古詩(shī)句含蓄賞析(古詩(shī)名句,帶有賞析的)
1.古詩(shī)名句,帶有賞析的
1、海內存知己，天涯若比鄰。 唐 王勃 《送杜少府之任蜀州》
此二句脫胎于曹植“丈夫志四海，萬(wàn)里若比鄰”句，卻又與之有所不同。本句主要強調友人之間重在知心，即使遠隔天涯，也會(huì )猶如近鄰一般。詩(shī)句氣勢渾雄，豁達豪放，感情積極向上，令人振奮。它一掃送別詩(shī)篇黯然銷(xiāo)魂之境，成為千古傳誦的送別名句。
2、海日生殘夜，江春入舊年。 唐王灣 《次北固山下》
此二句是至今流傳，膾炙人口的佳句。它為我們描繪了這樣一幅景象：天將明未明之際，江面上一輪紅日正冉冉升起；舊年將盡未盡之時(shí)，江南的物候已帶來(lái)春的氣息。而今，這兩句又被賦予新的內涵——海日生于殘夜，將驅走黑暗；江春跨入舊年，將趕走嚴冬：新事物必將代替舊事物，這是不可替代的自然規律。詩(shī)句洋溢著(zhù)積極樂(lè )觀(guān)的思想情緒，在感染讀者的同時(shí)又帶來(lái)極高的藝術(shù)享受。
3、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。 唐王維《使之塞上》
這兩句展現了詩(shī)人超凡的藝術(shù)思維。塞外荒漠，無(wú)邊無(wú)際，以致烽火臺升起的一股濃煙就格外的引人注目；九曲黃河，橫亙大漠，紅通通的落日掛在長(cháng)河之上顯得又大又圓。這里一“直”一“圓”，頗有意味：“直”字表現出孤煙的強勁、挺拔、堅毅之美；落日本易引人傷感，一個(gè)“圓”字，卻又帶給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。詩(shī)人以粗獷雄健的線(xiàn)條勾勒出塞外獨特壯美的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境深遠。難怪清人王國維曾稱(chēng)贊其為“千古壯觀(guān)”的名句。
4、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 唐杜甫《春望》
此二句主要是寫(xiě)離亂之感。春天的花、鳥(niǎo)本是娛人之物，但是想到國破的時(shí)事，想到離別的悲哀，花也仿佛為之“濺淚”，鳥(niǎo)也似乎為之“驚心”，自己更是傷懷落淚了。這里作者運用移覺(jué)的手法，觸景生情，然后又移情于花鳥(niǎo)，使得詩(shī)中表達的情感與眼前之景交融起來(lái)，真正達到令人悲痛欲絕的境界。
5、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 唐岑參《白雪歌送武判官歸京》
雪景歷來(lái)是文人墨客吟詠贊頌的對象，歷史上也流傳下來(lái)許多寫(xiě)雪的名句，而此二句則堪稱(chēng)是寫(xiě)雪名句當中的名句。詩(shī)人用盛開(kāi)的梨花來(lái)比喻滿(mǎn)樹(shù)的雪花，為讀者描繪了一幅壯麗的北國冰雪風(fēng)光圖畫(huà)。一個(gè)“忽”字，準確地傳達出詩(shī)人的驚喜之情：荒涼的北國，經(jīng)過(guò)一夜的銀裝素裹，讓早起賞雪的詩(shī)人仿佛置身于梨花盛開(kāi)的江南一樣愉悅、驚喜！這兩句詩(shī)想象神奇，情感起伏跌宕，給人留下無(wú)窮的回味與想象。
6、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)。 唐韓愈《早春呈水部張十八員外》
這是描繪早春的一個(gè)寫(xiě)景名句。一場(chǎng)細雨灑過(guò)長(cháng)安，街道上就像被酥油滋潤過(guò)一般；遠看草色青青，走到近處卻看不出什么顏色了。第一句妙用比喻的修辭方法，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了春雨朦朧、街道潤澤的情態(tài)；第二句仿佛讓人看到細雨飄過(guò)的田野上，草芽初現淺淡的青青之色，帶了了早春的氣息。詩(shī)人觀(guān)察入微，感受細膩，角度新奇，令人嘆為觀(guān)止。
2.古典詩(shī)詞鑒賞
行行重行行 （無(wú)名氏） 行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯； 道路阻且長(cháng)，會(huì )面安可知！ 胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。 相去日已遠，衣帶日已緩； 浮云蔽白日，游子不顧返。
思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐勿復道，努力加餐飯！ 這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。
盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陳繹《詩(shī)譜》），讀之使人悲感無(wú)端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。 首句五字，連疊四個(gè)“行”字，僅以一“重”字綰結。
“行行”言其遠，“重行行”極言其遠，兼有久遠之意，翻進(jìn)一層，不僅指空間，也指時(shí)間。于是，復沓的聲調，遲緩的節奏，疲憊的步伐，給人以沉重的壓抑感，痛苦傷感的氛圍，立即籠罩全詩(shī)。
“與君生別離”，這是思婦“送君南浦，傷如之何”的回憶，更是相思之情再也壓抑不住發(fā)出的直白的呼喊。詩(shī)中的“君”，當指女主人公的丈夫，即遠行未歸的游子。
與君一別，音訊茫然：“相去萬(wàn)余里”。相隔萬(wàn)里，思婦以君行處為天涯；游子離家萬(wàn)里，以故鄉與思婦為天涯，所謂“各在天一涯”也。
“道路阻且長(cháng)”承上句而來(lái)，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“長(cháng)”承“萬(wàn)余里”，指路途遙遠，關(guān)山迢遞。因此，“會(huì )面安可知”！當時(shí)戰爭頻仍，社會(huì )動(dòng)亂，加上交通不便，生離猶如死別，當然也就相見(jiàn)無(wú)期。
然而，別離愈久，會(huì )面愈難，相思愈烈。詩(shī)人在極度思念中展開(kāi)了豐富的聯(lián)想： 凡物都有眷戀鄉土的本性：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。”
