關(guān)于差別的詩句二級(描寫差距的詩句)
1.描寫差距的詩句
物質(zhì)上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
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境界上的差距：
王國維在《人間詞話》中，有人生若想有所成，成就大事業(yè)、大學(xué)問，必經(jīng)三種境界：
第一境：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。
第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。
2.形容差距的詩句
物質(zhì)上的差距：
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。
陶盡門前土，屋上無片瓦。
十指不沾泥，鱗鱗居大廈。
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境界上的差距：
王國維在《人間詞話》中，有人生若想有所成，成就大事業(yè)、大學(xué)問，必經(jīng)三種境界：
第一境：昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路。
第二境：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境：眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。
3.與差距有關(guān)的詩句
星之昭昭，不若月之曀曀。
春秋·晏嬰《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》二十一。昭昭：明亮的樣子。不若：不如。曀（yì義）曀：陰暗貌。這兩句大意是：星星的明亮，不如月的陰暗。由于本身質(zhì)的規(guī)定性，星的光亮遠不如月，即使月處于昏暗的狀態(tài)，也比星星明亮。它一方面說明了事物的限度，即萬物都存在于某種限度之中；另一方面也說明星與月是不可比擬的。可用于說明事物彼此之間的差異。
又稱晏子，春秋政治家、思想家 晏嬰 《晏子春秋·內(nèi)篇諫下》
人的素質(zhì)都相同，只是環(huán)境產(chǎn)生差異而已。 差異名言德國哲學(xué)家 利希滕伯格
自然界的所有差異，換來了整個自然界的平靜。18世紀英國詩人 蒲柏
受教育人與未曾受教育的人的差異，好似生者和死者。
人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。中國當(dāng)代作家 王小波
兩個人在一起不出半小時就會顯出差異，一個人會明顯地超過另一個人。 關(guān)于差異的名言英國作家 塞·約翰遜
要是愛情不允許彼此之間有所差異，那么為什么世界上到處都有差異呢？印度詩人，作家，哲學(xué)家，1913年諾貝爾文學(xué)獎得主 泰戈爾
和一個生活習(xí)慣有很多差異的人戀愛不要緊，結(jié)婚要慎重，想想你是否可以長久忍受彼此的不同。
人活在世上，看到了這些差異，就想要從中得出于己有利的結(jié)果。這雖是難以避免的偏執(zhí)，但不大體面。中國當(dāng)代作家 王小波
我們在人與人之間所見到的精神上的差異，是由于他們所處的不同環(huán)境，由于他們所受的不同教育所致。 差異名言法國思想家 愛爾維修
提高顧客的滿意度：產(chǎn)品差異是由顧客決定；會抱怨的顧客是好顧客；老顧客哪里去了？（老客戶最重要）。管理培訓(xùn)專家 余世維
今日的溝通與昔日溝通的最大差異：由於科技的介入，「溝通」已超越時間、空間，甚至於權(quán)力與階級的圍墻。吉佛德
創(chuàng)造力來源于不同事物的意外組合。使差異最顯著的最佳方法是把不同年齡、有不同文化和不同信仰的人攙雜在一起。美國網(wǎng)絡(luò)大師 尼古拉·尼葛洛龐帝
女人與男人在思想上、行為模式上的差異，可比火星與地球，幾乎是永遠別想達到“有志一同”、“心有靈犀”的夢幻境界。 關(guān)于差異的名言臺灣言情小說作家 席絹 《就愛耍心機》
有人說男人一旦變心，九頭牛也拉不回來，難到女人變心，九頭牛就拉的回來嗎？男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。中國現(xiàn)代作家 張愛玲
人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。德國哲學(xué)家 恩格斯
人的能力是有差異的，要承認人的差異，對人的不同貢獻給予不同回報，要讓每一個人都羨慕貢獻者，模仿貢獻者，不斷地激發(fā)自己向優(yōu)秀人才靠攏。
一個勇者與一個懦夫之間最大的差異，那便是勇者的勇氣除了在必要的時候永遠不會在平時顯露，而懦夫的勇氣卻在最需要勇氣的時候，反而消失了。 差異名言武俠小說家 古龍 《月異星邪》
