尋隱者不遇
尋真誤入蓬萊島,
香風(fēng)不動(dòng)松花老;
采芝何處未歸來(lái),
白云遍地無(wú)人掃。
是什么意思?
其實(shí),詩(shī)人的詩(shī)題已說(shuō)明了——尋隱者不遇。通過(guò)讀此詩(shī),我的理解是,詩(shī)人本想去拜訪(fǎng)一位隱居蓬萊島的高士;高士所隱居的環(huán)境山高云漫,松濤陣陣,香氣彌漫……待詩(shī)人到達隱士所居處時(shí),恰好隱士已上山采靈芝去了,既不知他何時(shí)歸也不知他去何處采,只好掃興;但這鍛造的環(huán)境也使詩(shī)人領(lǐng)略到了另一番風(fēng)景,得到了另一種收獲。
此詩(shī)和另一首《尋隱者不遇》“松下問(wèn)童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處。”有異曲同工之處。
唐代隱逸之風(fēng)甚盛,其原因在于文人學(xué)者對黑 暗現實(shí)不滿(mǎn),郁郁不得志,理想抱負不得實(shí)現,窮愁 潦倒。
他們大多數都借酒澆愁,以酒為友,而不飲酒的隱者,反被視為奇特的現象,李白在《嘲王歷陽(yáng)不 肯飲酒》中說(shuō)得明白:“地白風(fēng)色寒,雪花大如手。笑殺陶淵明,不飲杯中酒。
浪撫一張琴,虛栽五株柳。空 負頭上巾,吾于爾何有?”這里用陶淵明《飲酒》詩(shī)中“若復不快飲,空負頭上巾”之原句原意,表明隱者對 酒的看重,用酒詩(shī)反映他們的思想和生活。
李白在《留別西河劉少府》詩(shī)中說(shuō)得明白東山 春酒綠,歸隱謝浮名”。東山春酒翠綠,吸引隱者隱 居,而隱居之目的卻在于謝絕浮名浮利,這是因為浮 名浮利為害甚大:“浮名浮利過(guò)于酒,醉得人心死不 醒”(杜光庭《傷時(shí)》)。
因此要“寄酒全吾道,移家愛(ài)遠 山”(皇甫冉《送朱逸人》)。“全吾道”,就是成全自己 的理想節操,回歸自然。
在這一思想支配下,他們“我逃名跡遁西林,不得灞陵傾別酒”(王建《姑蘇懷古送 秀才下第歸江南》)。“酒里藏身巖里居,刪繁自是一家書(shū)”(方干《題玉笥書(shū)強處士 W。
“閑釣江魚(yú)不釣名, 瓦甌斟酒暮山青”(崔道融《釣魚(yú)》)。“羞看稚子先拈 酒,惟望平生歸采薇”(元稹《酬復言長(cháng)慶四年郡齋感 懷見(jiàn)寄》)。
“伯倫嗜酒還因亂,平子歸田不為窮”(韋 莊《將卜蘭芷村居留郡中在仕》)。“何處難忘酒,逐古歸故園”(白居易《何處難忘酒七首》)。
“不矜軒冕愛(ài) 山林,許到池頭一醉眠”(白居易《令狐尚書(shū)許過(guò)弊居先贈長(cháng)句》)。由此看來(lái),唐代文人隱居的原因有四。
一是政治上受打擊受排擠;二是謝絕浮名浮利,不與 世俗俯仰;三是歸隱別有隱優(yōu),只可體會(huì ),不可言傳; 四是熱愛(ài)山林自然,保持真純之性。 胸懷大志,得不到施展抱負的機會(huì ),只得隱居民 間,以酒為伴,其中以李白的個(gè)性最為突出。
他終生 費九牛二虎之力,才得到一個(gè)“供棗翰林”,做過(guò)短時(shí)期的御用文人。其余的時(shí)間,他要么是在漫游,要么 是在剡中、廬山等地隱居。
作為隱士的李白,朝夕都不能離開(kāi)酒。 “兩人對酌山花開(kāi),一杯一杯復一杯。
我 醉欲眠君且去,明朝有意抱琴來(lái)”(《山中與幽人對 酌》)。飲酒目的已達,請友暫回,明朝若有意,再來(lái)續飲。
若沒(méi)有酒,即使再好的山水風(fēng)光也將因之減色。 “玉壺系青絲,沽酒來(lái)何遲?山花向我笑,正好銜杯時(shí)。
晚酌東窗下,流鸞復在茲。 春風(fēng)與醉客,今日乃相 宜”(《待酒不至》),美酒不來(lái),多么遺憾!再如“且復 命酒樽,獨酌陶永夕”(《春日終南山松龕舊隱》)等, 都以酒醉為最大的快樂(lè )。
然而隱者醉酒,自有其因:“我有紫霞想,緬懷滄州間。且對一壺酒,澹然萬(wàn)事 閑。
橫琴倚高松,把酒望遠山”(《春日獨酌二首》之 二)。 這里的“紫霞想”與“澹然萬(wàn)事閑”,顯然是理想 與現實(shí)發(fā)生了矛盾,不得已而隱居的,這已與陶淵明 很相近了。