飛禽走獸尚且如此，何況人呢？這兩句用比興手法，突如其來(lái)，效果遠比直說(shuō)更強烈感人。表面上喻遠行君子，說(shuō)明物尚有情，人豈無(wú)思的道理，同時(shí)兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思--胡馬在北風(fēng)中嘶鳴了，越鳥(niǎo)在朝南的枝頭上筑巢了，游子啊，你還不歸來(lái)啊！“相去日已遠，衣帶日已緩”，自別后，我容顏憔悴，首如飛蓬，自別后，我日漸消瘦，衣帶寬松，游子啊，你還不歸來(lái)啊！正是這種心靈上無(wú)聲的呼喚，才越過(guò)千百年，贏(yíng)得了人們的曠世同情和深深的惋嘆。
如果稍稍留意，至此，詩(shī)中已出現了兩次“相去”。第一次與“萬(wàn)余里”組合，指兩地相距之遠；第二次與“日已遠”組合，指夫妻別離時(shí)間之長(cháng)。
相隔萬(wàn)里，日復一日，是忘記了當初旦旦誓約？還是為他鄉女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明凈的心靈蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顧反”，這使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。詩(shī)人通過(guò)由思念引起的猜測疑慮心理“反言之”，思婦的相思之情才愈顯刻骨，愈顯深婉、含蓄，意味不盡。
猜測、懷疑，當然毫無(wú)結果；極度相思，只能使形容枯槁。這就是“思君令人老，歲月忽已晚。”
“老”，并非實(shí)指年齡，而指消瘦的體貌和憂(yōu)傷的心情，是說(shuō)心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未歸，歲月已晚，表明春秋忽代謝，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁紅顏老的遲暮之感。
坐愁相思了無(wú)益。與其憔悴自棄，不如努力加餐，保重身體，留得青春容光，以待來(lái)日相會(huì )。
故詩(shī)最后說(shuō)：“棄捐勿復道，努力加餐飯。至此，詩(shī)人以期待和聊以自慰的口吻，結束了她相思離亂的歌唱。
詩(shī)中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內在節奏上重疊反復的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，“若秀才對朋友說(shuō)家常話(huà)”式單純優(yōu)美的語(yǔ)言，正是這首詩(shī)具有永恒藝術(shù)魅力的所在。而首敘初別之情--次敘路遠會(huì )難--再敘相思之苦--末以寬慰期待作結。
離合奇正，現轉換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術(shù)風(fēng)格，表現出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。
青青河畔草 （無(wú)名氏） 青青河畔草，郁郁園中柳。 盈盈樓上女，皎皎當窗牖。
娥娥紅粉妝，纖纖出素手。 昔為倡家女，今為蕩子婦， 蕩子行不歸，空床難獨守。
她，獨立樓頭體態(tài)盈盈，如臨風(fēng)憑虛；她，倚窗當軒，容光照人，皎皎有如輕云中的明月；為什么，她紅妝艷服，打扮得如此用心；為什么，她牙雕般的纖纖雙手，扶著(zhù)窗欞，在久久地引頸遠望：她望見(jiàn)了什么呢？望見(jiàn)了園久河畔，草色青青，綿綿延延，伸向遠方，“青青河畔草，綿綿思無(wú)道；遠道欲何之，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之”（《古詩(shī)》），原來(lái)她的目光，正隨著(zhù)草色，追蹤著(zhù)遠行人往日的足跡；她望見(jiàn)了園中那株郁郁蔥蔥的垂柳，她曾經(jīng)從這株樹(shù)上折枝相贈，希望柳絲兒，能“留”住遠行人的心兒。原來(lái)一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔著(zhù)她那青春的情思。
希望，在盼望中又一次歸于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄，她，一個(gè)倡家女，好不容易掙脫了歡場(chǎng)淚歌的羈絆，找到了愜心的郎君，希望過(guò)上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中吶喊：“遠行的蕩子，為何還不歸來(lái)，這冰涼的空床，叫我如何獨守！” 本詩(shī)定的就是這樣一個(gè)重演過(guò)無(wú)數次的平凡的生活片斷，用的也只是即景抒情的平凡的章法、“秀才說(shuō)家常話(huà)”（謝榛語(yǔ)）式的平凡語(yǔ)言；然而韻味卻不平凡。
能于平凡中見(jiàn)出不平凡的境界來(lái)，就是本詩(shī)，也是《古詩(shī)十九首》那后人刻意雕鐫所不能到的精妙。 詩(shī)的結構看。
3.古詩(shī)及古詩(shī)賞析(20首)
.《孤 雁》 杜甫 孤雁不飲啄，飛鳴聲念群，誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。
野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。 （1）這首詩(shī)描寫(xiě)了失群的孤雁叫喚、追趕雁群的形象，其形可憫，其志可嘉。
試以第二、四聯(lián)中任意一聯(lián)為例，分析其表現手法與藝術(shù)效果。（3分） （2）全詩(shī)通過(guò)孤雁這一形象表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？（3分） 答：（1）(3分)頷聯(lián)用反襯的手法，"一片影"形容其形單影只，"萬(wàn)重云"形容道路遼遠，構成極大的反差，極言其"孤"；凝聚了詩(shī)人對孤雁的憐憫之情，突出了孤雁的執著(zhù)與勇敢。
尾聯(lián)用對比（反襯）手法，以野鴉的平庸鳴噪突出了孤雁的高遠追求。（也可以說(shuō)，使用了陪襯的寫(xiě)法。
孤雁念群之情那么迫切，它那么痛苦勞累；而野鴉們卻全然不懂不顧，它們紛紛然鳴噪不停、自得其樂(lè )。表現了杜甫對親朋知己的思念，對一些俗客庸夫的厭惡。）
（2）(3分)詩(shī)人以孤雁比喻自己，表達了對漂泊生涯的蒼涼感慨；對故鄉親人的思念；有不墜青云之志的高遠追求。
