關(guān)于醫生的詩(shī)句或詞語(yǔ)(描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞)
1.描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠 回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 著(zhù)手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈 "大醫精誠" 唐代醫學(xué)家孫思邈著(zhù)有《大醫精誠》，說(shuō)：“凡大醫治病，必當安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。
如此可為蒼生大醫。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來(lái)贊譽(yù)醫術(shù)高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時(shí)，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。
幾年以后，被治愈者無(wú)數，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。每當杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買(mǎi)杏者，不收銀錢(qián)，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。
然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫(xiě)了"杏林春暖"的條幅掛在他家門(mén)口。
從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。 “懸壺濟世” 《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》上記載著(zhù)一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費長(cháng)房的人。
一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣(mài)藥的老翁，懸掛著(zhù)一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣(mài)了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長(cháng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買(mǎi)了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。
老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫(huà)棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。
后來(lái)，費長(cháng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。 返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。
從此，費長(cháng)房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。 這僅是一則神話(huà)傳說(shuō)，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。
后來(lái)，民間的郎中為了紀念這個(gè)傳奇式的醫師，就在藥鋪門(mén)口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
人贊回春手----醫傳蓋世功 丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔 辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人 誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫(xiě)紅十字----立德常學(xué)白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉丸 杏林三月茂----橘井四時(shí)春 欲向市中求妙藥----須知海內有奇方 無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴 神州自有能醫手----東亞何曾見(jiàn)病夫 熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人要么醫生說(shuō)的名言： 白求恩：醫生坐在家里等病人來(lái)叩門(mén)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們今后的戰斗口號是，前線(xiàn)去，到傷員那里去，哪里有傷員，我們就到哪里去！ 土里沒(méi)有種子，長(cháng)不出小米來(lái)，身體里沒(méi)有血，生命就會(huì )發(fā)生危險，傷員身體里失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫好，從一個(gè)健康人的身上，取 — 點(diǎn)兒血，對于身體并沒(méi)有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活一個(gè)戰士，勝于打死十個(gè)敵人。 你們不要以為奇怪，為什么三萬(wàn)里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國際主義者，沒(méi)有任何種族，膚色、語(yǔ)言、國家的界限把我們分開(kāi)。
2.描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞有哪些?
描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞有：
一、外科醫生
明代：江盈科
有醫者， 自稱(chēng)善外科。一裨將陣回，中流矢，深入膜，延使治。乃持并州剪，剪去矢官，跪而請酬。裨將曰：“鏃在膜內須亟治。”醫曰：“此內科之事，不意并責我。”裨將曰：“嗚呼，世直有如是欺詐之徒。”