李白還曾大聲疾呼人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè ),會(huì )須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。
為君歌一曲,請君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(cháng)醉不用醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞,唯 有飲者留其名。……五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”(《將進(jìn)酒》)。
岑夫子、丹丘生即岑勛和元丹丘,都是當時(shí)的隱士、李白的朋友。此可 謂古代最富吸引力的飲酒宣言書(shū)和隱居鼓動(dòng)飼。
此乃隱居原因之四。有些文人自己并未隱居,但與隱者的思想情趣 相似,故與隱者為友,贊其隱居生活。
“稱(chēng)是秦時(shí)避世人,飲酒相歡不知老”(李白《山人勸酒》)。“陶然美酒 酣,所謂幽人吉”(權德輿《星名詩(shī)》)。
“昨日山家春酒 濃,野人相勸久從容”(于鵠《醉后寄山中友人》)。 “酒 待山中飲,琴將洞口彈”(張籍《盧常侍寄華山鄭隱者》)。
“陶潛政事千杯酒,張翰生涯一葉舟”(韋莊《江 邊吟》)。以上盛贊隱者生活之歡愉和逍遙自在,無(wú)憂(yōu) 無(wú)慮,這與塵世若網(wǎng),爾虞我詐,備受壓抑,窮愁潦 倒,形成鮮明的對照。
難怪有的詩(shī)人羨慕隱居生活:“吾將求退與翁游,學(xué)翁歌醉在漁舟”(元結《宿丹崔 翁宅》),這的確是當時(shí)一般文人的心聲。 飲酒是隱居生活的主要內容之一。
凡隱者皆多 飲酒,不飲酒即被視為怪事。“三尺焦桐為活計,一壺美酒是生涯”(呂巖《七言》)。
“幽人渴如何,醞蘭為酒 漿”(陳陶《種蘭》)。“貪將到處士,放醉烏家亭”(皎然 《棗酬李中丞洪湖州西亭即事見(jiàn)寄兼呈吳馮處士對中丞量移湖州刺史》)。
“欲識封人愿,南山舉酒杯 (錢(qián)起《觀(guān)花駕自鳳翔還》)。“務(wù)退門(mén)多掩,愁來(lái)酒獨 斟”(戎昱《辰州建中四年多懷》)。
“愛(ài)山卻把圖書(shū)賣(mài), 嗜酒空教僮仆賒”(方干《山中》)。除了自斟自酌外, 還與友人對酌。
“開(kāi)襟成歡趣,對酒不能罷”(孟浩然 《宴包二融宅》)。 “幽人對酒時(shí),苔上閑花落”(錢(qián)起 《古藤》)。
“老夫相勸酒,稚子待題文”(錢(qián)起《秋夜梁 七兵曹同宿二首》之二)。“對酒溪霞晚,家人采蕨還 (錢(qián)起《過(guò)孫員外藍田山居》)。
隱居處所環(huán)境幽雅,寂靜恬美,沒(méi)有塵雜之音。 “山鶯朝送酒,江月夜供詩(shī)”(岑參《送嚴黃門(mén)拜御史 。
題李凝幽居
作者: 賈島
閑居少鄰并,草徑入荒園。
鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。
過(guò)橋分野色,移石動(dòng)云根。
暫去還來(lái)此,幽期不負言。
閑居少鄰并,草徑入荒園。”附近沒(méi)有人家為鄰,一切是那么閑適寧靜,一條長(cháng)滿(mǎn)青草的小路,通向了龐雜荒蕪的庭院。
“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)。”月光皎潔,萬(wàn)籟俱寂,鳥(niǎo)兒棲息在池邊的樹(shù)上,一位僧人披一身月色,深夜來(lái)訪(fǎng),敲響了這座庭院的門(mén)。
“過(guò)橋分野色,移石動(dòng)云根。”沒(méi)想到主人不在,往回走的路上,過(guò)了橋格外引人注目的是風(fēng)光秀麗的原野景色,夜風(fēng)輕拂,天上的云隨風(fēng)飄移,仿佛山石在移動(dòng)。
“暫去還來(lái)此,幽期不負言。”我這只是暫時(shí)回去,過(guò)一段時(shí)間再來(lái),共同歸隱的約定,我是不會(huì )失言的。