4.古詩(shī)詞賞析大全200字15篇
江南曲① 李益 嫁得瞿塘賈②， 朝朝誤妾期。
早知潮有信③， 嫁與弄潮兒。 【注釋】 ①江南曲：古代歌曲名。
②賈：商人。 ③潮有信：潮水漲落有一定的時(shí)間，叫“潮信”。
【簡(jiǎn)析】 ？？這是一首寫(xiě)商婦候夫不歸的閨怨詩(shī)。詩(shī)的首二句，以商婦口吻，道破夫外出經(jīng)商，獨守空閨的孤寂。
后二句，寫(xiě)商婦想入非非，悔不嫁個(gè)弄潮之人，能如潮守信。語(yǔ)言平實(shí)，不事雕飾，空閨苦，怨夫情，躍然紙上。
“早知潮有信，嫁與弄潮兒。” 看似輕薄荒唐，實(shí)則情真意切。
從“早知”二字，可見(jiàn)商婦并非妄想他就，而是望夫不止之癡情癡語(yǔ)。 列女操 孟郊 梧桐相待老，鴛鴦會(huì )雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。 波瀾誓不起，妾心井中水。
【注釋】 ①梧桐：傳說(shuō)梧為雄樹(shù)，桐為雌樹(shù)，其實(shí)梧桐樹(shù)是雌雄同株。 ②殉：以死相從。
【簡(jiǎn)析】 ？？這是一首頌揚貞婦烈女的詩(shī)。 ？？以梧桐偕老，鴛鴦雙死，比喻貞婦殉夫。
同時(shí)以古井水作比，稱(chēng)頌婦女的守節不嫁。此詩(shī)內容或以為有所寄托，借贊頌貞婦烈女，表達詩(shī)人堅守節操，不肯與權貴同流合污之品行。
然而，就全詩(shī)看，從題目到內容的全部，都是為了明確的主題的。就詩(shī)論詩(shī)，不能節外生枝，因此，不能不說(shuō)它是維護封建禮教道德的，是屬于封建糟粕的，應予批判。
望薊門(mén) 祖詠 燕臺一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營(yíng)。 萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌， 沙場(chǎng)烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。
少小雖非投筆吏，論功還欲請長(cháng)纓。 【評析】 詩(shī)是吊古感今的。
開(kāi)首兩句說(shuō)北望薊門(mén)，觸目驚心。起句突兀，暗用典故，說(shuō)燕自郭隗、樂(lè )毅等士去后，即被秦所滅，故客心暗驚。
又漢高祖曾身?yè)絷拜保试弧皾h將營(yíng)”。因而清人方東樹(shù)說(shuō)：“豈是時(shí)范陽(yáng)已有萌芽耶？”（《昭昧詹言》卷十六）懷疑這是對安祿山的叛亂有所預感。
頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)景雄麗。全詩(shī)扣緊一個(gè)“望”字，以“烽火”承“危旌”，以“雪山”承“積雪”。
寫(xiě)“望”中所見(jiàn)，抒“望”中所感，格調高昂詩(shī)。從軍事上落筆，著(zhù)力勾畫(huà)山川形勝，意象雄偉闊大。
為尾聯(lián)抒發(fā)從戎之志做好鋪墊，使人讀了慷慨非常。 野望 王績(jì) 東皋①薄暮望，徙倚②欲何依！ 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無(wú)相識，長(cháng)歌③懷采薇。
【注釋】 ①東皋：皋，水邊地。王績(jì)稱(chēng)他在故鄉的躬耕、游息之地為東皋。
薄暮，日將落之 時(shí)。 ②徙倚：猶徘徊、枋徨。
③“長(cháng)歌”句：薇，羊齒類(lèi)草本植物，其嫩葉可食。或以為此句詩(shī)意，乃作者聯(lián)想 到《詩(shī)經(jīng)》中有關(guān)“采薇”的片段，長(cháng)歌以抒苦悶。
或以為此句詩(shī)意，即長(cháng)歌《 采薇歌》，懷念伯夷、叔齊。從作者心態(tài)和全詩(shī)脈絡(luò )看，前解較切。
【評析】 ？？此詩(shī)寫(xiě)山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。 首聯(lián)敘事兼抒情，總攝以下六句。
首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩(shī)籠罩著(zhù)淡淡的哀愁。頜聯(lián)寫(xiě)薄暮中的秋野靜景，互文見(jiàn)義，山山、樹(shù)樹(shù)，一片秋色，一抹落暉。
蕭條、靜謐，觸發(fā)詩(shī)人彷徨無(wú)依之感。頸聯(lián)寫(xiě)秋野動(dòng)景，于山山、樹(shù)樹(shù)，秋色、落暉的背景上展現“牧人驅犢返，獵馬帶禽歸”的畫(huà)面。
這畫(huà)面，在秋季薄暮時(shí)的山野閑具有典型性。既然是“返”與“歸”，其由遠而近的動(dòng)態(tài)，也依稀可見(jiàn)。
這些牧人、獵人，如果是老相識，可以與他們“言笑無(wú)厭時(shí)”（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯(lián)：“相顧無(wú)相識”，只能長(cháng)歌以抒苦悶。王績(jì)追慕陶潛，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩(shī)時(shí)露彷徨、悵惘之情。
此詩(shī)一洗南朝雕飾華靡之習，卻發(fā)展了南齊永明以來(lái)逐漸律化的新形武，已經(jīng)是一首比較成熟的五律，對近體詩(shī)的形式頗有影響。 下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒 李白 暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微①。 相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。 歡言得所憩，美酒聊共揮。
長(cháng)歌吟松風(fēng)②，曲盡河星稀。 我醉君復樂(lè )，陶然共忘機③。
【注釋】 ①翠微：青翠的山坡。 ②松風(fēng)：指古樂(lè )府《風(fēng)入松》曲，也可作歌聲隨風(fēng)入松林解。
③機：世俗的心機。 【簡(jiǎn)析】 ？？這是一首田園詩(shī)，是詩(shī)人在長(cháng)安供奉翰林時(shí)所寫(xiě)。
全詩(shī)寫(xiě)月夜在長(cháng)安南面的終南山，去造訪(fǎng)一位姓斛斯的隱士。詩(shī)寫(xiě)暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露 出詩(shī)人的稱(chēng)羨之情。
