帶有云的古詩(shī)句帶賞析(《歸云無(wú)跡》賞析)
1.《歸云無(wú)跡》賞析
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上片寫(xiě)相戀和懷念，下片開(kāi)頭兩句寫(xiě)昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黃昏，仍不見(jiàn)蹤影，或“閑愁”太多。寫(xiě)“美人”可望而不可及，以此喻指理想不能實(shí)現，形象生動(dòng)。
下片的“碧云”句喻指時(shí)光流逝之迅速，末尾連用三個(gè)比喻來(lái)表現“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，十分生動(dòng)，作者也因此獲得了“賀梅子”的雅號。詞中他把抽象的閑情化為可感可知的“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，不僅形象、真切地表現出詞人失意 、迷茫、凄苦的內心世界，同時(shí)也生動(dòng)、準確地展現了江南暮春時(shí)煙雨迷蒙的情景，深得當時(shí)人們的贊賞。
結尾處“一川煙草，滿(mǎn)城飛絮，梅子黃時(shí)雨”，以江南景色比喻憂(yōu)愁的深廣，以面積廣大喻愁之多，“滿(mǎn)城風(fēng)絮”以整個(gè)空間立體地比喻愁之深廣，“梅子黃時(shí)雨”以連綿不斷比喻愁之時(shí)間長(cháng)和難以斷絕，興中有比，意味深長(cháng)，被譽(yù)為絕唱，賀鑄也因此而有“賀梅子”的雅號，深得當時(shí)人們的贊賞。黃庭堅更是極口稱(chēng)贊說(shuō)：“解作江南斷腸句，只今唯有賀方回”（《寄賀方回》）。
=======================斷腸一曲賀梅子 青玉案 凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。
碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
龔明之《中吳紀聞》說(shuō)，賀鑄有一座小屋，在姑蘇盤(pán)門(mén)外十余里一個(gè)叫橫塘的地方。他經(jīng)常在這一帶盤(pán)桓，后來(lái)寫(xiě)下了這首詞。
從詞的開(kāi)頭兩句“凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳塵去”看，大概是偶然的一次機遇，使作者結識了詞中所寫(xiě)的這位女子。但她未能到橫塘來(lái)，便只好看她姍姍而去了。
“凌波”不見(jiàn)，“芳塵”已渺，此刻的畫(huà)面上只有一個(gè)佇立“目送”的人。開(kāi)頭三句，破空而來(lái)，一下子把事情揭示出來(lái)，用的是“直陳其事”的賦體。
從平淡的敘述中，暗示出情在其中，因此有下面的遙想： 錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。 “錦瑟華年”，直用李商隱《錦瑟》詩(shī)：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”。
全句說(shuō)你青春的美好年華將怎樣度過(guò)呢？“誰(shuí)與度”本意是和哪個(gè)在一起度過(guò)。但聯(lián)系下兩句，這個(gè)女子似是孤獨寂寞的，所以這句猜想、不肯定的口氣更重一些。
想象著(zhù)的情景是：大概你是在橋上踏月，院落賞花，或者生活在有著(zhù)雕花窗子的朱閣里面吧。“月橋花院”寫(xiě)室外環(huán)境幽美，“瑣窗朱戶(hù)”寫(xiě)居室富麗清雅。
雖然只八個(gè)字，但璀璨絢爛，給人以恬適愜意的感覺(jué)。但接以“只有春知處”，就象從高山一下跌入深谷，方才的良辰美景更反襯出人的凄涼寂寞。
杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，以樂(lè )景寫(xiě)哀，十分明顯，一眼可以看出。《牡丹亭》里杜麗娘唱：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè )事誰(shuí)家院”。
春光如海，明媚鮮艷。可是在杜麗娘看來(lái)，卻是“奈何天”，有不知此身何寄之感。
直抒胸臆，一點(diǎn)都不隱藏。賀鑄的寫(xiě)法與此兩例相似，他是用院之幽，室之麗的“實(shí)”來(lái)反襯“春知”的“虛”，從而更深一層表現出人的寂寞情懷。
