古詩(shī)苑漫步是一種比喻的說(shuō)法,就是把欣賞古詩(shī)比作是在花園里散步.
就像暢游書(shū)海一樣.
在語(yǔ)文書(shū)上是指人教版八年級下冊第五單元的一個(gè)活動(dòng).
詩(shī)中春
1.春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo).(孟浩然《春曉》)
2.誰(shuí)言寸草心,報得三春暉.(孟郊《游子吟》)
3.紅豆生南國,春來(lái)發(fā)幾枝? (王維《相思》)
4.好雨知時(shí)節,當春乃發(fā)生.(杜甫《春夜喜雨》)
5.野火燒不盡,春風(fēng)吹又生.(白居易《賦得古原草送別》)
6.春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子.(李紳《憫農》)
7.國破山河在,城春草木深.(杜甫《春望》)
8.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花.(龔自珍《己亥雜詩(shī)》)
9.不知細葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀.(賀知章《詠柳》)
10.春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái).(葉紹翁《游園不值》)
古詩(shī)苑漫步是一種比喻的說(shuō)法,就是把欣賞古詩(shī)比作是在花園里散步.就像暢游書(shū)海一樣.在語(yǔ)文書(shū)上是指人教版八年級下冊第五單元的一個(gè)活動(dòng).詩(shī)中春 1.春眠不覺(jué)曉,處處聞啼鳥(niǎo).(孟浩然《春曉》) 2.誰(shuí)言寸草心,報得三春暉.(孟郊《游子吟》) 3.紅豆生南國,春來(lái)發(fā)幾枝? (王維《相思》) 4.好雨知時(shí)節,當春乃發(fā)生.(杜甫《春夜喜雨》) 5.野火燒不盡,春風(fēng)吹又生.(白居易《賦得古原草送別》) 6.春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子.(李紳《憫農》) 7.國破山河在,城春草木深.(杜甫《春望》) 8.落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護花.(龔自珍《己亥雜詩(shī)》) 9.不知細葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀.(賀知章《詠柳》) 10.春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái).(葉紹翁《游園不值》)。
在古詩(shī)詞世界中漫步
我們的祖先,給我們留下了難以計數的文化遺產(chǎn)。其中就有寶貴的古詩(shī)詞文化。
縱觀(guān)每一個(gè)王朝的文化史,詩(shī)詞都會(huì )在其中占一席之地。時(shí)至今天,當我們在吟哦那些散發(fā)著(zhù)歷史書(shū)香的詩(shī)詞時(shí),仍然能感覺(jué)到那精致短小的句子后面隱藏的詩(shī)人的浪漫和憂(yōu)愁,詞人的豪放與婉約。
唐人的詩(shī)最膾炙人口,如李太白的《靜夜思》《玉階怨》等五言,杜甫的《三吏》《三別》等長(cháng)篇,還有白居易,李商隱,杜牧,李賀等人的作品,不一而足。或吟誦祖國的大好河山,或細數心中的苦悶憂(yōu)愁,或浪漫風(fēng)流,或慷慨沉重。唐人用詞精煉,恰到好處,有“推敲”之典故流傳千古。
絕句漫興九首
唐代:杜甫
隔戶(hù)楊柳弱裊裊,恰似十五女兒腰。
謂誰(shuí)朝來(lái)不作意,狂風(fēng)挽斷最長(cháng)條。
手種桃李非無(wú)主,野老墻低還似家。
恰似春風(fēng)相欺得,夜來(lái)吹折數枝花。
熟知茅齋絕低小,江上燕子故來(lái)頻。
銜泥點(diǎn)污琴書(shū)內,更接飛蟲(chóng)打著(zhù)人。
二月已破三月來(lái),漸老逢春能幾回。
莫思身外無(wú)窮事,且盡生前有限杯。
腸斷江春欲盡頭,杖藜徐步立芳洲。
顛狂柳絮隨風(fēng)去(舞),輕薄桃花逐水流。
懶慢無(wú)堪不出村,呼兒日在掩柴門(mén)。
蒼苔濁酒林中靜,碧水春風(fēng)野外昏。
糝徑楊花鋪白氈,點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。
筍根雉子無(wú)人見(jiàn),沙上鳧雛傍母眠。
舍西柔桑葉可拈,江畔細麥復纖纖。
人生幾何春已夏,不放香醪如蜜甜。
眼見(jiàn)客愁愁不醒,無(wú)賴(lài)春色到江亭。
即遣花開(kāi)深造次,便教鶯語(yǔ)太丁寧。
譯文
其一
隔著(zhù)門(mén)墻外面的楊柳樹(shù),那柔弱細長(cháng)的枝條,就好像那十五歲少女纖柔美好的細腰。古代女子十五歲正當青春,體態(tài)最為婀娜多姿,嫵媚而動(dòng)人。
是誰(shuí)說(shuō)她早晨的時(shí)候不稱(chēng)意,不舒展自己的身姿呢?原來(lái)是被狂風(fēng)折斷了枝條。
其三
江上的燕子都明白我的茅屋過(guò)于低小,因此常常飛到這里筑巢。
燕子銜來(lái)筑巢的泥弄臟了我的琴和書(shū),它們還不停地追逐飛蟲(chóng)碰著(zhù)了人。
其四
二月已經(jīng)過(guò)去三月來(lái)到,漸漸老去的人遇到春天還能有幾次?