？？詩(shī)以“暮”開(kāi)首，為“宿”開(kāi)拓。相攜歡言，置酒共揮，長(cháng)歌風(fēng)松，賞心樂(lè )事，自然陶醉忘機。
這些都是作者真情實(shí)感的流溢。 ？？此詩(shī)以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩(shī)的影響。
然陶詩(shī)顯得平淡恬靜，既不首意染色，口氣也極和緩。如“曖曖無(wú)人村，依依墟里煙”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等等。
而李詩(shī)卻著(zhù)意渲染。細吟“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮”，就會(huì )覺(jué)得色彩鮮明，神情飛揚。可見(jiàn)陶李兩者風(fēng)格迥異。
5.古詩(shī)大全 要有賞析的
月下獨酌 花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。
舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂(lè )須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結無(wú)情游，相期邈云漢。
賞析： 李白懷才見(jiàn)棄，政治理想不能實(shí)現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實(shí)，沒(méi)有沉淪，沒(méi)有同流合污，而是追求自由，向往光明，所以在他的詩(shī)篇中多歌頌太陽(yáng)和詠月之作。
太陽(yáng)是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧靜、溫柔，因而詩(shī)人和它相親相近。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人還進(jìn)一步把明月引為知己，對月抒懷。詩(shī)篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。
這種孤寂之情無(wú)法驅遣，于是詩(shī)人以奇特的想象，生動(dòng)的描寫(xiě)，把明月作為知音，相邀對飲。同時(shí)還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類(lèi)，邀其共酌。
表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩(shī)人的孤獨感，正如孫洙所說(shuō)：“題本獨酌，詩(shī)偏幻出三人。月影伴說(shuō)，反復推勘，愈形其獨。”
（《唐詩(shī)三百首》卷一）因為世少相知，詩(shī)人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結聯(lián)進(jìn)而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來(lái)在邈遠的碧空中相見(jiàn)遨游。
這表現了詩(shī)人對污濁現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，在孤獨中向往自由和光明。 這首五言古詩(shī)，構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩(shī)中別具神韻的佳作。
子夜吳歌 長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。 秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。 賞析： 杰出的浪漫主義詩(shī)人李白，在他的創(chuàng )作實(shí)踐中，十分注意向漢魏六朝的民歌學(xué)習，從中獲得豐富的養料，充實(shí)和發(fā)展自己的創(chuàng )作，這首《子夜吳歌》就是詩(shī)人向民歌學(xué)習而又有所創(chuàng )造的例證。
《子夜吳歌》是六朝時(shí)南方著(zhù)名的情歌，多寫(xiě)少女熱烈深摯地憶念情人的思想感情，表現非常真誠纏綿，李白正是掌握住了這種表達感情的特點(diǎn)，在本詩(shī)中成功地描寫(xiě)了閨中思婦那種難以驅遣的愁思。“長(cháng)安”兩句寫(xiě)景，為抒情創(chuàng )造環(huán)境氣氛。
皎潔的月光照射著(zhù)長(cháng)安城，出現一片銀白色的世界，這時(shí)隨著(zhù)颯颯秋風(fēng)，傳來(lái)此伏彼起的搗衣聲。搗衣含蘊著(zhù)思婦對征人的誠摯情意。
“秋風(fēng)”兩句承上而正面抒情。思婦的深沉無(wú)盡的情思，陣陣秋風(fēng)不僅吹拂不掉，反而勾起她對遠方丈夫的憶念，更增加她的愁懷。
“不盡”既是秋風(fēng)陣陣，也是情思的悠長(cháng)不斷。這不斷的情思又總是飛向遠方，是那樣執著(zhù)，一往情深。
最后兩句思婦直接傾訴自己的愿望，希望丈夫早日安定邊疆，返回家園和親人團聚，過(guò)和平安定的生活，表現了詩(shī)人對勞動(dòng)婦女的同情。這首民歌氣味很濃的樂(lè )府詩(shī)，樸素自然，流麗婉轉，真切感人。
金陵酒肆留別 風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)？ 賞析： 李白《上安州裴長(cháng)史書(shū)》中，曾說(shuō)自己早年?yáng)|游揚州，不到一年光景，“散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉皆濟之”，可見(jiàn)李白是一位輕財重義，交游極廣的詩(shī)人。這次，當他即將離開(kāi)金陵，前往揚州時(shí)，朋友相送，在餞別的酒度上，李白寫(xiě)了這首詩(shī)，作為臨別紀念。
這些來(lái)相送的“金陵子弟”，不過(guò)是些年輕的朋友，彼此雖意氣相投，但在政治理想上未必一致，因此這首詩(shī)就很不好寫(xiě)。說(shuō)多了虛詞，沒(méi)有實(shí)際內容，只能流于淺薄、空泛。
然而朋友相處，一旦分離，總是令人留戀的。現在如此寫(xiě)來(lái)，恰到好處，它真誠地表達了詩(shī)人對友情的珍重。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句，就寫(xiě)得很歡暢、豪爽，形象生動(dòng)，意境豐美。暮春三月，楊花飛舞，金陵酒肆，吳姬勸嘗。
