泰矜持而不驕傲自大，威武嚴肅而不兇猛可怕。
子曰：晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。
孔子說(shuō)：晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。
子曰：剛、毅、木、訥近仁。
孔子說(shuō)：意志剛強、性格堅忍果決、秉性樸實(shí)、言語(yǔ)謹慎而遲鈍，這就近乎仁了。
子曰：寧武子，邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。
孔子說(shuō)：寧武子這廝，國家好的時(shí)候就顯得很聰明，國家不好裝傻充愣。他的聰明咱可以學(xué)到，他的裝憨一般人做不到。
子曰：君子欲訥于言而敏于行。
孔子說(shuō)：君子說(shuō)話(huà)謹慎，更愿意付諸行動(dòng)，其實(shí)就是埋頭發(fā)大財、埋頭陰人之類(lèi)。
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
孔子說(shuō)：能說(shuō)會(huì )道的，很少有好鳥(niǎo)。
子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
孔子說(shuō)：本性多偽裝少了就顯得粗俗，偽裝多本性表現少就顯得假。文質(zhì)彬彬的，折中的才算是君子。
5.描寫(xiě)人物性格的詩(shī)詞
(1)不慕權貴、豪放灑脫、傲岸不羈
如李白。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”表現了他淡于富貴、傲視權貴的思想，也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。可看出他的豪放灑脫。
(2)心憂(yōu)天下、憂(yōu)國憂(yōu)民、青衫淚濕
如杜甫。“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足。”詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民的性格。
(3)寄情山水、歸隱田園
如陶淵明。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”展現的是悠游自在的隱居生活，表現出詩(shī)人對官場(chǎng)的厭惡，對田園的喜愛(ài)；如王維。《山居秋暝》通過(guò)對晚秋時(shí)節空山新雨景象的描寫(xiě)，表達了對山水風(fēng)光的喜愛(ài)。
(4)懷才不遇、壯志難酬
如陳子昂。《登幽州臺歌》寫(xiě)前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識分子形象
(5)矢志報國、慷慨憤世
如陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。
6.有哪些描寫(xiě)個(gè)性的古詩(shī)
1. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。--先秦：孟子及其弟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
譯文：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
2. 人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作。--先秦：孟子及其弟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
譯文：一個(gè)人，常常出錯，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞.然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后你就會(huì )知道。
3. 好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。--魏晉：陶淵明《五柳先生傳》
譯文：他喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當對書(shū)中的內容有所領(lǐng)會(huì )的時(shí)候，就會(huì )高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里卻窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。
4. 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。--兩漢：諸葛亮《誡子書(shū)》
君子的行為操守，從寧靜來(lái)提高自身的修養，以節儉來(lái)培養自己的品德。
5. 慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。--兩漢：諸葛亮《誡子書(shū)》
譯文：放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。
6. 何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。--魏晉：陶淵明《歸去來(lái)兮辭·并序》
譯文：那是為什么？本性任其自然，這是勉強不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。
7. 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。--魏晉：陶淵明《歸園田居·其一》
譯文：少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛(ài)自然。
8. 佛性常清凈，何處有塵埃！--唐代：惠能《菩提偈》
譯文：佛性就是一直清澈干凈，哪里會(huì )有什么塵埃？
9. 梅定妒，菊應羞，畫(huà)闌開(kāi)處冠中秋。--宋代：李清照《鷓鴣天·桂花》
譯文：梅花一定妒嫉，菊花自當羞慚。桂花是秋天里百花之首，天經(jīng)地義。
10. 乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？--清代：紀昀《河中石獸》
譯文：石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著(zhù)河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？