每個時代都有它自己的語言，而且通常各個時代詞匯泊差異要比思想的差異大得多。作家的主要工作就是把其他時代的思想譯成自己所處的時代的語言。奧古斯特·海爾
法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時又對每一個人都是最有利的命令。法律在任何時候都不能完全準(zhǔn)確地給社會的每一個成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個性的差異，人的活動的多樣性，人類事務(wù)無止境的變化，使得人們無論擁有什么技術(shù)都無法制定出在任何時候都可以絕對適用于各種問題的規(guī)則。古希臘哲學(xué)家 柏拉圖
寅恪少喜讀小說，雖至鄙陋者亦取寓目。獨彈詞七字唱之體則略知其內(nèi)容大意后，輒棄去不復(fù)觀覽，蓋厭惡其繁復(fù)冗長也。及長游學(xué)四方，從師受天竺希臘之文，讀其史詩名著，始知所言宗教哲理，固有遠勝吾國彈詞七字唱者，然其構(gòu)章遣詞，繁復(fù)冗長，實與彈詞七字唱無甚差異，絕不可以桐城古文義法及江西詩派句律繩之者，而少時厭惡此體小說之意，遂漸減損改易矣。又中歲以后，研治元白長慶體詩，窮其流變，廣涉唐五代俗講之文，于彈詞七字唱之體，益復(fù)有所心會。衰年病目，廢書不觀，唯聽讀小說消日，偶至再生緣一書，深有感于其作者之身世，遂稍稍考證其本末，草成此文。承平豢養(yǎng)，無所用心，忖文章之得失，興窈窕之哀思，聊作無益之事，以遣有涯之生云而。
4.與古今差異有關(guān)的詩句
一、古漢語中常見的單音節(jié)詞古今異義整理
兇（谷物收成不好、荒年；兇惡、兇殘）
加（更；增加）
假（借助；不真實的）
信（的確；書信）
河（黃河；泛指江河）
櫓（盾牌；劃船的工具）
贏（背負；勝或獲得）
走（跑；不行）
次（水邊；量詞）
向（從前；對、朝或偏袒）
窮（困厄、不得志；貧困、窮）
率（一概、全部；率領(lǐng)、輕率）
再（第二次；又一次）
原（推究；原來、原則）
床（坐具；臥具）抑（或者；抑制）
歸（女子出嫁；回來）
比（等到；比較）比（緊挨、并排；比較）
渠（他、它；水道）
去（離開、距離；往）
陽（水的北面，山的南面或南坡；太陽、）
怒（振奮、大鵬展翅起飛的氣勢；發(fā)怒）
危（高；危險）
但（只；但是）
略（奪??；簡略）
將（請；將要）
或（有人、或許；或者）
愛（吝嗇；喜愛）
5.形容對比的詩句
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，
烏衣巷口夕陽斜.
舊時王謝堂前燕，
飛入尋常百姓家.
這是一首懷古詩.憑吊東晉時南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照.感慨滄海桑田，人生多變.以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽斜”涂抹背景，美而不俗.語雖極淺，味卻無限.施補華的《峴傭說詩》評這首詩的三、四句時說：“若作燕子他去，便呆.蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣.如此則感慨無窮，用筆極曲.”這首詩據(jù)說博得白居易“掉頭苦吟，嘆賞良久.”自有其深意所在.
6.二年級古詩有哪些
不知道你們那邊的教材是什么版本，版本不同，內(nèi)容可能也會有所差別，我們這邊是人教版
人教版小學(xué)二年級全部古詩
贈劉景文
北宋.蘇軾
荷盡已無擎雨蓋， 菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記， 最是橙黃橘綠時。
山行
唐.杜牧
遠上寒山石徑斜， 白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚， 霜葉紅于二月花。
回鄉(xiāng)偶書
唐. 賀知章
少小離家老大回， 鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識， 笑問客從何處來。
贈汪倫
唐.李白
李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。
賦得古原草送別
唐. 白居易
離離原上草， 一歲一枯榮。
野火燒不盡， 春風(fēng)吹又生。
遠芳侵古道， 晴翠接荒城。
又送王孫去， 萋萋滿別情。
宿新市徐公店
北宋.楊萬里
籬落疏疏一徑深， 樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶， 飛入菜花無處尋。
望廬山瀑布
唐.李 白
日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。
絕句
唐.杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳， 一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船。