此時(shí)此地，此情此景，無(wú)論是“欲行”還是“不行”的人，都是興奮的、愉快的。所以接下去的兩句，用敘述的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔、明了地總寫(xiě)一筆惜別的熱烈場(chǎng)面。
這符合青年人的性格特點(diǎn)，也表明了朋友之間的美好情意。于是最后兩句，以設問(wèn)方式，用眼前景物，十分貼切而自然地抒發(fā)了這離情別意的深切： 請朋友們不妨問(wèn)一問(wèn)啊， 向東奔流而去的滔滔江水， 我們惜別的情意和它相比， 究竟是誰(shuí)短啊又誰(shuí)長(cháng)？ 如此作結，不僅形象生動(dòng)，巧思巧妙，而且情真意切，余韻悠然。
全詩(shī)語(yǔ)言清新流利，具有質(zhì)樸的民歌風(fēng)味，是李白詩(shī)中的名篇。 謝榛說(shuō)：“太白《金陵留別》詩(shī)：‘請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)，妙在結語(yǔ)。”
（《四溟詩(shī)話(huà)》） 行路難 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。 賞析： 《行路難》共三首，是李白天寶三年（744）因遭讒毀而離開(kāi)長(cháng)安時(shí)作的。
這是其中的第一首。李白在這首詩(shī)中，以滿(mǎn)腔的悲憤，深深的感嘆著(zhù)世路的艱難，從而抒發(fā)了他久久郁積于心的痛苦和憂(yōu)傷。
一向嗜酒成癖的詩(shī)人，面對這“金樽清酒”，竟然喝不進(jìn)了，“玉盤(pán)珍羞”，也咽不下了，拔劍四顧，心意茫然。雖然壯志猶在，但是啊，欲渡黃河，冰已塞川；將登太行，雪又滿(mǎn)山。
人生世路，竟是這樣難以逾越的艱難險阻。道路縱然。
6.30
蘇軾-蝶戀花·暮春別李公擇
簌簌無(wú)風(fēng)花自墮。
寂寞園林，柳老櫻桃過(guò)。
落日有情還照坐，山青一點(diǎn)橫云破。
路盡河回人轉舵。
系纜漁村，月暗孤燈火。
憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我。
蘇軾詞作鑒賞
這首詞題記為“暮春別李公擇”，李公擇是東坡老友，兩人都因反對新法遭貶，交情更篤。這是一首送別詞。
“簌簌無(wú)風(fēng)花自墮”，寫(xiě)暮春花謝，點(diǎn)送公擇的時(shí)節。暮春落花是古詩(shī)詞常寫(xiě)之景，但東坡卻又翻出新意：花落聲籟籟卻不是被風(fēng)所吹，而是悠悠然自己墜落地，好一份安閑自的情態(tài)。接著(zhù)寫(xiě)“寂寞園林，柳老櫻桃過(guò)”，點(diǎn)出園林寂寞，人亦寂寞。白居易戲答劉禹錫和其《別柳枝》絕句詩(shī)，有“柳老春深日又斜”一句，這里借用“柳老”寫(xiě)柳絮快要落盡的時(shí)節，所謂“柳老”就是“春老”。“櫻桃過(guò)”是寫(xiě)櫻桃花期已過(guò)。正巧今送李公擇亦逢此時(shí)。東坡這期間另有《送筍芍藥與公擇》詩(shī)說(shuō)道：“今日忽不樂(lè )，折盡園中花。園中亦何有，芍藥裊殘葩。”芍藥，櫻桃，同時(shí)皆盡，而這個(gè)時(shí)候老朋友又將遠行了。花木榮枯與朋儕聚散，都是很自然的事，但一時(shí)俱至，卻還是讓人難以接受。“落日有情還照坐，山青一點(diǎn)橫云破”，兩人“寂寞園林”之中話(huà)別，“相對無(wú)言”時(shí)，卻見(jiàn)落日照坐之有情，青山橫云之變態(tài)。此時(shí)彼此都是滿(mǎn)懷心事，可是又不忍打破這份靜默。上片主寫(xiě)暮春，微露惜別之情，“照坐”之“坐”，點(diǎn)出話(huà)別之題旨。
“路盡河回人轉舵”：“送者岸上已走到”路盡“；行者舟中卻見(jiàn)舵已轉。”河回“二字居中，相關(guān)前后。船一轉舵，不復望見(jiàn)：”路盡“岸上人亦送到河曲處為止。岸上之路至此盡頭了，是送行送到這里就算送到盡頭了。”系纜漁村，月暗孤燈火“，這一句是作者想象朋友今夜泊于冷落的漁村中宵不寐，獨對孤燈，唯有暗月相伴。這兩句，便見(jiàn)作者對行人神馳心系之情。”憑仗飛魂招楚些，我思君處君思我“，上句用《楚辭。招魂》中天帝遣巫陽(yáng)招屈原離散之魂的故典，表達希望朝廷召他回去的愿望。東坡與公擇因反對新法離開(kāi)京城出守外郡，情懷郁悶，已歷數年，每思還朝，有所作為，但局面轉變，未見(jiàn)朕兆，他們四方流蕩，似無(wú)了期，所以有”飛魂“之嘆。”飛魂“與”楚些“是倒裝，求其語(yǔ)反而意奇。”我思君處君思我“，采用回文，有懇切濃至的情思，也是對前面”系纜漁村，月暗孤燈火“的深情想象的一個(gè)照應。下片寫(xiě)送別，兼及對再受重用的渴望，寫(xiě)二人同情相憐，友情深厚。
7.古詩(shī)名句賞析
朝代：【南宋】 作者：【陸游】 體裁：【七言絕句】詩(shī)詞原文 冬夜讀書(shū)示子聿 古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力， 少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺， 絕知此事要躬行。 注釋 示：教導。
子聿（yù ）：陸游的小兒子。 學(xué)問(wèn)：指讀書(shū)學(xué)習，有做學(xué)問(wèn)的意思。
無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留，不遺余力。 少壯：青少年時(shí)代。
工夫：（做事）所耗費的時(shí)間。 始：開(kāi)始。
紙：書(shū)本。 終：到底，畢竟。
覺(jué)：表示程度，極，最的意思。 淺：膚淺，淺薄。
絕知：深入；透徹的理解。 躬（gōng）行：親自實(shí)踐。
詩(shī)意 古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力的，即使這樣，也是從年輕開(kāi)始就下苦功夫，直至老年方才有所成就。 從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄的，最終要想認識事物或事理的本質(zhì)，還必須依靠親身的實(shí)踐。
中心思想 這首詩(shī)的意思是說(shuō)，古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。
