細致準備的古詩(shī)句(表達“做事要有萬(wàn)全準備”的詩(shī)句有哪些?)
1.表達“做事要有萬(wàn)全準備”的詩(shī)句有哪些?
①與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。 意思是站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對事情毫無(wú)好處。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動(dòng)。
②造物之前，必先造人。 如果想創(chuàng )造更多的財富，必須首先做人。做人好了，做事就容易了。做人做不好，做事也不可能好，即使偶然成功，也不會(huì )維持多長(cháng)時(shí)間。
③有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
④先知三日，富貴十年。如果你能走在人前三日，那么你就能夠得到你十年所能創(chuàng )造出來(lái)的價(jià)值
形容認真的成語(yǔ)
專(zhuān)心致志、精雕細刻、鄭重其事、堅持不懈、下馬看花、一心一意、夜以繼日、懸梁刺股、鑿壁偷光、學(xué)而不厭、目不轉睛、善始善終、刻畫(huà)入微、廢寢忘食、事必躬親、熟讀深思、全始全終、聚精會(huì )神、刺股讀書(shū)、讀書(shū)三到
2.關(guān)于描寫(xiě)充分準備的名人名言或詩(shī)句~~~
臨陣磨槍?zhuān)还庖擦?【名人】 第歐根尼 【名言】 從哲學(xué)中，我至少學(xué)會(huì )了要做好準備去迎接各種命運 1、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開(kāi)始。
勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。 2、世界會(huì )向那些有目標和遠見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著(zhù)名推銷(xiāo)商） 3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。 5、若不給自己設限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。
6、賺錢(qián)之道很多，但是找不到賺錢(qián)的種子，便成不了事業(yè)家。 7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停為我們工作。 9、絆腳石乃是進(jìn)身之階。
10、銷(xiāo)售世界上第一號的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。
11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。 12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。
13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。 14、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。
15、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。 16、你的臉是為了呈現上帝賜給人類(lèi)最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。
17、以誠感人者，人亦誠而應。 18、世上并沒(méi)有用來(lái)鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來(lái)獎勵工作成果的。
19、即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。 20、積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機會(huì )，而消極的人則在每個(gè)機會(huì )都看到某種憂(yōu)患。
21、出門(mén)走好路，出口說(shuō)好話(huà)，出手做好事。 22、旁觀(guān)者的姓名永遠爬不到比賽的計分板上。
23、上帝助自助者。 24、怠惰是貧窮的制造廠(chǎng)。
25、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法） 26、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹(shù)。
27、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現自己的目標。 28、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
29、回避現實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。 30、先知三日，富貴十年。
31、當你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習會(huì )使你永遠立于不敗之地。
32、偉人所達到并保持著(zhù)的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴們都睡著(zhù)的時(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬的。 33、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費力。
34、堅韌是成功的一大要素，只要在門(mén)上敲得夠久、夠大聲，終會(huì )把人喚醒的。 35、夫婦一條心，泥土變黃金。
36、人之所以能，是相信能。 37、沒(méi)有口水與汗水，就沒(méi)有成功的淚水。
3.描寫(xiě)充分準備的名人名言或詩(shī)句有哪些
1、如果事先缺乏周密的準備，機遇也會(huì )毫無(wú)用處。——托克維爾
2、在觀(guān)察的領(lǐng)域中，機遇只偏愛(ài)那種有準備的頭腦。——巴斯德
3、上帝只將自由賜給熱愛(ài)自由的人并隨時(shí)準備保衛它的人。——丹·韋伯斯特