釋義：有一個(gè)醫生，自稱(chēng)擅長(cháng)外科。有一個(gè)副將從前線(xiàn)回來(lái)，被亂箭射中，深入到肌肉里了，請（那）醫生醫治。醫生就拿剪刀剪去了箭，然后跪在地上討要酬勞。副將說(shuō)：“箭頭還在肌肉里，請先醫治。”醫生說(shuō)：“這是內科的事，你不應該要求我”。副將說(shuō)：“世上竟然有這樣的欺詐的人。”
二、雜詠一百首·華佗
宋代：劉克莊
古來(lái)神異少，天下妄庸多。
文帝能全意，曹瞞竟殺佗。
釋義：上古以來(lái)奇異有才的人就很少，天下平庸的人有很多。漢文帝尚能懂得這番意思，曹操竟然殺了華佗。
三、華佗墓 其一
宋代：趙公豫
操技頗稱(chēng)良，全身苦不早。堪嗟魏老瞞，今亦同枯槁。
釋義：曹操稱(chēng)贊華佗的醫術(shù)高超，全身上下早已被病痛苦惱已久。感嘆我年歲已老，如今也和枯槁一般蒼老了。
四、鷓鴣天（戲贈黃醫）
宋代：趙必{王象}
湖海相逢盡賞音，囊中粒劑值千金。單傳扁鵲盧醫術(shù)，不用楊高廓玉針。
釋義：在江湖中和黃醫相逢相識，他的醫囊腫的藥劑價(jià)值千金。他的醫術(shù)單傳自扁鵲盧醫之手，用不到楊高的玉針就可以治病。
五、寄令狐郎中
唐代：李商隱
嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)。
休問(wèn)梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。
釋義：你是嵩山云我是秦川樹(shù)，長(cháng)久離居；千里迢迢，你寄來(lái)一封慰問(wèn)的書(shū)信。請別問(wèn)我這個(gè)梁園舊客生活的甘苦；我就像茂陵秋雨中多病的司馬相如。
3.描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞
描寫(xiě)醫生的古詩(shī)詞推薦一首劉禹錫的《病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之》，如下：
病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之
唐代 劉禹錫
勞動(dòng)諸賢者，同來(lái)問(wèn)病夫。
添爐烹雀舌，灑水凈龍須。
身是芭蕉喻，行須筇竹扶。
醫王有妙藥，能乞一丸無(wú)。
釋義：
不好意思還有勞動(dòng)各位賢者來(lái)看我這個(gè)病人，我已經(jīng)用凈水把坐席打掃干凈并且煮好了茶。現在的身體跟芭蕉似的無(wú)力，走路都離不開(kāi)拐杖了。你們的醫王有妙藥，能幫我向他祈求一丸嗎？
擴展資料
唐代人品茶不是用開(kāi)水沖泡，而是在茶罐里烹煎煮，唐人用餅茶，也用散茶。劉禹錫待客當然是上等茶，烹成之后，狀如“雀舌”。
釋迦牟尼佛即是法王，又是“醫王”，善治一切眾生煩惱病。這幾位方外“禪客”的到來(lái)，劉禹錫喜不自禁，他們都是“醫王”的弟子，對于作者這個(gè)“病夫”，自然能向他們乞討一丸治病之藥。
參考資料來(lái)源：百度百科——病中一二禪客見(jiàn)問(wèn)，因以謝之
4.描寫(xiě)醫生的詩(shī)句
救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠
回春妙手 回春之術(shù) 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術(shù) 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 著(zhù)手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈
"大醫精誠"
唐代醫學(xué)家孫思邈著(zhù)有《大醫精誠》，說(shuō)：“凡大醫治病，必當安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。”
"杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用來(lái)贊譽(yù)醫術(shù)高超、醫德高尚的醫生。
相傳三國時(shí)，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。幾年以后，被治愈者無(wú)數，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。每當杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買(mǎi)杏者，不收銀錢(qián)，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫(xiě)了"杏林春暖"的條幅掛在他家門(mén)口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。
“懸壺濟世”
《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》上記載著(zhù)一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費長(cháng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣(mài)藥的老翁，懸掛著(zhù)一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣(mài)了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。
費長(cháng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買(mǎi)了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫(huà)棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費長(cháng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費長(cháng)房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話(huà)傳說(shuō)，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。后來(lái)，民間的郎中為了紀念這個(gè)傳奇式的醫師，就在藥鋪門(mén)口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫(xiě)紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫手----東亞何曾見(jiàn)病夫
熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人
要么醫生說(shuō)的名言：