從書(shū)本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去實(shí)踐。 解說(shuō) 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫(xiě)了《冬夜讀書(shū)示子聿》一首詩(shī)。
這是一首非常有名的詩(shī)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強調了做學(xué)問(wèn)要堅持不懈，早下功夫，免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來(lái)一事無(wú)成，后悔莫及。
另一方面，特別強調了做學(xué)問(wèn)的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅，那就是不能滿(mǎn)足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中加深理解。只有這樣才能把書(shū)本上的知識變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上，強調了實(shí)踐的重要，這符合唯物認識論的觀(guān)點(diǎn)。作者的這種見(jiàn)解，不僅在封建社會(huì )對人們做學(xué)問(wèn)、求知識是很寶貴的經(jīng)驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是非常有價(jià)值的見(jiàn)解。
這是一首哲理詩(shī)，整首詩(shī)只有短短的4句，讀起來(lái)瑯瑯上口，且意境深遠，余味無(wú)窮。 送給兒子的詩(shī) 子聿是陸游的兒子。
陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書(shū)房，樂(lè )此不疲地啃讀詩(shī)書(shū)。窗外，北風(fēng)呼嘯冷氣逼人，詩(shī)人卻渾然忘我置之腦后，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書(shū)示子聿》的詩(shī)，滿(mǎn)懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。
詩(shī)的前兩句，作者講古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力。只有少年時(shí)加倍努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。
他從古人做學(xué)問(wèn)入手，侃侃而談娓娓道來(lái)，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。
第二句闡述了做學(xué)問(wèn)應當持之以恒的道理，同時(shí)也強調“少壯工夫”的重要性。他語(yǔ)重心長(cháng)地告誡兒子，趁著(zhù)年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。
此乃言切切，情深深。 詩(shī)的后兩句，作者談從書(shū)本得來(lái)的知識比較淺薄，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能變成自己的東西。
他從書(shū)本知識和社會(huì )實(shí)踐的關(guān)系著(zhù)筆，強調實(shí)踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見(jiàn)。“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習過(guò)程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學(xué)者的一種“躬行”，二是獲取知識后還要“躬行”，通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉為己用。
作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿(mǎn)足于書(shū)本知識，而應在實(shí)踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。他的獨到見(jiàn)解，不僅在古代，對做學(xué)問(wèn)、求知識之人是寶貴的經(jīng)驗之談，即使在科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。
詩(shī)詞鑒賞 這是一首教子詩(shī)，子聿（yù），詩(shī)人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)習的道理。首句是對古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚。
“遺”，即保留。“無(wú)遺力”，毫無(wú)保留，竭盡全力以赴。
次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。只有從少年開(kāi)始，養成良好習慣，打好扎實(shí)基礎，并經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最后才能有所成就。
否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
后兩句，詩(shī)人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗的重要性。“紙上得來(lái)”，指的是書(shū)本知識。
“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊。“躬行”，就是指親自去實(shí)踐，眼見(jiàn)為實(shí)。
孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書(shū)本知識，書(shū)本知識是前人實(shí)踐經(jīng)驗的總結，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗。一個(gè)既有書(shū)本知識，不要死讀書(shū)，又有實(shí)踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。