4、你的意志已準備好了，你的腳步也就輕快了。——赫爾巴特
5、一個(gè)人的一生中會(huì )碰到很多機會(huì )，但機遇只偏愛(ài)有準備的頭腦。——王選
6、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)。——《淮南子·說(shuō)林訓》
意思是站在水邊想得到魚(yú)，不如回家去結網(wǎng)。比喻只有愿望而沒(méi)有措施，對事情毫無(wú)好處。 或者比喻只希望得到而不將希望 付諸行動(dòng)。
7、不為明天做準備的人永遠不會(huì )有未來(lái)。——卡耐基
8、以準備失敗的心情去迎接勝利，這是一個(gè)人面臨得失的時(shí)候所必須有的一種態(tài)度。假如只準備成功而不準備失敗，當失敗時(shí)就會(huì )來(lái)不及了。——班愛(ài)福
9、為明天做準備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應付未來(lái)的唯一方法。——巴代思
10、在取得一鳴驚人的成績(jì)之前，必先做好枯燥乏味的準備工作——維托愛(ài)
4.收拾行裝,準備出發(fā)的詩(shī)句有哪些
1 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。（唐·李白《早發(fā)白帝城》） 翻譯：早晨辭別了彩云飄飄的白帝城，距離江鈴有千里之遙竟一日到達
2 老驥伏櫪，志在千里（魏·曹操《龜雖壽》） 翻譯：老馬雖然在馬櫪里趴著(zhù)，但是卻有著(zhù)馳騁千里的志向
3 會(huì )當臨絕頂，一覽眾山小。（唐·杜甫《望岳》） 翻譯：一定要登上那山峰的頂峰，這樣就能一眼看到眾多山峰的渺小
4 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐·李賀《南園》）翻譯：作為男兒就要帶著(zhù)武器，去收付那關(guān)山的五十州郡
5 但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明·于謙《詠煤炭》） 翻譯：只希望天下蒼生能吃飽睡暖，我寧愿辛苦也愿走出山林不在隱居
6 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。（清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》） 翻譯：飄落的花朵不是無(wú)情的，落入泥土化作養料更加的愛(ài)護花朵
7茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？（清·林則徐《赴戍登程口占示家人》） 翻譯：如果真對國家有利益，即使涉及到自己生命安危也在所不惜；哪能因為有福可享而趨之若鶩，或因為是災禍而避之猶恐不及呢？
8一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。（近代·秋瑾《對酒》）翻譯：雖然對于人自身而言，生命是極其值得珍惜的，然而，在于民族大義，于國家興亡之時(shí)，胸中一腔熱血，尤能像怒海碧濤般噴涌而出，即使是生命的犧牲也不會(huì )在意。
9長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。（唐·李白《行路難》） 翻譯：盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天會(huì )乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸.引申為相信總有一天會(huì )實(shí)現理想施展抱負，雖然苦悶但不失去信心，給人以激勵。
10但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。（宋·李綱《病牛》） 翻譯：為了眾生都能夠飽，即使拖垮了病倒臥在殘陽(yáng)之下，也在所不辭。
李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)
人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李
杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山
瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而
言，“李白詞”享有極為崇高的地位。
曹操（155年-220年3月15日[1] ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳
州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家[2] ，三國中曹魏政權的奠基人。
曹操曾擔任東漢丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世后謚號為武王。其子曹丕稱(chēng)
帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
李賀（約公元791年-約817年），字長(cháng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家
居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜
甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著(zhù)名詩(shī)人[1] 。有《雁門(mén)太守行》、《李憑箜
篌引》等名篇。著(zhù)有《昌谷集》
5.形容“細心”的古詩(shī)句有哪些
一、郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細思量。
1、出處：宋·文天祥《沁園春·題潮陽(yáng)張許二公廟》2、原詩(shī)：《沁園春·題潮陽(yáng)張許二公廟》為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節；君臣義缺，誰(shuí)負剛腸。
罵賊睢陽(yáng)，愛(ài)君許遠，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。
人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。