賀鑄是一個(gè)“喜談當世事”，“人以為近俠”，想一顯身手，建立“奇功”的人，但他一生沉淪下僚。在他的詩(shī)中，常寓有對政治和身世的感慨。
此詞也可能是另有寄托的吧。 過(guò)片。
從奇幻的想象再回到“但目送”的眼前現實(shí)中來(lái)。天空，碧云緩緩流動(dòng)；地下，臨水的岸上香草輕輕地搖曳。
佇望既久，望斷云天，而“日暮碧云合，佳人殊未來(lái)”（江淹）。愁情難遣，于是希望象江淹那樣能有一枝五色彩筆，寫(xiě)出動(dòng)人的詩(shī)句來(lái)——可是即令有，恐怕也只能寫(xiě)出腸斷魂銷(xiāo)的傷情來(lái)，又有什么用？從“目送”到遙想，最后滿(mǎn)腔“閑愁”不禁噴涌而出： 試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
這時(shí)候，你問(wèn)我的閑愁到底有多少么？那么請看那“一川煙草”，是多么密密層層，匝地皆是；那“滿(mǎn)城風(fēng)絮”，是多么地漫天飛揚，穿簾入戶(hù)；那“梅子黃時(shí)雨”，又是多么地連綿不斷，永遠無(wú)休無(wú)止吧！ 詞的上闋，似乎不曾有一字言愁，但是仔細看去，第一句便埋下了愁的種子。下闋愁如山風(fēng)海雨，滾滾而來(lái)，一發(fā)不可收拾。
宋人羅大經(jīng)曾作過(guò)一番比較，他說(shuō)：“詩(shī)家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂(yōu)端如山來(lái)，澒洞不可掇’，趙嘏云：‘夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多’是也。有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’，李后主云：‘問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流’，秦少游云：‘落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海’是也。
賀方回云：‘試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨’，蓋以此三者比愁之多也”（《鶴林玉露》） 同是用比喻來(lái)形容愁之多，賀鑄與眾不同之處在于：如羅大經(jīng)講的“以此三者比愁之多”，用的是博喻手法。這種手法易于加強被喻者的形象性，給讀者以鮮明深刻的印象。
與賀鑄同時(shí)代的詩(shī)人蘇軾寫(xiě)“百步洪”水波沖瀉的神速有“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷”，就是用的這種手法。
其次，劉熙載認為：“其末句好處全在‘試問(wèn)’句呼起，及與上‘一川’二句并用耳。或以方回有‘賀梅子’之稱(chēng)，專(zhuān)賞此句，誤矣”（《藝概》）。
劉熙載的話(huà)或許有。
2.古詩(shī)《云》帶拼音版
《云》（yún） 來(lái)鵠（lái hú ） 唐（táng ） qiān xíng wàn xiàng jìng hái kōng ,yìng shuǐ cáng shān piàn fù zhòng 。
千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復重。 wú xiàn hàn miáo kū yù jìn ,yōu yōu xián chù zuò qí fēng 。
無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。 作品賞析 【注釋】： 夏云形狀奇特，變幻不常。
“夏云多奇峰”，是歷來(lái)傳誦的名句。但這首詩(shī) 的作者似乎對悠閑作態(tài)的夏云頗為憎厭，這是因為作者的心境本來(lái)就并不悠閑，用意又另有所屬的緣故。
首句撇開(kāi)夏云的各種具體形象，用“千形萬(wàn)象”四字一筆帶過(guò)，緊接著(zhù)下了“竟還空”這幾個(gè)感情份量很重的詞語(yǔ)。原來(lái)，詩(shī)人是懷著(zhù)久旱盼甘霖的焦急心情注視著(zhù)風(fēng)云變幻。