這首詩(shī)以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。《冬夜讀書(shū)示子聿》翻譯：古人做學(xué)問(wèn)是都是全力以赴的，青少年時(shí)代花的工夫，往往要到年老時(shí)才取得成就、從書(shū)本上得到的知識終究還是不完善的，要深切地了解必須親自通過(guò)實(shí)踐才行。
8.詩(shī)詞的賞析
歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重
數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺路。
雨橫風(fēng)狂三月暮。門(mén)掩黃昏，無(wú)計留春
住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。
這首詞以生動(dòng)的形象、清淺的語(yǔ)言，含蓄委婉、深沉細膩地表現了閨中思婦復雜的內心感受，是閨怨詞中傳誦千古的名作。
此詞首句“深深深”三字，其用疊字之工，致使全詞的景寫(xiě)得深，情寫(xiě)得深，由此而生深遠之意境。詞人首先對女主人公的居處作了精心的描繪。 “楊柳堆煙，簾幕無(wú)重數”這兩句，似乎是一組電影搖動(dòng)鏡頭，由遠而近，逐步推移，逐步深入。隨著(zhù)鏡頭所指，先是看到一叢叢楊柳從眼前移過(guò)。“楊柳堆煙”，說(shuō)的是早晨楊柳籠上層層霧氣的景象。著(zhù)一“ 堆”字，則楊柳之密，霧氣之濃，宛如一幅水墨畫(huà)。隨著(zhù)這一叢叢楊柳過(guò)去，詞人又把鏡頭搖向庭院，搖向簾幕。這簾幕不是一重，而是過(guò)了一重又一重。究竟多少重，他不作瑣屑的交代，一言以蔽之曰 “無(wú)重數”。“無(wú)重數”，即無(wú)數重。一句“無(wú)重數”，令人感到這座庭院簡(jiǎn)直是無(wú)比幽深。至此，作者用一句“玉勒雕鞍游冶處”，宕開(kāi)一筆，把視線(xiàn)引向她丈夫那里；然后折過(guò)筆來(lái)寫(xiě)道：“樓高不見(jiàn)章臺路”。原來(lái)這詞中女子正獨處高樓，她的目光正透過(guò)重重簾幕、堆堆柳煙，向丈夫經(jīng)常游冶的地方凝神遠望。
詞的上片著(zhù)重寫(xiě)景，但“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”（王國維《人間詞話(huà)》），在深深庭院中，已宛然見(jiàn)到一顆被禁錮的與世隔絕的心靈。詞的下片著(zhù)重寫(xiě)情，雨橫風(fēng)狂，催送著(zhù)殘春，也催送女主人公的芳年。她想挽留住春天，但風(fēng)雨無(wú)情，留春不住。于是她感到無(wú)奈：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，只好把感情寄托到命運同她一樣的花上。這兩句包含著(zhù)無(wú)限的傷春之感。清人毛先舒評曰：“‘淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去’，此可謂層深而渾成。”（王又華《古今詞論》引）他的意思是說(shuō)語(yǔ)言渾成與情意層深往往是難以兼具的，但歐詞這兩句卻把它統一起來(lái)。這兩句情感層次如下：第一層寫(xiě)女主人公因花而有淚。見(jiàn)花落淚，對月傷情，是古代女子常有的感觸。此刻女子正在憶念走馬章臺（漢長(cháng)安章臺街，后世借以指游冶之處）的丈夫，可是望而不可見(jiàn)，眼中唯有在狂風(fēng)暴雨中橫遭摧殘的花兒，由此聯(lián)想到自己的命運，不禁傷心淚下。第二層是寫(xiě)因淚而問(wèn)花。淚因愁苦而致，勢必要找個(gè)發(fā)泄的對象。這個(gè)對象此刻已幻化為花，或者說(shuō)花已幻化為人。于是女主人公向著(zhù)花兒癡情地發(fā)問(wèn)。第三層是花兒在一旁緘默，無(wú)言以對。緊接著(zhù)詞人寫(xiě)第四層：花兒不但不語(yǔ)，反而象故意拋舍她似地紛紛飛過(guò)秋千而去。人兒走馬章臺，花兒飛過(guò)秋千，有情之人、無(wú)情之物對她都報以冷漠，怎能不讓人傷心！這種借客觀(guān)景物的反應來(lái)烘托、反襯人物主觀(guān)感情的寫(xiě)法，正是為了深化感情。詞人一層一層深挖感情，并非刻意雕琢，而是象竹筍有苞有節一樣，自然生成，逐次展開(kāi)，在自然渾成、淺顯易曉的語(yǔ)言中，蘊藏著(zhù)深摯真切的感情。
這首詞意境深遠。詞中寫(xiě)景寫(xiě)情，而景與情又是那樣的融合無(wú)間，渾然天成，構成了一個(gè)完整的意境。詞人刻畫(huà)意境也是有層次的。從環(huán)境來(lái)說(shuō)，它是由外景到內景，以深邃的居室烘托深邃的感情，以灰暗凄慘的色彩渲染孤獨傷感的心情。從時(shí)間來(lái)說(shuō)，上片是寫(xiě)濃霧彌漫的早晨，下片是寫(xiě)風(fēng)狂雨暴的黃昏，由早及晚，逐次打開(kāi)人物的心扉。過(guò)片三句，近人俞平伯評曰：“‘三月暮’點(diǎn)季節，‘風(fēng)雨’點(diǎn)氣候， ‘黃昏’點(diǎn)時(shí)刻，三層渲染，才逼出‘無(wú)計’句來(lái)。”（《唐宋詞選釋》）暮春時(shí)節，風(fēng)雨黃昏；閉門(mén)深坐，情尤怛惻。個(gè)中意境，仿佛是詩(shī)，但詩(shī)不能寫(xiě)其貌；是畫(huà)，但畫(huà)不能傳其神；唯有通過(guò)這種婉曲的詞筆才能恰到好處地勾畫(huà)出來(lái)。尤其是結句，近人王國維認為這是一種“有我之境”。所謂“有我之境”，便是“以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩”（《人間詞話(huà)》）。也就是說(shuō)，花兒含悲不語(yǔ)，反映了詞中女子難言的苦痛；亂紅飛過(guò)秋千，烘托了女子終鮮同情之侶、悵然若失的神態(tài)。而情思之綿邈，意境之深遠，尤令人神往。
9.好的詩(shī)句賞析
（一）豁達釋然：回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
《定風(fēng)波》蘇軾
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
