烏衣巷古詩(shī)句
1.烏衣巷的詩(shī)句
《烏衣巷》 作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
【烏衣】燕子，舊時(shí)王謝之家，庭多燕子。 【王謝】王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京）巨室。
至唐時(shí)，則皆落不知其處。 賞析 這是一首懷古詩(shī)。
憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。
施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。” 首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。
橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門(mén)土族的聚居區，開(kāi)國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。
舊日橋上裝飾著(zhù)兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。
用朱雀橋來(lái)勾畫(huà)烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥(niǎo)”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。
草長(cháng)花開(kāi)，表明時(shí)當春季。“草花”前面按上一個(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。
再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”（《臺城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗。
現在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車(chē)水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！ 第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開(kāi)花”解的“花”字相對應，全用作動(dòng)詞，它們都寫(xiě)出了景物的動(dòng)態(tài)。
“夕陽(yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應該是衣冠來(lái)往、車(chē)馬喧闐的。
而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。 經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉入正面描寫(xiě)烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。
但作者沒(méi)有采用過(guò)于淺露的寫(xiě)法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥(niǎo)秣陵春”（無(wú)名氏）之類(lèi)；而是繼續借助對景物的描繪，寫(xiě)出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著(zhù)燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著(zhù)普通的百姓人家了。
為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權門(mén)高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份。
“尋常”兩個(gè)字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。
飛燕形象的設計，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著(zhù)作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復來(lái)者。
其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”
當然生活中，即使是壽命極長(cháng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。
《烏衣巷》在藝術(shù)表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫(xiě)之中。
因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。 〈詩(shī)意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開(kāi)著(zhù)，烏衣巷口夕陽(yáng)正在西落，映照著(zhù)失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。
過(guò)去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。 〈賞析〉這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對盛衰興敗的深沉感慨。
朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜。荒涼的景象，已經(jīng)暗含了詩(shī)人對榮枯興衰的敏感體驗。
后二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著(zhù)名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。
烏衣巷因何得名？ 夫子廟泮池南側的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時(shí)宰相王導、謝安故居所在地。在六朝時(shí)已是十分顯赫，唐代詩(shī)人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。
有關(guān)烏衣巷名稱(chēng)的由來(lái)，也因此被人關(guān)注。 有神話(huà)傳說(shuō)：金陵人王榭，航海途中遭風(fēng)暴翻船，漂流至烏衣國，娶妻生子，后復回故里，但十分思念烏衣國親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。
也有一種說(shuō)法：因王導、謝安兩家弟子裙履風(fēng)流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱(chēng)為“烏衣巷”。 其實(shí)，烏衣巷之名源于孫權定。
2.烏衣巷的詩(shī)句
《烏衣巷》 作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
【烏衣】燕子，舊時(shí)王謝之家，庭多燕子。 【王謝】王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京）巨室。
至唐時(shí)，則皆落不知其處。 賞析 這是一首懷古詩(shī)。
憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。
施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。” 首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。
橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門(mén)土族的聚居區，開(kāi)國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。
舊日橋上裝飾著(zhù)兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。
用朱雀橋來(lái)勾畫(huà)烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥(niǎo)”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。
草長(cháng)花開(kāi)，表明時(shí)當春季。“草花”前面按上一個(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。
再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”（《臺城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗。
現在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車(chē)水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！ 第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開(kāi)花”解的“花”字相對應，全用作動(dòng)詞，它們都寫(xiě)出了景物的動(dòng)態(tài)。
“夕陽(yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應該是衣冠來(lái)往、車(chē)馬喧闐的。