不要想身外無(wú)數的事情,先飲盡眼前的不多的杯中物。
其五
都說(shuō)春江景物芳妍,而三春欲盡,怎么會(huì )不感到傷感呢?拄著(zhù)拐杖漫步江頭,站在芳洲上。
只看見(jiàn)柳絮如顛似狂,肆無(wú)忌憚地隨風(fēng)飛舞,輕薄不自重的桃花追逐流水而去。
其七
飄落在小路上的楊花碎片,就像鋪開(kāi)的白氈子,點(diǎn)綴在溪上的嫩荷,像青銅錢(qián)似的一個(gè)疊著(zhù)一個(gè)。
竹林里筍根旁才破土而出的嫩筍,還沒(méi)有人注重它們,剛剛孵出的小水鴨子,在沙灘上依偎著(zhù)母鴨甜甜地睡著(zhù)。
絕句漫興九首其七
作者:杜甫
糝徑楊花鋪白氈,點(diǎn)溪荷葉疊青錢(qián)。
筍根雉子無(wú)人見(jiàn),沙上鳧雛傍母眠。
絕句漫興九首其七閱讀答案:
(1)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括該詩(shī)描寫(xiě)的是一幅怎樣的圖景?
答:描寫(xiě)的是初夏郊野的自然景觀(guān)。
(2)第二句中的"點(diǎn)"、"疊"二字,在詩(shī)中有什么作用?
答:把荷葉在溪水中的狀態(tài)寫(xiě)得十分生動(dòng)傳神,使全句活了起來(lái)。
(3)根據詩(shī)歌內容,說(shuō)說(shuō)作者通過(guò)細致的觀(guān)察描繪,透露出自己怎樣的心情。
答:透露出作者漫步林溪間時(shí)對初夏美妙自然景物的流連欣賞的心情。
絕句漫興九首其七背景:
這組絕句寫(xiě)在杜甫寓居成都草堂的第二年,題作"漫興",有興之所到隨手寫(xiě)出之意。不求寫(xiě)盡,不求寫(xiě)全,也不是同一時(shí)成之。從九首詩(shī)的內容看,當為由春至夏相率寫(xiě)出,亦有次第可尋。
絕句漫興九首其七翻譯:
飄落在小路上的楊花碎片,就像鋪開(kāi)的白氈子,點(diǎn)綴在溪上的嫩荷,像青銅錢(qián)似的一個(gè)疊著(zhù)一個(gè)。竹林里筍根旁才破土而出的嫩筍,還沒(méi)有人注重它們,剛剛孵出的小水鴨子,在沙灘上依偎著(zhù)母鴨甜甜地睡著(zhù)。
絕句漫興九首其七賞析:
這一首《漫興》是寫(xiě)初夏的景色。前兩句寫(xiě)景,后兩句景中狀物,而景物相間相融,各得其妙。
詩(shī)中展現了一幅美麗的初夏風(fēng)景圖:漫天飛舞的楊花撒落在小徑上,好像鋪上了一層白氈;而溪水中片片青綠的荷葉點(diǎn)染其間,又好像層疊在水面上的圓圓青錢(qián)。詩(shī)人掉轉目光,忽然發(fā)現:那一只只幼雉隱伏在竹叢筍根旁邊,真不易為人所見(jiàn)。那岸邊沙灘上,小鳧雛們親昵地偎依在母鳧身邊安然入睡。首句中的"糝徑",是形容楊花紛散落于路面,詞語(yǔ)精煉而富有形象感。第二句中的"點(diǎn)"、"疊"二詞,把荷葉在溪水中的狀態(tài)寫(xiě)得十分生動(dòng)傳神,使全句活了起來(lái)。后兩句浦起龍在《讀杜心解》中說(shuō)它"微寓蕭寂憐兒之感",我們從全詩(shī)看,"微寓蕭寂"或許有之,"憐兒"之感,則未免過(guò)于深求。
這四句詩(shī),一句一景,字面看似乎是各自獨立的,一句詩(shī)一幅畫(huà)面;而聯(lián)系在一起,就構成了初夏郊野的自然景觀(guān)。細致的觀(guān)察描繪,透露出作者漫步林溪間時(shí)對初夏美妙自然景物的留連欣賞的心情,閑靜之中,微寓客居異地的蕭寂之感。這四句如截取七律中間二聯(lián),雙雙皆對,又能針腳細密,前后照應。起兩句明寫(xiě)楊花、青荷,已寓林間溪邊之意,后兩句則摹寫(xiě)雉子、鳧雛,但也俱在林中沙上。前后關(guān)照,互相映襯,于散漫中渾成一體。這首詩(shī)刻畫(huà)細膩逼真,語(yǔ)言通俗生動(dòng),意境清新雋永,而又充滿(mǎn)深摯淳厚的生活情趣。
作者資料:
杜甫(公元712年-公元770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱(chēng)"李杜"。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即"小李杜"區別,杜甫與李白又合稱(chēng)"大李杜",杜甫也常被稱(chēng)為"老杜"。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠,被后人稱(chēng)為"詩(shī)圣",他的詩(shī)被稱(chēng)為"詩(shī)史"。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部,也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川,雖然躲避了戰亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有"致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳"的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠播,對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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