人生路上遇到的風(fēng)風(fēng)雨雨，今天是個(gè)事故，明年再回首去看就是個(gè)故事了。不必耿耿于懷眼前的痛處，也無(wú)所謂得到失去。不如意之事十之八九，心懷著(zhù)寬闊和圓融，化苦為樂(lè )，隨遇而安。生活的回甘，一定是絢爛之極歸于平淡。
（二）不爭不貪：酒飲半酣正好， 花開(kāi)半吐偏妍。半少卻饒滋味， 半多反厭糾纏。
《半半歌》李密庵
看破浮生過(guò)半， 半之受用無(wú)邊。
半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。
半廓半鄉村舍，半山半水田園。
半耕半讀半經(jīng)廛，半士半姻民眷。
半雅半粗器具， 半華半實(shí)庭軒。
衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童仆半能半拙， 妻子半樸半賢。
心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地， 讓將一半人間。
半思后代與滄田，半想閻羅怎見(jiàn)。
酒飲半酣正好， 花開(kāi)半吐偏妍。
帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。
半少卻饒滋味， 半多反厭糾纏。
百年苦樂(lè )半相參，會(huì )占便宜只半。
（三）樂(lè )觀(guān)昂揚：天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
《將進(jìn)酒》李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè )，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
相信自己，不要妄自菲薄。樂(lè )觀(guān)昂揚，彰顯的是人生的自信，抒寫(xiě)的是命運由我把握的豪邁。其實(shí)，每個(gè)人都是自己生命舞臺的主角。當認識了自我，就能發(fā)揮潛能，也就不會(huì )一無(wú)所獲。推己及人，我們也不要看輕他人，尺有所短，寸有所長(cháng)，或許別人有你所不知的才干和優(yōu)點(diǎn)呢！
10.古詩(shī)名句賞析
羌笛何須怨楊柳，
春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
作者簡(jiǎn)介
王之渙，688-742，字季凌， 排行七， 原籍晉陽(yáng)（今山西太原），五世祖隆遷居絳州 （今山西新絳）。曾任冀州衡水主簿，因謗辭官，家居十五年。晚年出任文安 縣（今禹河北）尉，卒于官舍。為人慷慨有大略，善作邊塞詩(shī)，與高適、王昌 齡、崔國輔等唱和，名動(dòng)一時(shí)。靳能為作墓志，稱(chēng)其“歌從軍，吟出塞，皎兮 極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè )章，布在人中”。《全唐詩(shī)》 存絕句六首，皆歷代傳誦名篇。
注釋
①涼州詞：《樂(lè )府詩(shī)集》卷七九《近代曲詞》載有《涼州歌》，引《樂(lè )苑》云： “《涼州》，宮曲名，開(kāi)元中西涼府都督郭知遠進(jìn)。”鄺隴右道涼州，治姑臧 （今甘肅武威）。此詩(shī)用《涼州》曲調，并非歌詠涼州。 ②北朝樂(lè )府《鼓角 橫吹曲》有《折楊柳》，歌詞云：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。下馬吹長(cháng)笛， 愁殺行客見(jiàn)。” ③玉門(mén)關(guān)：在今甘肅省敦煌縣西。
《涼州詞》賞析
這兩句偏重抒情。然而這兩句的情，已孕育于前文的 景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索； 背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 顯然不是居民點(diǎn)，而是駐防地。住在這里的征人，大約正是沿著(zhù)萬(wàn)里黃河直上 白云間，來(lái)此戍守邊疆的。久住“孤城”，能無(wú)思家懷鄉之情？這就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見(jiàn)”的《折楊柳曲》，其思家懷 鄉之情已明白可見(jiàn)。妙在不說(shuō)思家懷鄉，而說(shuō)“怨楊柳”。“怨”甚么呢？從 結句看，是怨楊柳尚未發(fā)青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛 中聞?wù)哿荷丛础保兄诩由顚@個(gè)“怨”字的理解。詩(shī)意很婉曲： 聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時(shí)親人們折柳送別的情景，激起思家之情； 由親人折柳的回憶轉向眼前的現實(shí)，便想到故鄉的楊柳早已青絲拂地，而“孤 城”里還看不風(fēng)一點(diǎn)春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩(shī)意如此委婉深厚， 而詩(shī)人意猶未足，又用“不須”宕開(kāi)，為結句蓄勢，然后以解釋“不須”的原 因作結。 意思是：既然春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會(huì )吐葉，光 “怨”它又有何用？黃生《唐詩(shī)摘抄》云：“王龍標‘更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那 金閨萬(wàn)里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉’，與此并同一意， 然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見(jiàn)意故耳。”寫(xiě)景雄奇壯 闊，抒情含蓄深永，正是這首詩(shī)的藝術(shù)魅力所在。
含蓄深永的詩(shī)是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩(shī)話(huà)》卷二：“此詩(shī)言 恩澤不及邊塞，所謂君門(mén)遠于萬(wàn)里也。”李锳《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》進(jìn) 一步指出： “不言君恩之不及，而托言春風(fēng)之不度，立言尤為得體。”
從唐人薛用弱《集異記》所載，“旗亭畫(huà)壁”故事看，這道詩(shī)脫稿不久， 已傳遍四方，推為絕唱。