1. 明明如月,何時(shí)可掇——曹操《短歌行》2. 月明星稀,烏雀南飛——曹操《短歌行》3. 我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛渡鏡湖月——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》4. 湖月照我影,送我至剡溪——李白《夢(mèng)游天姥吟留別》5. 青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺——《夢(mèng)游天姥吟留別》6. 醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月——白居易〈琵琶行〉7. 東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白——白居易〈琵琶行〉8. 今年歡笑復明年,秋月春風(fēng)等閑度——白居易〈琵琶行〉9. 去來(lái)江口守空船,繞船月明江水寒——白居易〈琵琶行〉10.春江花朝秋月夜,往往取灑還獨傾——白居易〈琵琶行〉11.明月松間照,清泉石上流——王維《山居秋冥》12.淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)——劉禹錫《石頭城》13.滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙——李商隱《錦瑟》14.春花秋月何時(shí)了,往事知多少——李煜《虞美人》15.小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。
——李煜《虞美人》16. 今宵灑醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘月——柳永《雨霖鈴》17. 人生如夢(mèng),一樽還酹江月——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》18. 雁字回時(shí),月滿(mǎn)西樓——李清照《一剪梅》19. 二十四橋仍在,波心蕩,冷月無(wú)聲。——姜夔《揚州慢》20. 料得年年腸斷處,明月夜,短松岡——蘇軾《江城子》21. 舉灑屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章——蘇軾《赤壁賦》22. 人生得意須盡歡,莫使金樽空對月——李白《將進(jìn)灑》23. 星垂平野闊,月涌大江流——杜甫《旅夜抒懷》24. 畫(huà)圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂。
——杜甫《詠懷古跡》25. 有日月朝暮懸,有鬼神掌著(zhù)生死權。——關(guān)漢卿〈竇娥冤?滾繡球〉26. 愁,愁老父破碎的月光滿(mǎn)懷愁,愁老母零亂的白發(fā)滿(mǎn)懷——潘洗塵〈飲九月九的灑〉27. 飲九月九的灑/飲一縷綿綿的鄉愁/飲一輪明明滅滅的新月(同上)28. 月亮戀愛(ài)著(zhù)海洋/海洋戀愛(ài)著(zhù)月光——劉半農〈教我如何不想她〉29. 月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。
——王維〈鳥(niǎo)鳴澗〉30. 月上柳梢頭,人約黃昏后。——朱淑真《生查子》31. 鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧推月下門(mén)。
——賈島《題李凝幽居》32. 月黑見(jiàn)漁燈,孤光一點(diǎn)螢。——查慎行《舟夜書(shū)所見(jiàn)》33. 人生自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)和月。
——歐陽(yáng)修《天一詞"玉樓春》34. 推此志也,雖與日月?tīng)幑饪梢病!抉R遷《史記?屈原賈生列傳》35. 海上生明月,天涯共此時(shí)。
——張九齡《望月懷遠》36. 露從今夜白,月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》37. 春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。