對他說(shuō)來(lái)，夏云的千姿百態(tài)并沒(méi)有實(shí)際意義，當然也就想不到要加以描寫(xiě)。對事物關(guān)心的角度不同，描寫(xiě)的方式也自然有別。
這一句對夏云的描寫(xiě)盡管抽象，卻完全符合詩(shī)人此時(shí)的感情。它寫(xiě)出一個(gè)過(guò)程：云不斷幻化出各種形象，詩(shī)人也不斷重復著(zhù)盼望、失望，最后，云彩隨風(fēng)飄散，化為烏有，詩(shī)人的希望也終于完全落空。
“竟還空”三字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。 次句寫(xiě)“竟還空”后出現的情形。
云彩雖變幻以至消失，但切盼甘霖者仍在尋覓它的蹤影。它仿佛故意與人們捉迷藏：到處尋覓不見(jiàn)，驀然低頭，卻發(fā)現它的倒影映入水中；猛然抬頭，則又見(jiàn)它原來(lái)就隱藏在山后。
又好象故意在你面前玩戲法：忽而輕云片片，忽而重重迭迭。這就進(jìn)一步寫(xiě)出了云的容與悠閑之狀，怡然自得之情，寫(xiě)出了它的故作姿態(tài)。
而經(jīng)歷過(guò)失望、體驗過(guò)被作弄的滋味的詩(shī)人，面對弄姿自媚的云，究竟懷著(zhù)一種什么樣的感情，也就可想而知了。 “無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。”
第三句是全詩(shī)的背景，按自然順序，似應放在首句。詩(shī)人把它安排在這里，一方面是使這首篇幅很狹的小詩(shī)也有懸念，有波瀾；另一方面（也是更重要的）是讓它在感情發(fā)展的關(guān)節點(diǎn)上出現，以便與第四句形成鮮明尖銳的對照，取得更加強烈的藝術(shù)效果。
第三句明顯地蘊含著(zhù)滿(mǎn)腔的焦慮、怨憤，提得很高，出語(yǔ)很重，第四句放下去時(shí)卻很輕，表面上幾乎不帶感情。一邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，一邊卻是高高在上，悠閑容與，化作奇峰在自我欣賞。
正是在跌宕有致的對比描寫(xiě)中，詩(shī)人給云的形象添上了畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，把憎厭如此夏云的感情推向了高潮。 一首不以描摹刻畫(huà)為能事、有所托寓的詠物詩(shī)，總是能以它的生動(dòng)形象啟發(fā)人們去聯(lián)想，去思索。
這首詩(shī)，看來(lái)并不單純是抒寫(xiě)久旱盼雨、憎厭旱云的感情。詩(shī)中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特點(diǎn)，又概括了社會(huì )生活中某一類(lèi)人的特征。
那千變萬(wàn)化，似乎給人們以灑降甘霖希望的云，其實(shí)根本就無(wú)心解救干枯的旱苗。當人們焦急地盼它降雨時(shí)，它卻“悠悠閑處作奇峰”呢。
不言而喻，這正是舊時(shí)代那些看來(lái)可以“解民倒懸”，實(shí)際上“不問(wèn)蒼生”的權勢者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我們還會(huì )感到詩(shī)里所描繪的人格化了的“云”是似曾相識的。
古代詩(shī)歌中詠云的名句很多，但用勞動(dòng)者的眼光、感情來(lái)觀(guān)察、描繪云的，卻幾乎沒(méi)有。來(lái)鵠這位不大出名的詩(shī)人的這一首《云》，也許算得上最富人民性的詠云之作。
來(lái)鵠，又作來(lái)鵬，豫章人。少有大志。
廣學(xué)權謀機變之術(shù)，得鬼谷子真傳，又能為政，有漢張子房之風(fēng)也。咸通年間，舉進(jìn)士不第。
后入韋保衡幕中。韋不納其言，轉投田令孜，認為主公。
然其心早在帝側也。故帝招之即應。
乾符元年三月，帝拜其為帝師。后封豫章國公，食邑千戶(hù)。
謚“文忠”。按謚法，經(jīng)緯天地曰文，慮國忘家曰忠。
來(lái)公有經(jīng)天緯地之才，歸帝后鞠躬盡瘁，助帝平定中原，開(kāi)拓疆土，故曰：“文忠”。 曾作七律《寒食山館書(shū)情》，以遣羈旅愁懷，當時(shí)傳為佳作。
其詩(shī)作思清麗，然懷才不遇，輾轉飄泊，故其詩(shī)多寫(xiě)羈旅之思、落魄之感，間有憤世嫉俗之作。有《來(lái)子》。
《全唐詩(shī)》存其詩(shī)二十九首。來(lái)鵠的作品有詩(shī)集一卷，但今已不傳。