而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。 經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉入正面描寫(xiě)烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。
但作者沒(méi)有采用過(guò)于淺露的寫(xiě)法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥(niǎo)秣陵春”（無(wú)名氏）之類(lèi)；而是繼續借助對景物的描繪，寫(xiě)出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著(zhù)燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著(zhù)普通的百姓人家了。
為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權門(mén)高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份。
“尋常”兩個(gè)字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。
飛燕形象的設計，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著(zhù)作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復來(lái)者。
其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”
當然生活中，即使是壽命極長(cháng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。
《烏衣巷》在藝術(shù)表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫(xiě)之中。
因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。 〈詩(shī)意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開(kāi)著(zhù)，烏衣巷口夕陽(yáng)正在西落，映照著(zhù)失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。
過(guò)去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。 〈賞析〉這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對盛衰興敗的深沉感慨。
朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜。荒涼的景象，已經(jīng)暗含了詩(shī)人對榮枯興衰的敏感體驗。
后二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著(zhù)名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。
烏衣巷因何得名？ 夫子廟泮池南側的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時(shí)宰相王導、謝安故居所在地。在六朝時(shí)已是十分顯赫，唐代詩(shī)人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。
有關(guān)烏衣巷名稱(chēng)的由來(lái)，也因此被人關(guān)注。 有神話(huà)傳說(shuō)：金陵人王榭，航海途中遭風(fēng)暴翻船，漂流至烏衣國，娶妻生子，后復回故里，但十分思念烏衣國親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。
也有一種說(shuō)法：因王導、謝安兩家弟子裙履風(fēng)流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱(chēng)為“烏衣巷”。 其實(shí)，烏衣巷之名源于孫權定。
3.烏衣巷這首古詩(shī)
劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜②。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家③。 此詩(shī)是劉禹錫最詩(shī)意的懷古名篇之一 首句“朱……”朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路，橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。
東晉時(shí)，烏衣巷是高門(mén)大族的聚居區，字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天。句中引人注目的是橋邊叢生野草和野花。
草長(cháng)花開(kāi)，表明是春季，而“野”字又給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，正表明昔日車(chē)水馬克的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了。
第二句“烏……”表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還是現在斜陽(yáng)的殘照之中。“夕陽(yáng)”西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日落西山的慘淡情景。
本來(lái)鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應該是衣冠往來(lái)車(chē)水馬龍的，而今作者卻用一抹斜暈，使烏衣巷完全籠罩在寂寥，慘淡的氛圍之中。 經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托，氣氛的渲染之后，按說(shuō)似乎該轉入正面描寫(xiě)烏衣巷的變化，抒發(fā)作者感慨了，但作者卻繼續借助對景物的描繪，寫(xiě)出膾炙人口的名句：“舊時(shí)……”他出人意料地忽然把筆觸轉向烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們紹著(zhù)燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著(zhù)普通的百姓人家了。
“舊時(shí)”二字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份。“尋常”二字又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。
從中我們可以清晰地聽(tīng)到作者以這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨，突出了今昔對比的作用。《烏衣巷》在藝術(shù)表現上集中描繪烏衣巷的現況，對于它的過(guò)去，僅巧妙地略加暗示。
詩(shī)人感慨藏而不露，寄寓在景物描寫(xiě)之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊籍會(huì )蓄之美，使人讀來(lái)余味無(wú)窮。
白居易《賦得古原草送別》賞析 此詩(shī)作于作者十六歲之時(shí)，是應考的習作。據說(shuō)，作者這年始自江南入京，謁名士顧況時(shí)投獻的詩(shī)文中即有此作，起初顧況看著(zhù)這看輕士子說(shuō)：“來(lái)價(jià)方貴，居亦弗易”雖是拿居易的名字打趣，卻也有言外之意，說(shuō)京城不好混飯吃，及讀至“野火燒不盡”二句，不禁大為嗟賞，道：“道得個(gè)語(yǔ)，居亦易矣”并廣為延譽(yù)，可見(jiàn)此詩(shī)在當時(shí)就為人稱(chēng)道。
首句即破題面“古原草”三字，多么茂盛的原上草啊。這話(huà)看來(lái)平常，卻抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說(shuō)是為仁父開(kāi)出很好的思路。
野草是一年生植物，春草秋枯，歲歲循環(huán)不已。“一歲一枯榮”就不大一樣。
如是“榮枯”便是秋草，不能生發(fā)出三、四句來(lái)，兩個(gè)“一”字重疊，形成詠嘆雙生狀出一種生生不已的情味，三、四句就水到渠成了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念而一變?yōu)樾蜗蟮漠?huà)面。古原草的特征就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點(diǎn)根須，來(lái)年會(huì )更青更長(cháng)，很快蔓延原野。
作者抓住這一特點(diǎn)，不說(shuō)“斬不盡鋤不絕”而寫(xiě)作“野火燒不盡”便造就一種壯美的意境。野火燎原，美焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。
而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為強調再生的力量，再生的歡樂(lè )。圣火是能把野草連莖帶葉統統“燒盡”，然而作者偏主產(chǎn)它“不盡”大有意味，因為烈火再猛，也無(wú)奈深藏地底的根須，一旦春風(fēng)化雨，野草的生命便會(huì )復蘇，以迅猛的長(cháng)勢，重新鋪蓋天地，回答火的凌虛，這二句不但寫(xiě)出了“原上劃”的性格，而且寫(xiě)出了一種從烈火中再生的理想的典型，一句枯，一句寫(xiě)榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工整天然，卓絕千古。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫(xiě)“草”那么五、六句則繼續寫(xiě)“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”以引出“送別”題意“遠芳”“晴翠”都寫(xiě)草，而比“原上草”意象更具體生動(dòng)。芳曰“遠”古原上清香彌漫可嗅，“翠”曰“晴”則綠草沐浴著(zhù)陽(yáng)光，和色可見(jiàn)。