使當時(shí)賣(mài)國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。
郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細思量。3、譯文：做兒子的能死節于孝，做臣子的能死節于忠，那就是死得其所。
安史亂起，正氣崩解，不見(jiàn)盡忠報國之士，反多無(wú)恥降敵之徒，士風(fēng)不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠溫文爾雅愛(ài)君能守死節，他們都留下萬(wàn)古芳名。
后來(lái)的人已經(jīng)沒(méi)有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠。人生短促，轉眼生離死別。
更應該轟轟烈烈做一番為國為民的事業(yè)。如果他們當時(shí)甘心投降賣(mài)國，則必受人唾罵，以至遺臭萬(wàn)年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴典雅。
夕陽(yáng)下寒鴉枯木示萬(wàn)物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經(jīng)過(guò)，面對先烈，則當仔細思量、反躬自省。
二、明年此會(huì )知誰(shuí)健？醉把茱萸仔細看。 1、出處：唐·杜甫《九日藍田崔氏莊》2、原詩(shī)：《九日藍田崔氏莊》老去悲秋強自寬，興來(lái)今日盡君歡。
羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。
明年此會(huì )知誰(shuí)健？醉把茱萸仔細看。3、譯文：人老了，又面對著(zhù)悲涼蕭瑟的秋色，只好勉強寬慰自己了。
今日恰逢重陽(yáng)佳節，我也來(lái)了興致，和大家在一起盡情歡樂(lè )。慚愧的是，我的頭發(fā)稀稀落落，因擔心帽子被風(fēng)吹走，笑請旁人把我的帽子扶正。
藍溪的水遠遠地從千條溪澗中流過(guò)來(lái)，玉山高聳冷峻，兩峰并峙，千古不變。明年我們再相聚時(shí)，誰(shuí)還健在呢？不如多飲幾杯酒，拿起茱萸好好看看，期望明年再相會(huì )。
三、仔細思量，好追歡及早。1、出處：宋·王觀(guān)《紅芍藥》2、原詩(shī)：《紅芍藥》人生百歲，七十稀少。
更除十年孩童小。又十年昏老。
都來(lái)五十載，一半被、睡魔分了。那二十五載之中，寧無(wú)些個(gè)煩惱。
仔細思量，好追歡及早。遇酒追朋笑傲。
任玉山摧倒。沈醉且沈醉，人生似、露垂芳草。
幸新來(lái)、有酒如澠，結千秋歌笑。3、譯文：人生百年，能夠活到七十者少有。
十年孩童期、十年昏老期，那中間的五十年又被睡眠（應包含病閑）占去了一半。在清醒著(zhù)的二十五年中又有諸多煩惱。
仔細想想人生確實(shí)時(shí)光無(wú)多，應該要追歡及早，及時(shí)行樂(lè )。平日與志氣相投的好友們聚在一起飲酒，意氣風(fēng)發(fā)，不去計較喝醉了以后的事情。
沉醉了就沉醉了吧，人生就好似那芳草上低垂的露珠一樣生命短暫。幸虧近來(lái)，有像澠河一樣無(wú)盡的美酒，能夠讓我度過(guò)時(shí)光像吟歌千秋一樣愜意。
四、見(jiàn)說(shuō)征夫容易瘦，端相。夢(mèng)里回時(shí)仔細量。
1、出處：清·納蘭性德《南鄉子·搗衣》2、原詩(shī)：《南鄉子·搗衣》鴛瓦已新霜，欲寄寒衣轉自傷。見(jiàn)說(shuō)征夫容易瘦，端相。
夢(mèng)里回時(shí)仔細量。支枕怯空房，且拭清砧就月光。
已是深秋兼獨夜，凄涼。月到西南更斷腸。
3、譯文：屋外的瓦當上已結了一層薄薄的清霜，屋內孤燈下，我對著(zhù)準備為他寄去的寒衣暗自心傷。都說(shuō)戍邊在外的人受盡苦寒，相貌容易消瘦，真想再好好地看他一眼啊，細細打量。
如果今夜夢(mèng)中可以相遇，一定一定要緊緊握住執手相望。孤單單衾寒，孤單單的空房，不如趁著(zhù)月光再來(lái)到河邊浣洗一遍他的衣裳。
深秋寒意重，孤單獨夜長(cháng)，月下?lián)v衣，聲聲清砧，敲打著(zhù)思念與凄涼。驀然回首，發(fā)現月已掛上西南方向，想著(zhù)天下多少有情人早已相擁而眠，不由得更加讓我欲斷肝腸！五、莫惜尊前仔細看，應是容顏老。
1、出處：宋·蘇軾《卜算子·感舊》2、原詩(shī)：《卜算子·感舊》蜀客到江南，長(cháng)憶吳山好。吳蜀風(fēng)流自古同，歸去應須早。
還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老。
3、譯文：四川的人來(lái)到江南，會(huì )把江南的風(fēng)光牢牢記在心里。四川和江南的風(fēng)景有很多相似處，要游覽就要及早去。
現在我和去年一起游玩的朋友，又來(lái)到了西湖邊上。要盡情的飲酒，應好好看看彼此，發(fā)現只有我們變老了。
6.形容“細心”的古詩(shī)句有哪些
1、應當細心地觀(guān)察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動(dòng)。
——羅曼·羅蘭2、欲要看究竟，處處細留心。——宋帆3、細節在于觀(guān)察，成功在于積累。
——愛(ài)默生4、觀(guān)察，觀(guān)察，再觀(guān)察。——巴甫洛夫5、對微小事物的仔細觀(guān)察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。
——史邁爾6、一切推理都必須從觀(guān)察與實(shí)驗中得來(lái)。——伽利略7、觀(guān)察對于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。
在這里，觀(guān)察是智慧的最重要的能源。——蘇霍姆林斯基8、觀(guān)察與經(jīng)驗和諧地應用到生活上就是智慧。
——岡察洛夫9、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀(guān)察生活的墨鏡。
——培根10、要測量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀(guān)察他認為無(wú)人發(fā)現時(shí)的所作所為。——麥考萊11、這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。
——羅丹12、臨行密密縫，意恐遲遲歸。——孟郊臨行密密縫，意恐遲遲歸。
