王維
飛鳥(niǎo)去不窮,連山復秋色。 【輞川集 華子岡】
司空圖
落葉頻驚鹿,連峰欲映雕。 【即事九首 其五】
劉商
連城猶隱石,唯有卞和知。 【殷秀才求詩(shī)】
朱景玄
連檐對雙樹(shù),冬翠夏無(wú)塵。 【雙櫧亭】
陸龜蒙
聞道陽(yáng)都女,連娟耳細長(cháng)。 【懷仙三首 其一】
陸暢
連騎出都門(mén),秋蟬噪高柳。 【別劉端公】
皇甫冉
連峰雖已見(jiàn),猶念長(cháng)云中。 【山中橫云】
詩(shī)句首尾字相連的詩(shī)叫回文詩(shī)
回文詩(shī),顧名思義,就是能夠回還往復,正讀倒讀皆成章句的詩(shī)篇。是中華文化獨有的一朵奇葩。回文詩(shī)有很多種形式如”通體回文”、”就句回文”、”雙句回文”、”本篇回文”、”環(huán)復回文”等。
“通體回文”是指一首詩(shī)從末尾一字讀至開(kāi)頭一字另成一首新詩(shī)。
“就句回文”是指一句內完成回復的過(guò)程,每句的前半句與后半句互為回文。
“雙句回文”是指下一句為上一句的回讀。
“本篇回文”是指一首詩(shī)詞本身完成一個(gè)回復,即后半篇是前半篇的回復。
“環(huán)復回文”是指先連續至尾,再從尾連續至開(kāi)頭。
“連山斷處大江流, 紅旆逶迤鎮上游。”(《行次夏口先寄李大夫》 白居易)
“連夜江云黃慘澹, 平明山雪白模糊。”(《雪中即事答微之》白居易)
“連昌繡嶺行宮在, 玉輦何時(shí)父老迎?”(《洛陽(yáng)長(cháng)句二首 其二》杜牧)
“連鼓一聲人失箸, 不知掛壁幾梭飛!”(《雷雨鄰舍起龍》范成大)
“連空春雪明如洗, 忽憶江清水見(jiàn)沙。”(《詠雪奉呈廣平公》黃庭堅)
“連林秋葉吹初盡, 滿(mǎn)路寒泥蹋欲開(kāi)。”(《初離興元》陸游)
“連宵暑雨源初接, 發(fā)地春雷夜有聲。”(《舜泉復發(fā)》蘇轍)
“連珠合璧轉璇霄, 也被星家不見(jiàn)饒。”(《送談星辰許季升》楊萬(wàn)里)
“連山沉落日, 萬(wàn)竅起秋聲。”(《晚同永源小酌漫成》張耒)
還可以找出很多,暫列這些吧。
《詩(shī)經(jīng)》中沒(méi)有含有“連”字的詩(shī)句。
《詩(shī)經(jīng)》是產(chǎn)生于中國奴隸社會(huì )末期的一部詩(shī)集。它是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集。搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩(shī)歌305首,6首只存篇名而無(wú)詩(shī)文的“笙詩(shī)”,反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會(huì )面貌。
《詩(shī)經(jīng)》作者佚名,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱(chēng)為“詩(shī)”或“詩(shī)三百”,到西漢時(shí),被尊為儒家經(jīng)典,才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》按《風(fēng)》、《雅》、《頌》三類(lèi)編輯。《風(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè ),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè )歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
《詩(shī)經(jīng)》內容豐富,反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì ),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì )生活的一面鏡子。
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