“侵”“接”二字繼“又生”更寫(xiě)出一種蔓延擴展，再一次突出那生存競爭之強者野草的形象。“古道”“荒城”則扣題面“古原”。
雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。 作者并非為寫(xiě)“古原”而寫(xiě)古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境，大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵。
“王孫”泛指行者，寫(xiě)的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，可謂意味深長(cháng)，詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”結清題意，合全篇，“古原”“草”“送別”打成一片意境渾成. 劉禹錫（772-842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)）人，自稱(chēng)為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。
王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州.夔州.和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。有《劉賓客集》，又稱(chēng)《劉中山集》《劉夢(mèng)得集》。
劉禹錫那樣講究書(shū)本上的古老出典，同時(shí)又對口頭文學(xué)的民間歌謠發(fā)生了新鮮事物感。他不但學(xué)會(huì )了唱民歌，還受了民歌的啟發(fā)，寫(xiě)出了《竹枝詞》《楊柳枝詞》等耐人吟詠的好詩(shī)，創(chuàng )造一種新體載。
終為一代大師。
4.烏衣巷古詩(shī)
《烏衣巷》 作者：劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 【朱雀橋】在金陵城外，烏衣巷在橋邊。
【烏衣】燕子，舊時(shí)王謝之家，庭多燕子。 【王謝】王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京）巨室。
至唐時(shí)，則皆落不知其處。 賞析 這是一首懷古詩(shī)。
憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。
以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。
施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。
如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。” 首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。
橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門(mén)土族的聚居區，開(kāi)國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。
舊日橋上裝飾著(zhù)兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。
用朱雀橋來(lái)勾畫(huà)烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥(niǎo)”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。
草長(cháng)花開(kāi)，表明時(shí)當春季。“草花”前面按上一個(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。
再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。記得作者在“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”（《臺城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗。
現在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車(chē)水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！ 第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開(kāi)花”解的“花”字相對應，全用作動(dòng)詞，它們都寫(xiě)出了景物的動(dòng)態(tài)。
“夕陽(yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應該是衣冠來(lái)往、車(chē)馬喧闐的。
而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。 經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉入正面描寫(xiě)烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。
但作者沒(méi)有采用過(guò)于淺露的寫(xiě)法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥(niǎo)秣陵春”（無(wú)名氏）之類(lèi)；而是繼續借助對景物的描繪，寫(xiě)出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著(zhù)燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著(zhù)普通的百姓人家了。
為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的意圖，作者特地指出，這些飛入百姓家的燕子，過(guò)去卻是棲息在王謝權門(mén)高大廳堂的檐檁之上的舊燕。“舊時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份。
“尋常”兩個(gè)字，又特別強調了今日的居民是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。
飛燕形象的設計，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著(zhù)作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復來(lái)者。
其將逝，剪爪識之。其后果至焉。”
當然生活中，即使是壽命極長(cháng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用。
《烏衣巷》在藝術(shù)表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫(xiě)之中。
因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。 〈詩(shī)意〉野花在朱雀橋邊遍地盛開(kāi)著(zhù)，烏衣巷口夕陽(yáng)正在西落，映照著(zhù)失望與凄涼，昔日的輝煌與顯赫早已不復存在。
過(guò)去的燕子停留在王導、謝安等豪華宅第人家，而如今卻已飛到了普通的百姓家中。 〈賞析〉這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對盛衰興敗的深沉感慨。
朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜。荒涼的景象，已經(jīng)暗含了詩(shī)人對榮枯興衰的敏感體驗。
后二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著(zhù)名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。
烏衣巷因何得名？ 夫子廟泮池南側的烏衣巷，是南京最古老的一條街巷，也是東晉時(shí)宰相王導、謝安故居所在地。在六朝時(shí)已是十分顯赫，唐代詩(shī)人劉禹錫一首《烏衣巷》，更使它流傳千古。
有關(guān)烏衣巷名稱(chēng)的由來(lái)，也因此被人關(guān)注。 有神話(huà)傳說(shuō)：金陵人王榭，航海途中遭風(fēng)暴翻船，漂流至烏衣國，娶妻生子，后復回故里，但十分思念烏衣國親人，因此將居所之巷取名為“烏衣巷”。
也有一種說(shuō)法：因王導、謝安兩家弟子裙履風(fēng)流，都喜歡穿黑衣，所以后人將此巷稱(chēng)為“烏衣巷”。 其實(shí)，烏衣巷之名源于孫權定。
5.關(guān)于烏衣巷的詩(shī)詞
1、
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
2、
吳潛
柳帶榆錢(qián)，又還過(guò)、清明寒食。
天一笑、滿(mǎn)園羅綺，滿(mǎn)城簫笛。
花樹(shù)得晴紅欲染，遠山過(guò)雨青如滴。
問(wèn)江南池館有誰(shuí)來(lái)？
江南客。
烏衣蒼，今猶昔。
烏衣事，今難覓。
但年年燕子，晚煙余日。
抖擻一春塵土債，悲涼萬(wàn)古英雄跡。
且芳尊隨分趁芳時(shí)，休虛擲。