出自《游子吟》作者：孟郊【唐代】 賞析慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。【注釋】（1）游子：古代稱(chēng)遠游旅居的人。
（2）吟：詩(shī)體名稱(chēng)。 （3）游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉的游子。
（4）臨：將要。（5）意恐：擔心。
（6）歸：回來(lái)，回家。（7）言：說(shuō)。
（8）寸草：小草。這里比喻子女。
（9）心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。（10）報得：報答。
（11）三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。
暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。
【翻譯】慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢。【賞析】《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。
詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。
三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。
偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露www.slkj.org出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。
兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。
直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
7.描寫(xiě)“細心”的詩(shī)句有哪些
1、應當細心地觀(guān)察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動(dòng)。
——羅曼·羅蘭2、欲要看究竟，處處細留心。——宋帆3、細節在于觀(guān)察，成功在于積累。
——愛(ài)默生4、觀(guān)察，觀(guān)察，再觀(guān)察。——巴甫洛夫5、對微小事物的仔細觀(guān)察，就是事業(yè)、藝術(shù)、科學(xué)及生命各方面的成功秘訣。
——史邁爾6、一切推理都必須從觀(guān)察與實(shí)驗中得來(lái)。——伽利略7、觀(guān)察對于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。
在這里，觀(guān)察是智慧的最重要的能源。——蘇霍姆林斯基8、觀(guān)察與經(jīng)驗和諧地應用到生活上就是智慧。
——岡察洛夫9、戴上墨鏡，世界在你眼前就立即失去了光彩。個(gè)人的不幸往往是脆弱者觀(guān)察生活的墨鏡。
——培根10、要測量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀(guān)察他認為無(wú)人發(fā)現時(shí)的所作所為。——麥考萊11、這個(gè)世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。
——羅丹12、臨行密密縫，意恐遲遲歸。——孟郊臨行密密縫，意恐遲遲歸。
出自《游子吟》作者：孟郊 【唐代】 賞析慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。【注釋】（1）游子：古代稱(chēng)遠游旅居的人。
（2）吟：詩(shī)體名稱(chēng)。 （3）游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉的游子。
（4）臨：將要。（5）意恐：擔心。
（6）歸：回來(lái)，回家。（7）言：說(shuō)。
（8）寸草：小草。這里比喻子女。
（9）心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。（10）報得：報答。
（11）三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。
暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)子女。
【翻譯】慈母用手中的針線(xiàn)，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢。【賞析】《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。
詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，用“線(xiàn)”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。
三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線(xiàn)“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。
偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細節自然地流露wWw.sLKj.org出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。
兒女怎能報答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著(zhù)赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。這首詩(shī)藝術(shù)地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏(yíng)得了無(wú)數讀者強烈的共鳴。
直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線(xiàn)縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