白求恩：醫生坐在家里等病人來(lái)叩門(mén)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們今后的戰斗口號是，前線(xiàn)去，到傷員那里去，哪里有傷員，我們就到哪里去！
土里沒(méi)有種子，長(cháng)不出小米來(lái)，身體里沒(méi)有血，生命就會(huì )發(fā)生危險，傷員身體里失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫好，從一個(gè)健康人的身上，取 — 點(diǎn)兒血，對于身體并沒(méi)有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活一個(gè)戰士，勝于打死十個(gè)敵人。
你們不要以為奇怪，為什么三萬(wàn)里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國際主義者，沒(méi)有任何種族，膚色、語(yǔ)言、國家的界限把我們分開(kāi)。
5.形容醫生的詩(shī)句
人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇藥銀針除病魔
辛勞采得山中藥----克奮醫活世上人
誰(shuí)曰華佗無(wú)再世----我云扁鵲又重生
有緣善寫(xiě)紅十字----立德常學(xué)白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
采得三山藥----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時(shí)春
欲向市中求妙藥----須知海內有奇方
無(wú)影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴
神州自有能醫手----東亞何曾見(jiàn)病夫
熱情迎來(lái)蹣跚友----高興送歸健步人。
6.與醫生有關(guān)的詩(shī)詞
懸壺濟世
扁鵲再生，在世華佗，救死扶喪，妙手回春
我空虛的心靈，終于不再流淚
期待著(zhù)雨后，繽紛的彩虹
訴說(shuō)你我的約定
我不安的腳步，終于可以停歇
主你已為我，擺設了生命的盛宴
與你有約，是永恒的約
彩虹為證，千古不變
我要高歌，為生命喜悅
萬(wàn)物都歌頌你的慈愛(ài)
大地訴說(shuō)你的恩
詩(shī)
尊容幸晤禮彬彬，拜讀華章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
粗言意淺慚濡帛，雅句情長(cháng)貴比金。
老鳳山深鳴更暖，聲聲唱徹主旋音。
7.贊揚醫生的詞語(yǔ)、詩(shī)句
贊揚醫生的詞語(yǔ)有：杏林春滿(mǎn)、華佗在世、扁鵲在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶傷、懸壺濟世、杏林圣手、德醫雙馨、濟世良醫、大醫精誠等贊揚醫生的詩(shī)句有：《同濟辭》弄墨佳珠文苑秀，回春妙手杏林珍。
唐代醫學(xué)家孫思邈的《大醫精誠》勿避險希、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無(wú)作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。
《頌李時(shí)珍》敬仰李公故地游，感懷莫不淚雙流。昔時(shí)救古焉人體，今日振興豈國喉。
物質(zhì)文明皆可索，精神美德固然求。 低頭拾貝書(shū)千卷，移足抖身醫我頭。
題半仙《仁者無(wú)敵之神醫謝云》仁義禮信圣人行，者乎焉哉儒家經(jīng)。無(wú)仕杏壇稱(chēng)國手，敵疾黃齏消百病。
神奇宏論龍廷驚，醫術(shù)超群世人敬。謝卻功名身外物，云間詩(shī)酒劍俠影。
《神醫扁鵲》懸壺濟世醫蒼生，妙手回春解疾疼。沿用至今四療法，望聞問(wèn)切好傳承。
《頌李時(shí)珍》敬仰李公故地游，感懷莫不淚雙流. 昔時(shí)救古焉人體，今日振興豈國喉. 物質(zhì)文明皆可索，精神美德固然求. 低頭拾貝書(shū)千卷，移足抖身醫我頭.杏林春暖" "杏林春暖"，常被用來(lái)贊譽(yù)醫術(shù)高超、醫德高尚的醫生。 相傳三國時(shí)，名醫董奉隱居廬山。
他為人看病從不收診金，只要被治愈的病人種植杏樹(shù)。幾年以后，被治愈者無(wú)數，而杏樹(shù)也有了十余萬(wàn)株，蔚然成林。
每當杏熟的時(shí)候，董奉便貼出告示，凡是到此買(mǎi)杏者，不收銀錢(qián)，得用稻谷來(lái)?yè)Q杏。然后董奉又將收到的稻谷，悉數用于救濟窮苦百姓。
鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫(xiě)了"杏林春暖"的條幅掛在他家門(mén)口。從這以后，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開(kāi)來(lái)，沿用至今。
“懸壺濟世” 《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》上記載著(zhù)一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費長(cháng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣(mài)藥的老翁，懸掛著(zhù)一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。
賣(mài)了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。 費長(cháng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。
他買(mǎi)了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。
他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫(huà)棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費長(cháng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費長(cháng)房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話(huà)傳說(shuō)，但卻為行醫者罩上一層“神秘外衣”。后來(lái)，民間的郎中為了紀念這個(gè)傳奇式的醫師，就在藥鋪門(mén)口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫的標志。
如今，雖然中醫大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。