——王安石《泊船瓜洲》38. 山高月小,水落石出。——蘇軾《赤壁賦》39. 人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。
——蘇軾《水調歌頭》40. 明月風(fēng)時(shí)有?把酒問(wèn)青天。——蘇軾《水調歌頭》41. 近水樓臺易得月,向陽(yáng)花木易為春。
——俞文豹《清夜錄》42. 人逢喜事精神爽,敢教日月?lián)Q新天。——毛澤東《七律?到韶山》43. 月中則移,月滿(mǎn)則虧,物盛則衰。
——《戰國策?秦策》44. 江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人。——張若虛《春江***夜》45. 人生代代無(wú)窮已,江月年年只相識。
——張若虛《春江***夜》46. 野曠天低樹(shù),江清月近人。——孟浩然《宿建德江》47. 二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。
——杜牧《寄揚洲韓判官》48. 月落烏啼霜滿(mǎn)天,江楓漁火對愁眠。——張繼《楓橋夜泊》49. 月兒彎彎照九洲,幾家歡樂(lè )幾家愁。
——吳歌《京本通俗小說(shuō)》50. 湖光秋月兩相和,潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。——劉禹錫《望洞庭》51. 大漠沙似雪,燕山月如鉤。
——李賀《馬》52. 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(cháng)征人未還。——王昌齡《出塞》53. 松桃山面千重翠,月點(diǎn)波心一顆珠。
——白居易《春題湖上》54. 日月雙懸于氏墓,乾坤半壁岳家祠。——張煌言《入武林》55. 明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚。
——范仲淹《蘇幕遮》56. 青女素娥俱耐冷,月中霜里斗嬋娟。——李商隱《霜月》57. 床前明月光,疑是地上霜。
舉頭望明月,低頭思故鄉,——李白《靜夜思》58. 挾飛仙以遨游,抱明月而長(cháng)終。——蘇軾《赤壁賦》59. 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
——林逋《梅花》60. 掬水月在手,弄花香滿(mǎn)衣。——于良史《春山夜月》61. 從今若許閑乘月,拄杖無(wú)時(shí)夜扣門(mén)。
——陸游《游山西村》62. 中秋夜月任陶情,月照波中分外明。63. 舉杯邀明月,對影成三人。
——李白《月下獨酌》64. 今朝有酒今朝醉,明月愁來(lái)明月愁。——羅隱《自遣》65. 無(wú)言獨上西樓,月如鉤。
——李煜《相見(jiàn)歡》66. 人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。——馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》67. 腰若流紈素,耳著(zhù)明月鐺。
68. 云隨竹動(dòng),月共水注。——陳后主《掖庭度雁賦》69. 金馬玉堂三學(xué)士,清風(fēng)明月兩閑人。
——歐陽(yáng)修《會(huì )老堂口號》70. 清風(fēng)明月本無(wú)價(jià),近水遙山皆有情。——梁章鉅71. 舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇底風(fēng)。
——晏幾道《鷓鴣天》72. 又聞子規啼,愁空山。——李白《蜀道難》73. 春江潮水連海平,海上明月共潮生。
——張若虛《春江***夜》74. 滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明。——張若虛《春江***夜》75. 江流宛轉繞芳甸,月照花林皆似霞。
——張若虛《春江***夜》76. 江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪。——張若虛《春江***夜》77. 誰(shuí)家今夜扁舟子?。
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